ထိုအေၾကာင္းမ ် ားသည္ အက ်ိ ဳ းမ ် ားကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ သတၱိရွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္လိုေသာ အေၾကာင္းမ ် ားသည္ ဘယ္လိုေသာ အက ်ိ ဳ းမ ် ားကို ျဖစ္ေစတတ္သည္ကို သိထားသင့္လွသည္။
အဘိဓမၼာတရားေတာ္တြင္ ပါရွိေသာ အခ်ိဳ ႔ေသာ စိတ္တို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းကို မွတ္သားထားသေရြ ႔ ဤေနရာတြင္ ပူေဇာ္လိုပါသည္။
ေသာမနႆ စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း (ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း)
၁။ သဘာဝဣ႒ာရံု = အလတ္တန္းစားလူတို႔ ႏွစ္သက္အပ္ေသာ အာရံု
ပရိကပၸဣ႒ာရံု = ကိုယ္ထင္လွ်င္ ကုဋင္ေရႊနန္း ဆိုသည့္အတိုင္း တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ စိတ္ထဲ၌ ဣ႒ာရံုဟု ထင္မွတ္ေလာက္ေသာ
အနိ႒ာရံု တို႔တြင္ တစ္ပါးပါးႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း
၂။ ေသာမနႆ ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနခဲ့ျခင္း ႏွင့္
၃။ စိတ္ေနစိတ္ထား မေလးနက္ျခင္း တို႔တည္း
ဤသံုးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးပါးတို႔ႏွင့္ ညီပါက ေသာမနႆ ျဖစ္ေလေတာ့၏။
ပရိကပၸ သဘာဝ ၊ ပဋိသေႏၶခဲ့ ၊ စိတ္ေနစိတ္ထား မေလးနက္
(မွတ္ပါ) ေသာမနႆ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔
ဥေပကၡာျဖစ္ေၾကာင္း
၁။ ဣ႒မစၨ ်တၱာရံု (အလတ္စားအာရံု) ႏွင့္ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း
၂။ ဥေပကၡာျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ေနခဲ့ျခင္း
၃။ စိတ္ေန သေဘာထားေလးနက္ျခင္း
၄။ မူဂဓာတုကတာ = ထိုင္းမွိဳင္းဖ်င္းအျခင္း
ထိုင္းမွိဳင္း ဖ ်င္းအ ၊ စိတ္ထားနက္ ၊ ပဋိသေႏၶခဲ့ ၊ အလတ္စား အာရံု ေတြ႔ၾကံဳဆံု
(မွတ္ပါ) ဥေပကၡာ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔
ဒိ႒ိျဖစ္ေၾကာင္း
၁။ သႆ တဒိ႒ိ = ဒီဘဝေသတယ္ဆိုတာ ခႏၶာသာေျပာင္းတာ ဝိညာဥ္ကေတာ့ အတူတူပဲလို႔ ျမဲ၏ဟု ယူေသာအယူ
၂။ ဥေစၧဒဒိ႒ိ = ေသျပီးေနာက္ ေနာက္ဘဝဆိုတာမရွိဟု ယူေသာ အယူရွိျခင္း
၃။ မွားယြင္းတဲ့ အယူရွိသူမ်ားကို ျမတ္ႏိုးေလးစားကာ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနျခင္း
ျမဲတယ္ မျမဲ အယူလြဲ ၊ ႏွစ္ပါးဒိ႒ိကြဲ ႔
မွားယြင္းသူကို ေပါင္းသင္းဆံ
(မွတ္ပါ) ဒိ႒ိ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔
အသခၤါရိကျဖစ္ေၾကာင္း
၁။ အသခၤါရိကကံေၾကာင့္ အသခၤါရိကစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း
၂။ ခႏၶာကိုယ္၏ ခိုင္ခံ့က ်န္းမာျခင္း
၃။ ေနပူမိုးရြာ၊ ေဆာင္းေႏြခါတို႔၌ အခ်မ္းအပူကို ဂရုမစိုက္ျခင္း
၄။ လံု႔လ ဝီရိယအက ်ိဳ းကို ေမွ ်ာ္ကိုးယံုၾကည္ျခင္း
၅။ လုပ္ေနက ်အလုပ္၌ ေလ့အက ်င့္ရျခင္း
၆။ ဥတုေဘာဇဥ္တို႔ မွ ်တျခင္း
(အသခၤါရိ) ပဋိသေႏၶ ၊ ခႏၶာ ခိုင္ခံ့ ၊
ေနပူမိုးေဆာင္း အခ်မ္းအပူ ဂရုမစိုက္ ၊ လံု႔လ ဝီရိယ ေမွ ်ာ္ကိုးယံုၾကည္ ၊
လုပ္ေနက ်၌ ၊ ေဘာဇဥ္ ဥတု မွ ်တျခင္းသည္
အသခၤါရိက ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း
ေဒါသျဖစ္ေၾကာင္း
၁။ ေဒါသဓာတ္ခံ ပါလာသူ
၂။ စိတ္သေဘာထား ေသးႏုပ္သူ
၃။ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ နည္းပါးျခင္း
၄။ အနိ႒ာရံုႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း
စိတ္ထားေသးႏုပ္ ၊ ေဒါသခံ ၊ အၾကားအျမင္နည္း ၊ အနိ႒ာရံု ေတြ႔ၾကံဳဆံု
(မွတ္ပါ) ေဒါသ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔
ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း
၁။ မည္သည့္ေကာင္းမႈမဆို ေရွးျပဳစဥ္အခါတုန္းက ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရာဘဝ၌ ဉာဏ္ ပညာထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္း၍ ေကာင္းမႈျပဳခဲ့လွ ်င္ ထိုကုသိုလ္ကံ အက ်ိဳ းေပးရာ ဘဝ၌ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရသည္။
၂။ ရူပဘံု၌ ဥတုသပၸါယ မွ ်တျခင္း ၊ ေလာကီအာရံုကာမဂုဏ္ ကင္းဆိတ္ျခင္း ၊ ေဒါသ ဗ ်ာပါဒ မရွိျခင္း ၊ ဤအေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ အျဖစ္မ်ား၏။
၃။ သတၱဝါတို႔သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါ၌ ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ဘက္သို႔ စိတ္ညႊတ္ေနျခင္း ၊ သမာဓိနည္းပါးျခင္း ၊ ေလာကီ ၊ ေလာကုတၱရာ ဆိုင္ရာတို႔၌ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ နည္းပါးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဉာဏ္ရွိသင့္သေလာ မရွိေသး။ အသက္ ၄ဝ ေက ်ာ္ ၅ဝ အတြင္း ကို ပညာဒသက ဟု ဆို၏။ ထိုအရြယ္က ်မွ ကာမဂုဏ္စိတ္ နည္းပါး သမာဓိၾကီးမား၍ ဗဟုသုတလည္း မ ်ားသျဖင့္ ဉာဏ္ထက္ျမက္ၾကေပသည္။ ထိုအခါ ဉာဏသမၸယုတ္ အျဖစ္မ ်ားသည္ ဟူလို။
၄။ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ ္လည္း ဘာဝနာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေနသူျဖစ္လွ ်င္ သို႔မဟုတ္ ပညာေရး၌ ဂရုစိုက္ေနသူျဖစ္၍ ကိေလသာ နည္းပါးသူျဖစ္လွ ်င္ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္တတ္၏။
၅။ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶေနခဲ့သူ၌လည္း မူလရင္း ပဋိသေႏၶမ ်ိဳ းေစ့က ဉာဏ္ဓာတ္ပါလာသျဖင့္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။
ေတာင္းဆုျပခဲ့ ၊ ရူပဘံု၌ အေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ၊ ပညာဒသက ၊
ငယ္ပင္ေသာ္လည္း ဘာဝနာပြားသူ ၊ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶ ေနသူတို႔သည္
(မွတ္ပါ) ဉာဏသမၸယုတ္ ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း
အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္၍ အိႏိၵယ သမၼတေဟာင္း အဒူဟလမ္၏ စကားကိုလည္း ဤေနရာတြင္ ေျပာလိုပါသည္။
မိမိတို႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ကို မိမိတို႔ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ္လည္း ၊ မိမိတို႔ရဲ ႔အက ်င့္စရိုက္တို႔ကို မိမိတို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါတယ္ ၊
မိမိတို႔ရဲ ႔ အက ်င့္စရိုက္ေတြက မိမိတို႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ကို ေသခ ်ာေပါက္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါတယ္။
you cannot change your future, but you can change your habits, and surely your habits will change your future
- Dr. Abdul Halam
တဏွာ ရွိေနေသး၍ သံသရာ ဆက္ရဦးမည္ဆိုရင္ေတာင္ ၊ ေကာင္းေသာ အက ်ိဳ းမ ်ားကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းမ်ားကိုသာ ျပဳ ခြင့္ ရ ပါ ေစ ..
