မဂၤလာပါ၊ မဂၤလာရွိေသာ ေန႔တစ္ေန႔ပါ ..

Wednesday, 19 March 2014

ေရာဂါ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အဓိက အေၾကာင္းရင္း


ေရာဂါကို လိုခ်င္ေသာ လူ၊ ေရာဂါကို ျဖစ္ေစလိုေသာ လူ၊ ေလာကတြင္ ရွိသည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ မထင္ပါ။ ေရာဂါ ခံစားရသည့္အခါတြင္ ေ၀ဒနာျပင္းထန္သည့္အေလ်ာက္ ခံစားရခက္လွပါသည္။ တစာစာ၊ တက်ီက်ီ ေအာ္ေနရပါသည္။ ဘယ္သူ မျပဳ၊ မိမိမွဳ လို႔ ေျပာသလိုပဲ မိမိတို႔၏ အေနအထိုင္ အစားအေသာက္သည္ မိမိ၏ ကိုယ္ခႏၶာကို ထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေစပါသည္။ လူတေယာက္၏ ကိုယ္ခႏၶာကို ေလ့လာၾကည့္ရွဳျခင္းျဖင့္ ထိုသူ၏ အေနအထိုင္ အစားအေသာက္ပံုစံကို ပ်မ္းမွ် ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါသည္။

ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္သည့္အခါတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဆး၀ါးကုသမွဳတမ်ိဳးတည္းကို အားကိုးတတ္ၾကပါသည္။ ထိုသို႔ ေဆး၀ါးကုသမွဳခံယူျခင္းအျပင္ ကိုယ္၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ လို႔ဆိုသည္ ထိုေလးမ်ိဳးတို႔ကိုလည္း မွ်တေအာင္ ျပဳျပင္ေပးဖို႔လိုအပ္ပါသည္။ ကိုယ္ခႏၶာကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ေနရမည္၊ လိုအပ္သလို ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းျပဳလုပ္ျခင္း၊ အနားယူျခင္း စသည္တို႔ ျပဳလုပ္ေပးရသည္။ စိတ္ကို သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္၊ ႏူးညံ့ေနေအာင္ ဘာသာတရားကိုင္းရိွဳင္းျခင္း၊ လိုအပ္သလို စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ထားျခင္း၊ အနားယူျခင္း စသည္တို႔ ျပဳလုပ္ေပးရသည္။ ကိုယ္၊ စိတ္ ႏွစ္ပါး သက္ေတာင့္သက္သာရွိေစရန္ က်န္းမာေစရန္အတြက္ အပူအေအး ရာသီဥတုမွ်တေအာင္ ေနထိုင္တတ္ရသည္။ ကိုယ္ခႏၶာ သန္စြမ္းက်န္းမာေစရန္အတြက္ အာဟာရ မွ်တေအာင္ မွီ၀ဲရသည္၊ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အစာကိုလည္း သင့္ေတာ္သလို မွီ၀ဲတတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။

ကာကြယ္ျခင္းသည္ ကုသျခင္းထက္ ပိုမိုထိေရာက္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာဂါကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ အဓိက အေၾကာင္းရင္း သံုးမ်ိဳးကို ကြ်န္ေတာ္ စဥ္းစားမိခဲ့ပါသည္။ ထိုသံုးမ်ိဳးမွာ
၁။ က်န္းမာေရး အသိ နည္းပါးလြန္းျခင္း
၂။ ပ်င္းရိလြန္းျခင္း
၃။ ႏွေျမာတြန္႔တို ကပ္စီးနည္းလြန္းျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသံုးမ်ိဳးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ အမွန္တကယ္ ေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။

အနာျဖစ္ေၾကာင္း ၈ ပါး ရွိသည္ဟု ဗုဒၶစာေပမွ မွတ္သားခဲ့ပါသည္။
၁။ ေလေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
၂။ သည္းေျခေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
၃။ သလိပ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
၄။ သႏၷိပါတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ (လူစု လူေ၀းမွ ကူးစက္နာ)
၅။ ဥတုေဖာက္ျပန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
၆။ ေဘာဇဥ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
၇။ သူတပါးလံု႔လေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ
ဂ။ ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

Sunday, 9 March 2014

ခႏၶာကိုယ္ အေၾကာင္းျပဳျပီး ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္ကို ကာကြယ္ရန္


ဤေမ၀တၳဳ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ၀ိပရိဏာမ ဓမၼာ

ဤ သက္မဲ့ ရုပ္၊ အရာ၀တၳဳတို႔သည္ တည္ျမဲျခင္း မရွိ၊ ျဖစ္ျပီး ပ်က္တတ္ေသာ သေဘာရွိသည္၊ ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲေစတတ္ေသာေၾကာင့္၊ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္ျဖစ္သည္၊ မိမိ၏ သေဘာသို႔ လိုက္ပါေသာ သေဘာမရွိ၊ အစိုးမရ သူ႔သေဘာ သူသာ ရွိသည္၊ သခၤါရ ဓမၼ သက္သက္ ျဖစ္သည္။

ဤေမပုဂၢလာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ၀ိပရိဏာမ ဓမၼာ

ဤ သက္ရွိ ရုပ္၊ နာမ္ ႏွစ္ျဖာရွိေသာ လူ၊ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ တည္ျမဲျခင္း မရွိ၊ ျဖစ္ျပီး ပ်က္တတ္ေသာ သေဘာရွိသည္၊ ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲေစတတ္ေသာေၾကာင့္၊ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္ျဖစ္သည္၊ မိမိ၏ သေဘာသို႔ လိုက္ပါေသာ သေဘာမရွိ၊ အစိုးမရ သူ႔သေဘာ သူသာ ရွိသည္၊ သခၤါရ ဓမၼ သက္သက္ ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ ဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔၏ သႏၲာန္တြင္ အကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္တားဆီးႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အလွဴဒါန မျပဳမီ၊ ျပဳဆဲ၊ ျပဳျပီးတိုင္း အခ်ိန္တြင္လည္း ဤသို႔ ဆင္ျခင္သင့္ပါသည္။ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဤသို႔ ဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ ကြ်န္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကိဳးစားရပါဦးမည္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ၾကိဳးစားသူတိုင္းတြင္ ထိုက္တန္ေသာ ရလဒ္ရွိရမည္မွာ ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

Friday, 7 March 2014

မီးခြက္ေစ်း

မီးခြက္ေစ်းဆိုသည့္ ျမန္မာကားကို ကြ်န္ေတာ္ ၾကည့္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေလာကဒဏ္ အဆိုး၊  အေကာင္း ႏွစ္ျဖာကို ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကံဳရေသာ မိသားစု ဘ၀၊ သရုပ္ေဖာ္ ဇာတ္လမ္း ျဖစ္ပါသည္။ သာမန္လူ ပုထုဇဥ္တို႔၏ သဘာ၀အတိုင္း ေလာကဒဏ္ကုိ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ တုန္လွဳပ္တတ္သည္မွာ ဓမၼတာ ျဖစ္ပါသည္။ ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္အိမ္၊ အသံုးအႏွဳန္းမ်ား ၾကမ္းသည္ဟု ဆိုေစကာမူ သရုပ္ေဆာင္ ညိဳမင္းလြင္၏ သဘာ၀ဆန္ဆန္ သရုပ္ေဆာင္ထားတာကို ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

မီးခြက္ေစ်း (ပထမ ပိုင္း)




မီးခြက္ေစ်း (ဒုတိယ ပိုင္း)



အဘိဓမၼာ (စိတ္ အက်ဥ္း ၈၉ ပါး)

ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါမဖက္၊ ရုပ္နာမ္ဓမၼသက္သက္ျဖစ္ေသာတရားသည္ အဘိဓမၼာမည္၏။ ရုပ္နာမ္ဓမၼဟူသည္ အမွန္တကယ္ရွိေသာ သဘာ၀တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗၺာန္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

စိတ္အေၾကာင္း
သိစရာအားလံုးကို သိတတ္ေသာသေဘာသည္ စိတ္မည္၏။
အဆင္းကိုျမင္လွ်င္ သိျခင္း (ျမင္သိစိတ္)
အသံကိုၾကားလွ်င္ သိျခင္း (ၾကားသိစိတ္)
အနံ႔ကိုနံလွ်င္ သိျခင္း (နံသိစိတ္)
အရသာကို စားလွ်င္ သိျခင္း (စားသိစိတ္)
အေတြ႔အထိကို ေတြ႔ထိလွ်င္ သိျခင္း (ေတြ႔ထိစိတ္)
ထို ငါးမ်ိဳးမွ တပါးေသာ တရားမ်ားကို သိျခင္းျဖစ္သည္။

သတၱ၀ါတို႔က်င္လည္ေနရေသာ ဘံု ေပၚ မူတည္၍ စိတ္ အမည္ ၄ မ်ိဳးရွိပါသည္။ စိတ္ အမည္ မေရတြက္မီ ဘံုကို အရင္ ေရတြက္ၾကပါမည္။

သတၱ၀ါတို႔က်င္လည္ေနရေသာ ဘံု ၃၁ မ်ိဳး ရွိပါသည္။ ၎တို႔မွာ

   အပၸါယ္ ၄ ဘံု
   ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ျဗိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဆိုေသာ အပၸါယ္ ၄ ဘံု

   ကာမသုဂတိ ၇ ဘံု
   လူ႔ဘံုႏွင့္ နတ္ျပည္ ၆ ထပ္ ဆိုေသာ ကာမသုဂတိ ၇ ဘံု
 
   ရူပ ၁၆ ဘံု
   ႐ူပျဗဟၼာ ၁၆ ဘံု

   အရူပ ၄ ဘံု
   အ႐ူပျဗဟၼာ ၄ ဘံု

   အပၸါယ္ ၄ ဘံု + ကာမသုဂတိ ၇ ဘံု + ႐ူပျဗဟၼာ ၁၆ ဘံု + အ႐ူပျဗဟၼာ ၄ ဘံု = စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံု

ဘုံ အားျဖင့္ ၃၁ ဘံု ရွိျပီး၊ စိတ္အမည္အားျဖင့္ ၄ မ်ိဳး ရွိပါသည္။ ၎တို႔မွာ ကာမ၀စရစိတ္၊ ရူပါ၀စရစိတ္၊ အရူပါ၀စရစိတ္ ႏွင့္ ေလာကုတၱရာစိတ္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ကာမ၀စရစိတ္ (၅၄ ပါး)
အပၸါယ္ ၄ ဘံု ႏွင့္ ကာမသုဂတိ ၇ ဘံု စုစုေပါင္းကို ကာမ ၁၁ ဘံု လို႔ေခၚသည္။ ကာမ ၁၁ ဘံု ၌ ျဖစ္ပြားတတ္ေသာစိတ္ကို ကာမ၀စရစိတ္ လို႔ေခၚသည္။

ကာမတဏွာ၏ အာရံုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာမဘံု၌သက္၀င္၍ျဖစ္ေသာ စိတ္၊ တနည္း ကာမဘံု၌ က်င္လည္တတ္၊ ျဖစ္တတ္ေသာစိတ္ကို ကာမ၀စရစိတ္ ဟုေခၚသည္။

ရူပါ၀စရစိတ္ (၁၅ ပါး)
႐ူပျဗဟၼာ ၁၆ ဘံု ၌ ျဖစ္ပြားတတ္ေသာစိတ္ကို ရူပါ၀စရစိတ္ လို႔ေခၚသည္။

ရူပတဏွာ၏ အာရံုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရူပဘံု၌သက္၀င္၍ျဖစ္ေသာ စိတ္၊ တနည္း ရူပဘံု၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ က်င္လည္တတ္၊ ျဖစ္တတ္ေသာစိတ္ကို ရူပါ၀စရစိတ္ ဟုေခၚသည္။

အရူပါ၀စရစိတ္ (၁၂ ပါး)
အ႐ူပျဗဟၼာ ၄ ဘံု ၌ ျဖစ္ပြားတတ္ေသာစိတ္ကို အရူပါ၀စရစိတ္ လို႔ေခၚသည္။

အရူပတဏွာ၏ အာရံုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရူပဘံု၌သက္၀င္၍ျဖစ္ေသာ စိတ္၊ တနည္း အရူပဘံု၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ က်င္လည္တတ္၊ ျဖစ္တတ္ေသာစိတ္ကို အရူပါ၀စရစိတ္ ဟုေခၚသည္။

ေလာကုတၱရာစိတ္ (၈ ပါး)
သတၱ ေလာက၊ ၾသကာသ ေလာက၊ သခၤါရ ေလာက တည္းဟူေသာ  ေလာက ၃ ပါးမွ လြတ္ေျမာက္ေသာစိတ္၊ တနည္း ေလာက ၃ ပါးထက္ လြန္ကဲျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္ကို ေလာကုတၱရာစိတ္ ဟုေခၚသည္။

ကာမ၀စရစိတ္ (၅၄ ပါး) + ရူပါ၀စရစိတ္ (၁၅ ပါး) + အရူပါ၀စရစိတ္ (၁၂ ပါး) = ေလာကီစိတ္ (၈၁ ပါး)

ေလာကီစိတ္ (၈၁ ပါး) + ေလာကုတၱရာစိတ္ (၈ ပါး) = စုစုေပါင္း (၈၉ ပါး)

ဤသို႔ျဖင့္ စိတ္အက်ဥ္း အမ်ိဳးအစား ၈၉ ပါး ေရတြက္ ရရွိပါသည္။ အက်ယ္အားျဖင့္ဆိုရင္

ေလာကီစိတ္ (၈၁ ပါး) + ေလာကုတၱရာစိတ္ အက်ယ္ (၄၀ ပါး) = စုစုေပါင္း (၁၂၁ ပါး) ရွိပါသည္။