၂၀၁၄ ခုႏွစ္, စာၾကည့္တိုက္ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္

မေန႔က တနဂၤေႏြေန႔ ညေန ၃နာရီ - ၆နာရီ, ယူးႏို႔စ္ ဘူတာရံု အနီး မဂၤလ၀ိဟာရ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ ျပဳခဲ့သည္။ စာၾကည့္တိုက္မွာရွိတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ျပန္လည္ေနရာ ခ်ထားဖို႔အတြက္ လုပ္အားေပး ကုသိုလ္ ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္တစ္ပါး၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ စာအုပ္ေတြကို အမ်ိဳးအစားခြဲျခားႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ မွတ္မိသေလာက္ ေျပာရမည္ဆိုရင္ Life of Buddha, Teaching, literature, history, pali, and comparative တို႔ျဖစ္ပါသည္။

လြယ္ကူ ရွင္းလင္း၍ ျပဳလုပ္ရန္ လြယ္ကူေသာ cataloging နည္းကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း ၂ေယာက္ ၾကိဳတင္ တိုင္ပင္ထားၾကပါသည္။ ကြွန္ေတာ္တို႔၏ နည္းမွာ နံပါတ္စဥ္အတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

XXXXXXXX. XXXXXXXXX
[Book Id] . [Category Id]

ဥပမာ။ ။ Teaching နဲ႔ ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္ေတြကို [cateogry Id = 1] လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ရင္, ထို category တြင္ က်ေရာက္ေသာ စာအုပ္နံပါတ္သည္ [1.1, 2.1, 3.1, ... ] စသည္ျဖင့္ စာအုပ္အေရအတြက္ရွိသေလာက္ [n.1] ျဖစ္သြားပါမည္။ စာၾကည့္တိုက္တြင္ ကြန္ပ်ဴတာထားရွိျပီး Microsoft Office Excel program ကို သံုးဖို႔ စီစဥ္ထားပါသည္။

ကိုယ္တိုင္က အိုင္တီ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနလို႔လား မေျပာတတ္ပါ။ အလြယ္ဆံုး၊ အျမန္ဆံုး၊ အရွင္းဆံုးႏွင့္ အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ဆံုး cataloging နည္းလမ္းကို ရွာၾကံခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

နာရီ၀က္ေလာက္ ေနာက္က်ျပီး ကြ်န္ေတာ္ ေရာက္သြားသည့္အခ်ိန္တြင္ စကၤာပူႏိုင္ငံသား သက္ၾကီး ၀ါၾကီးေတြက သူတို႔၏ cataloging နည္းႏွင့္ သူတို႔၏ program ကို အသံုးျပဳရန္ စီစဥ္ျပီး ျဖစ္ေနပါသည္။ သူတို႔၏ နည္းႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၾကိဳတင္ စီစဥ္ထားေသာ နည္းတို႔မွာ၊ အဂၤလိပ္ အကၡရာႏွင့္ နံပါတ္စဥ္ သတ္မွတ္ရာမွလြဲ၍၊ မ်ားစြာ ကြာျခားမႈ မရွိပါ။

သူတို႔နဲ႔ အတူ စာအုပ္မ်ားကို တူရာ စု၊ ေနရာခ်ျခင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ထိုမ်ားျပားလွေသာ၊ အဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ စာအုပ္မ်ားကို မၾကာမီ ေန႔ရက္ေတြမွာ ဖတ္ႏိုင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္မိ၍ျဖစ္ပါသည္။

စာၾကည့္တိုက္မွ ျပန္ထြက္ခ်ိန္တြင္ 'Manual of Abhidhamma' စာအုပ္ကို မ်က္စိက်ခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္က 'သူ႔ထက္ေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ကို ေပးမည္ဟု' ဆို၍ ထို စာအုပ္ကို အသာျပန္ခ်ထားခဲ့ပါသည္ ခင္ဗ်ာ ..

မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀ အရည္အေသြးမ်ား

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က"မေသခင္သုတၱန္"လို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ "ပုရာေဘဒသုတၱန္"မွာ မသခင္ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘဝအရည္အေသြးေတြကို တစ္စုတစ္ေဝးတည္း ေဟာၾကားထားပါသည္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္း 

ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓာတ္အရည္အေသြး ဘဝအရည္အေသြးေတြျဖစ္ပါတယ္..

မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါ.. လုံးဝမကင္းႏိုင္ရင္ေတာင္ နည္းႏိုင္သမ်ွ နည္းရပါမယ္.. အစြန္းထြက္တဲ့တဏွာမ်ိဳး လြန္ကဲေဖာက္ျပန္တဲ့တဏွာမ်ိဳး လံုးဝမျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္..

ၿပီးခဲ့တဲ့အတိ္တ္အေၾကာင္း ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ပဲ ေတြးေတာၿပီး စိတ္ပင္ပန္းမေနသင့္ပါဘူး.. မေသခင္ ကိုယ္တစ္ကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကိုတည့္တည့္ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္..

မေသခင္ကာလေလးက တိုတိုေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ပါဘူး..

ကုန္သြားတဲ့အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့အတြက္ လက္ထဲေရာက္လာသမ်ွ အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ျငိမ္မႈအျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်တတ္ရပါမယ္.. 

မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကို ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရပါမယ္..

ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသထြက္တာမ်ိဳး ကိုယ္မေက်နပ္တဲ့လူကို ရန္ၿငိဳးဖဲြ႔ ကလဲ့စားေခ်ဖို႔ ႀကိဳးစားတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး.. သူလည္း တစ္ေန႔ေသ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမွာပါပဲ.. ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး.. တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘဝေလးကို စိတ္ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ အခ်ိန္မျဖဳန္းပစ္ပါနဲ႔.. စိတ္ေအးေအး ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို "ေယာနိေသာမနသိကာရ"ထားတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္..

လုပ္သင့္တာ မလုပ္မိခဲ့ေလျခင္း မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိေလျခင္းလို႔ ေနာင္တရကာ စိတ္ပူပန္ေနတာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး.. အသိမွန္ သတိမွန္ရတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ပဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘဝဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ..

ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘဝကို မေက်နပ္ပဲ မေရရာမေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘဝကို ပံုေဖာ္တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လုံးဝမျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး.. ကိုယ္နဲ႔ထိုက္တန္လို႔ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘဝကို ေက်ေက်နပ္နပ္လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ေနရပါမယ္.. ပစၥဳပၸန္ဘဝကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာဘဝေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ..

ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္ဝါတတ္ ဂုဏ္ျပိဳင္တတ္တာမ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္.. ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာကို လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမွအက်ိဳးမျပဳပါဘူး.. ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ႀကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လံႈ႔ေဆာ္တာမ်ိဳးကိုလည္း မျပဳလုပ္ပါနဲ႔.. လိမ္ညာဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ႀကီး လာဘ္ေပါ ပရိသတ္မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘဝကို အမည္းေရာင္ဆိုးေနတာပါပဲ..

မေသခင္မွာ ပတ္ဝန္းက်င္က ရံြရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူ(သီလမရွိသူ) မျဖစ္ပါေစနဲ႔..

ကိုယ္အျပဳအမူ ႏႈတ္အေျပာအဆို စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေအာင္လည္း ဆင္ျခင္ပါ..

ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ စကားကို ဉာဏ္နဲ႔ခ်င့္ခ်ိန္ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္.. အပိုစကားေတြ အက်ိဳးမဲ့စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္းေလ်ွာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ႐ွိမလာႏိုင္သလို မေသခင္ ကိုယ့္ဘဝလည္း က်က္သေရရွိမလာပါ..

မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘဝင္မျမင့္ပါနဲ႔.. မာနႀကီးတယ္ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ..

ပစၥည္း ရုပ္ရည္ ပညာ အာဏာ သူမ်ားထက္သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့`အထင္´ႀကီးေနတာပါ..

အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ..တစ္ကယ္မဟုတ္ပါဘူး.. ကိုယ့္အထက္လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန

ကိုယ္နဲ႔တန္းတူလူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန ကိုယ့္ေအာက္တန္းလူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန စတဲ့

မာနသုံးမ်ိဳးလံုးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္..

သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔သူ ခ်စ္ၾက ခင္ၾက အဆင္ေျပေနၾကတာကို မနာလိုဝန္တိုျဖစ္ၿပီး ကဲြျပားေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္သူ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔.. လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ဘဝကို အရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလိုမႈ ဝန္တိုမႈ(ဣႆာ..မစၧရိယ)ကို တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္..

ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္ ကိုယ့္လိုျပည့္စုံမွာ ဝန္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနသူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိအေလာင္းေကာင္ပါပဲ..

ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ ေရွးဘဝ ေနာက္ဘဝမရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွားမိစၧာဒိ႒ိေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရပါမယ္..

ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္ ဝိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘဝလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ သႆတဒိ႒ိ ေသၿပီးျပတ္တယ္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိေတြ ကင္းရွင္းရပါမယ္.. အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္းမွားၿပီး ပစၥဳန္ပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝရပါလိမ့္မယ္..

အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ဒါမစားရ ဒါမေသာက္ရရင္မေနႏိုင္တဲ့ တမ္းတမ္းစဲြ မက္ေမာမႈႈ ကင္းရွင္းရပါမယ္.. ရသတဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ေစာင့္စည္းႏိုင္ရပါမယ္.. မ်က္စိ နား ႏွာ လ်ွာ ကိုယ္ စိတ္လို႔ေခၚတဲ့ တံခါးေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အထိအေတြ႔ သေဘာတရားလို႔ေခၚတဲ့ အာရံုေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာေရအလ်ဥ္ေတြ စီးဆင္းမသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရပါမယ္.. ျမင္-ျမင္ကာမ်ွ ၾကား-ၾကားကာမ်ွနဲ႔ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ..

ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း လာဘ္ေမ်ွာ္တဲ့စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး.. လာဘ္လာဘလို႔ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚေက်ာ္ေစာမႈ လူမႈေရး စီးပြားရာထူးတိုးတက္မႈ သံသရာေကာင္းစားမႈေတြကို လုံးဝမေမ်ွာ္ကိုးပဲ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့စိတ္ သတၱဝါအမ်ားေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္..

အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့အခါမွာလည္း တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ရွိရပါမယ္.. ကိုယ္နဲ႔ပတ္သက္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သက္ရွိေတြ သက္မဲ့အရာဝတၳဳေတြကို ငါ႔သား ငါ႔သမီး ငါ႔ဇနီး ငါ႔ခင္ပြန္း ငါ႔အိမ္ ငါ႔ေျမ ငါ႔ပစၥည္းဆိုၿပီး ငါစဲြႀကီးႀကီး ငါ႔ဥစၥာအစဲြႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္.. "တစ္ေလာကလုံးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား"ဆိုတဲ့အသိ စဲြစဲြျမဲျမဲရွိေနရပါမယ္.. အဲဒီအသိ စဲြစဲြျမဲျမဲရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူေတာ့ပါဘူး.. ရွိၿပီးတာ မရွိေတာ့လည္း မပူေတာ့ပါဘူး..

မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားသူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရပါမယ္..

ေလာကီဉာဏ္သာမက ေလာကုတၱရာဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘဝျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ပါတယ္..

ဘယ္အရာမ်ိဳးကိုမဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိမပါပဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယုံတတ္တဲ့သူလည္း မျဖစ္ေစပါနဲ႔..

သိသင့္သိထိုက္တာမွန္သမ်ွ သူတစ္ပါးေျပာတာယုံေနရံုေလာက္နဲ႔ မျပီးပဲ ကို္ယ္တိုင္သိ ကိုယ္တိုင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရပါမယ္..

ကိေလသာျဖစ္မယ့္ကိစၥ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္..

ဘာအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့အလုပ္ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့အလုပ္မ်ိဳးမျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္.. ကိေလသာအရင္းမခံပဲ အလုပ္လုပ္ေနပါလ်က္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာအရင္းခံတယ္လို႔ ထင္မွားစြပ္စဲြလာရင္လည္း မတုန္မလႈပ္ သည္းခံႏိုင္ရပါမယ္..

ကိုယ္အျပဳအမူျဖစ္သမ်ွ စိတ္အေနအထားျဖစ္သမ်ွကို အျမဲသတိကပ္ရႈမွတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အာရံုေကာင္းဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္မမုန္းပဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမ်ွရႈႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္..

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္တာလုပ္တဲ့ အဂတိလိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္.. အဂတိရဲ႕လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ.. ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ထိုက္တာလုပ္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ.. ကိေလသာေခါင္းပါးလာတာနဲ႔အမ်ွ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာျပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြ ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာပါလိမ့္မယ္..

မလုပ္သင့္တာအားလုံး အၾကြင္းမဲ့ေရွာင္ႏိုင္ၿပီး လုပ္သင့္တာအားလုံး အၾကြင္းမဲ့ေဆာင္ႏိုင္ျပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ဘဝလြတ္ေျမာက္မႈကိုရပါၿပီ.. ေသျခင္းတရားက အျပီးတိုင္ လြတ္ေျမာက္ပါျပီ..

ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္းေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး ဒုကၡဆိုးေတြကထာဝရလြတ္ေျမာက္ပါၿပီ

အႏိႈင္းမဲ့နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ.. ဒါေၾကာင့္ မေသခင္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ

အေရးအႀကီးဆံုး ပဓာနအက်ဆုံးကေတာ့ ကိေလသာေခါင္းပါးေရးအလုပ္ ကိေလသာအျမစ္ျပတ္ေရးအလုပ္ပါပဲ..

ေစတနာေမတၱာအရင္းခံျဖင့္-

[အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ေဆာင္းပါးကို ကိုးကား ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္]

မွတ္ခ်က္ ။ ။ အင္တာနက္သံုးရင္း အထက္ပါ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို အမွတ္မထင္ေတြ႔၍ ေခါင္းစဥ္၌ စိတ္၀င္စားခဲ့ပါသည္။ ဆက္လက္ဖတ္ရွဳရာ ေဆာင္းပါးအဆံုး၌ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေသာ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ေနေၾကာင္း သိခဲ့ရပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါးကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သျဖင့္ မူရင္းျဖစ္ေသာ လမင္းၾကယ္စင္၏ ဘေလာ့မွ အထက္ပါ ေဆာင္းပါးကို တိုက္ရိုက္ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။ ထို႔ျပင္ လမင္းၾကယ္စင္၏ ဘေလာ့တြင္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ ဗုဒၶေစတီေတာ္မ်ား အေၾကာင္းႏွင့္ အျခား ဗဟုသုတမ်ားကိုလည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

  

credit to >> လမင္း ႀကယ္စင္

က်န္းမာေရး အသိပညာ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ျခင္း

က်န္းမာေရးသည္ လာဘ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းမွသာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္လိုရာ ကိစၥအ၀၀ကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္းသည္ သူတစ္ပါးကို အကူအညီေပးရာလည္း သက္ေရာက္ပါသည္။

က်န္းမာေအာင္ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ မွန္ကန္ေသာ က်န္းမာေရးအသိပညာကို သိရွိရန္ အေရးတၾကီး လိုအပ္သည္။ ေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္ရန္ေတြကို သိနားလည္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ သို႔မွသာ မိမိတို႔၏ က်န္းမာေရးကို ေကာင္းမြန္စြာ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

မွန္ကန္ေသာ က်န္းမာေရးအသိပညာကို တစ္ဦးမွ တစ္ဦး လက္ဆင့္ကမ္းဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ထိုသို႔ လက္ဆင္ကမ္းျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ မိသားစု၀င္မ်ား၊ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား၊ မိမိ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွသည္ ႏိုင္ငံတစ္ခု အမ်ိဳးသားက်န္းမာေရး ျမွင့္တင္ေရးအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးရာလည္း ေရာက္ေစပါသည္။

ကိစၥတိုင္းတြင္ အက်ိဳးကို ၾကည့္ရံုႏွင့္မရ၊ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အေၾကာင္းရင္းကို သိဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ လတ္တေလာ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ေနသည္ ဆိုပါစို႔။

ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေစသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို မျပဳျပင္ပဲ၊ လက္ရွိခံစားေနရေသာ ေနထိုင္ေကာင္းေအာင္ဆိုတဲ့ အက်ိဳးကိုၾကည့္ျပီး ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ လုပ္ေနရံုနဲ႔ ထိေရာက္မွဳ မရွိႏိုင္ပါ။

အေၾကာင္းရင္းကိုပါ ျပဳျပင္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ျပဳျပင္ဖို႔ဆိုရာတြင္လည္း မွန္ကန္ေသာ ျပဳျပင္ဖို႔ျပဳရန္အတြက္ သိနားလည္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရင္ နားလည္ေအာင္ လုပ္ၾကပါစို႔။

သို႔အတြက္ ေဒါက္တာ ေဒၚခင္ႏြယ္၀င္း၏ က်န္းမာေရး အသိပညာ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ျခင္းမ်ားကို  နိဗၺာန္ကိုရည္မွန္း၍ ကုသိုလ္အျဖစ္ မွ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

အပိုင္း ၁

အပိုင္း ၂

အပိုင္း ၃

အပိုင္း ၄

ႏိုင္ငံေတာ္အလံ

ကမၻာေပၚမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၉၆ ႏိုင္ငံရွိသည္။ ႏုိင္ငံတိုင္းမွာ မတူ၊ ကြဲျပားေသာ ႏိုင္ငံေတာ္အလံဆိုတာ ရွိျမဲျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံအျဖစ္ သတ္မွတ္ရာတြင္ ႏိုင္ငံတကာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳအရ သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံ အမ်ားစုသည္ ေထာင့္မွန္စတုဂံပံုစံ ရွိၾကေသာ္လည္း ထူးထူးျခားျခားအေနျဖင့္ နီေပါႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေတာ္အလံသည္ ေအာက္တြင္ ျမင္ရသည့္အတိုင္း ၾတိဂံႏွစ္ခုကို ထပ္ဆင့္ထားသည့္ပံုစံ ရွိသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံႏွင့္ ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ေအာက္တြင္ ယွဥ္လ်က္ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

  (ယခင္)

 (ယခု)

ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံတြင္ ပါ၀င္ေသာ သေကၤတ၏ အဓိပၸါယ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားတိုင္း သိျပီးျဖစ္သည္။ 

ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အလံအေၾကာင္းကို ကြ်န္ေတာ္သိရသေလာက္ေျပာရမည္ဆိုရင္ အစိမ္းေရာင္သည္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း သေကၤတ၊ အ၀ါေရာင္သည္ စုစည္းက်စ္လစ္ျခင္း သေကၤတ၊ အနီေရာင္သည္ ရဲစြမ္းသတၱိ၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္။ အျဖဴေရာင္ၾကယ္သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။ 

"ဆံုေနရက္နဲ႔ လြမ္းေလျခင္း" ကြ်န္ေတာ္၏ မွတ္ခ်က္

ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဖတ္ခဲ့ဖူးသမ်ွေသာ ၀တၳဳ၊ စာေပမ်ားကို ေရတြက္မည္ဆိုရင္ လက္ခ်ိဳးေရတြက္ရေလာက္ေအာင္ နည္းပါးခဲ့သည္။ ဖတ္ခဲ့သမွ်ေသာ စာေပမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ သုတစာေပမ်ားႏွင့္ ပံုျပကာတြန္းမ်ား ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။

၀တၳဳ စာေပမ်ားကို ခ်စ္၊ ၾကိဳက္၊ ကြဲ၊ လြဲ ဆိုသည့္ ဇာတ္ေပါင္းထုပ္ၾကီးမွ မလြတ္ေသာ အခ်ိန္ကုန္သက္သက္ စာေပမ်ားဟု တဖက္သတ္ ထင္ျမင္မွဳမ်ိဳး က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အျမင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ၀န္ခံရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ရသစာေပမ်ားကို တမင္ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သုတစာေပမ်ားတြင္ မေတြ႔ႏိုင္ေသာ လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္၊ လူေနမွဳစရိုက္၊ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ၊ လူ႔က်င့္၀တ္ စသည္မ်ား ထင္ဟပ္ေသာ ရသစာေပမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္္။ ထို ရသစာေပမ်ားမွ တဆင့္ လူေတြႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ဗဟုသုတမ်ားလည္း ရရွိႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ကြ်န္ေတာ္ လူမွဳေရးကိစၥမ်ား မကြ်မ္းက်င္ဘူး ဆိုတာလည္း ထိုစာေပမ်ိဳး မဖတ္ျဖစ္ခဲ့လို႔ ျဖစ္မွာပဲလို႔ ကိုယ့္အထင္နဲ႔ကိုယ္ ဆက္စပ္ေတြးမိပါသည္။

အရာရာတိုင္းတြင္ ဟန္ခ်က္ဆိုတာ ရွိသည္။ ဟန္ခ်က္မွ လြန္သြားရင္၊ လြတ္ထြက္သြားရင္ တစ္ဘက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ျပီး ယုတ္ေလွ်ာ့မွဳဆိုတာ ရွိတတ္သည္။ ဟန္ခ်က္ဆိုတဲ့အရာကို စကားလံုး၊ ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေနျဖင့္ ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။

ဥပမာ ကားတစ္စီးကို ဟန္ခ်က္ညီညီ ဘယ္လိုမာင္းမလဲ ဆိုတာကို ဂူဂယ္ မွာ ကြ်န္ေတာ္ရွာေနၾကပံုစံဆိုရင္
       -> how to drive a car nicely        ( how to .. nicely )
       -> best practice to drive a car      ( best practice to .. )
       -> nice way to drive a car           ( nice way to .. )
.. စေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ေတြ႔ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟန္ခ်က္ဆိုတဲ့ အရာကို ေနရာတိုင္းတြင္ ပံုစံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

အရင္တစ္ေခါက္က စာေရးဆရာမ ဂ်ဴ း ေရးသားေသာ ၀တၳဳကို သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ဆီက ရ၍ ဖတ္ၾကည့္ရာ ၄၊ ၅ ရြက္ေလာက္သာ ဖတ္ၾကည့္ျပီး၊ ျပီးဆံုးသည္အထိ ဆက္မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါ။ သူ႔၀တၳဳမ်ားသည္ ပ်င္းရိဖြယ္ေကာင္းသည္ဟု ထိုအခ်ိန္ခါက ကြ်န္ေတာ္ ထင္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာမ ဂ်ဴ း ဘာသာျပန္ထားေသာ ေအာက္ေျခသန္းတစ္ေထာင္ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ျပီး၊ ကြ်န္ေတာ္ ႏွစ္ၾကိဳက္ခဲ့သည္။

ယခုလက္ရွိ ဆရာမ ဂ်ဴ း ေနာက္ဆံုးေရးသားထားေသာ ဆံုေနရက္နဲ႔ လြမ္းေလျခင္း ဆိုတဲ့ ၀တၳဳကို ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ၾကည့္ခဲ့ရာ စဖတ္ဖတ္ျခင္း၌ပင္ ဆြဲေဆာင္မွဳ ရွိပါသည္။ ဇာတိေျမ ေဒသခံ ေရနံေခ်ာင္းက အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ျပင္သစ္ေရာက္ အျဖစ္အပ်က္ ယွဥ္တြဲေရးသားထားရာ၌ ထိမိ ဟပ္စပ္ပါသည္။

တစ္ဦးက အခ်စ္၊ တစ္ဦးက ေမတၱာ၊ ေယာက္်ားေလးတစ္ဦးႏွင့္ မိန္းကေလးတစ္ဦးတို႔ ေမတၱာ
ေႏွာင္ဖြဲ ႔ထားေသာ ဇာတ္အိမ္ေလးႏွင့္ အေျချပဳထားျပီး ၀တၳဳတြင္ ပါ၀င္ေသာ ကဗ်ာေလးေတြမွာလည္း အဓိပၸါယ္လည္း ရွိ၊ ကာရန္လည္း မိသည္။ (ေမတၱာႏွင့္ အခ်စ္ မတူဘူးဆိုတာကို ဤ article တြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္)။ ၀ါက်ဖြဲ ႔စည္းထားပံုမွာလည္း ေျပျပစ္ ရိုးရွင္းပါသည္။ ေအာက္ေျခလူတန္းစားဘ၀မွ ၾကိဳးစားေသာ လူငယ္တစ္ဦး၏ ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းလည္းပါသည္။

ဤကဲ႔သို႔ ေျပျပစ္ ရိုးရွင္းေသာ စာအေရးသားမ်ိဳးကို ေရးတတ္ခ်င္ေသာ ကြ်န္ေတာ္၊ ဤကဲ့သုိ႔ ေအာင္ျမင္ေသာ လူငယ္၏ဘ၀ကို အားက်တတ္ေသာ ကြ်န္ေတာ္၊ ဤကဲ့သို႔ေသာ သုေတသနမ်ိဳးကို စိတ္၀င္စားတတ္ေသာ ကြ်န္ေတာ့္အဖို႔ ဤစာအုပ္သည္ စာအေရးအသားေကာင္းေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ထက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ပံုရိပ္ေကာင္းတစ္ခု စြဲက်န္ေစခဲ့သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။