ေလာကတြင္ လွည့္စားျခင္း အႏုပညာမ်ားစြာရွိသည္။
ထိုမ်ားစြာတို႔တြင္ မ်က္လွည့္ႏွင့္ ဟက္ကင္း (Hacking) တို႔လည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။
မ်က္လွည့္သည္ လူေတြကို လွည့္စားတတ္၏။
ဟက္ကင္း သည္လည္း လူေတြကို လွည့္စားတတ္၏။ မွန္သည္။
လူေတြကို လွည့္စားတတ္ရာတြင္ ဟက္ကင္း ႏွင့္ မ်က္လွည့္သည္ တူ၏။
သို႔ေသာ္ မ်က္လွည့္သည္ တရား၀င္ျပသခြင့္ရွိ၏၊ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက ျဖစ္သည္။
ဟက္ကင္း သည္ တရား၀င္ျပသခြင့္မရွိ၊ ဥပေဒျပင္ပက ျဖစ္ေနတတ္သည္။
မ်က္လွည့္အတြက္ လံုျခံဳေရးစံနစ္ မလိုေသာ္လည္း၊ ဟက္ကင္းအတြက္ လံုျခံဳေရးစံနစ္ လိုအပ္သည္။
မ်က္လွည့္သည္ လူေတြကို ေဖ်ာ္ေျဖေရးအေနျဖင့္ အသံုးျပဳေသာ္လည္း၊ ဟက္ကင္းမွာ ထိုသို႔မဟုတ္ေခ်။
ဟက္လုပ္ခံရျပီဆိုရင္ မိမိတို႔၏ စံနစ္တြင္းရွိ သတင္း၊ အခ်က္အလက္မ်ားကို အခ်ိန္မေရြး ယူသြားႏိုင္သည္။
မိမိတို႔၏ စံနစ္ကို စိတ္ထင္တိုင္း ျပဳႏိုင္စြမ္းသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဟက္လုပ္ခံရျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္၊ လံုျခံဳေရးစံနစ္မ်ားကို တပ္ဆင္ထားရသည္။
တနည္းဆိုရင္ အပိုထပ္ေဆာင္း တပ္ဆင္ထားရသည္ႏွင့္ တူသည္။ ဥပမာဆိုရရင္
လံုျခံဳေရးအရ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ အိမ္၀င္းကို ျခံခပ္ထားသည္ႏွင့္ သ႑ာန္ တူသည္။
ျခံခပ္ထားျခင္းေၾကာင့္ လံုျခံဳေရး တိုးျမွင့္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊
အ၀င္၊ အထြက္ သြားေရး၊ လာေရး ေနာက္ေႏွးၾကံ႔ၾကာမွဳလည္း ျဖစ္ေစသည္။
တစ္ခ်ိဳ ႔က မိမိတို႔၏ စံနစ္ကို မည္မွ် လံုျခံဳမွဳ အရည္အေသြးေကာင္းေၾကာင္း ျပသလိုသည္။
တစ္ခ်ိဳ ႔က မိမိတို႔၏ ဟက္ကင္း စြမ္းရည္ကို ျပသလိုသည္။
တစ္ခ်ိဳ ႔က မိမိတို႔၏ ျပိဳင္ဘက္တို႔၏ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို သိရွိလိုသည္။
တစ္ခ်ိဳ ႔က မိမိတို႔ နာမည္ၾကီးဖို႔၊ ေငြေၾကးခ်မ္းသာျခင္းကို အလိုရွိၾကသည္။
ထိုသို႔အစရွိေသာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမိ်ဳးေၾကာင့္ ဟက္ကင္းကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။
နိဒါန္းတြင္ ေျပာခဲ့သည့္အတိုင္း ဟက္ကင္းသည္ လွည့္းစားျခင္းျဖစ္သည္။
တစ္ဖက္လွည့္ေျပာရရင္ ဟက္ခံရျခင္းသည္ လွည့္စားခံရျခင္း ျဖစ္သည္။
သတိလက္လြတ္ေနသူမ်ားသည္သာ လွည့္စားခံရျခင္း ျဖစ္သည္။
သတိသည္အေရးၾကီးသည္။ လူတိုင္းသည္ အခ်ိန္တိုင္း အျမဲတိုင္း သတိရွိဖို႔၊ သတိျမဲဖို႔ ခဲယဥ္းသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လံုျခံဳေရးစံနစ္ ခ်ိဳးေဖာက္ခံရျခင္း (တနည္း) ဟက္လုပ္ခံရျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းသည္
လူတို႔၏ သတိေပါ့ဆမွဳမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတို႔၏ သတိေပါ့ဆမွဳမွ တစ္ဆင့္ ဟက္ကင္းျပဳလုပ္ျခင္းကို
social engineering ဟုေခၚသည္။ ထိုနည္းသည္ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနသည္။
စာၾကြင္း။ ဟက္ကင္းနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ဂ်ာမန္ဇာတ္ကားတစ္ကား၊ ထိုဇာတ္ကားမွ ရလိုက္ေသာ အသိ ၂ခု မွာ
no system is safe တဲ့၊ လံုျခံဳေရးစံနစ္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း၊ လံုျခံဳတယ္လို႔ ေျပာလို႔မရပါ။
social engineering တဲ့၊ လူေတြရဲ ႔သတိေပါ့ဆမွဳမွတစ္ဆင့္ ဟက္ကင္းျပဳလုပ္ျခင္းပါ။
မဂၤလာပါ၊ မဂၤလာရွိေသာ ေန႔တစ္ေန႔ပါ ..
Sunday, 13 December 2015
Wednesday, 9 December 2015
နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ကုသိုလ္ကံ ပါရမီ
ပါရမီ ၁၀ပါးတို႔တြင္ ခႏၲီပါရမီ ႏွင့္ ဥပေကၡာပါရမီ တို႔သည္ ("forgive and forget") က်င့္ရန္ခဲယဥ္း၏။
ထိုပါရမီ ၂ပါးသည္ ျဖည့္က်င့္ဆဲ ျဖည့္က်င့္ျပီး အျခားေသာ ပါရမီတို႔ကို ပ်က္စီး၊ ဆံုးရွံဳးမွဳ မျဖစ္ေအာင္
ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ ခႏၲီတရားသည္ မဂၤလာတရားလည္း ျဖစ္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်င့္အပ္ေသာ
ျမတ္ေသာတရားလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ က်င့္ႏိုင္ခဲသည္။
ႏွစ္ျခိဳက္လြန္းသျဖင့္ ဤဘေလာ့မွ တိုက္ရိုက္ကူးယူ ပူေဇာ္၍ ..
http://nyaungpini99.blogspot.sg/2012/07/blog-post_29.html
pdf ေျပာင္းျပီး ဤ link တြင္ သိမ္းဆည္းပါသည္။
http://downloads.ziddu.com/download/25123849/Parami_10.pdf.html
ထိုပါရမီ ၂ပါးသည္ ျဖည့္က်င့္ဆဲ ျဖည့္က်င့္ျပီး အျခားေသာ ပါရမီတို႔ကို ပ်က္စီး၊ ဆံုးရွံဳးမွဳ မျဖစ္ေအာင္
ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ ခႏၲီတရားသည္ မဂၤလာတရားလည္း ျဖစ္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်င့္အပ္ေသာ
ျမတ္ေသာတရားလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ က်င့္ႏိုင္ခဲသည္။
ႏွစ္ျခိဳက္လြန္းသျဖင့္ ဤဘေလာ့မွ တိုက္ရိုက္ကူးယူ ပူေဇာ္၍ ..
http://nyaungpini99.blogspot.sg/2012/07/blog-post_29.html
pdf ေျပာင္းျပီး ဤ link တြင္ သိမ္းဆည္းပါသည္။
http://downloads.ziddu.com/download/25123849/Parami_10.pdf.html
Friday, 11 September 2015
အာဇီ၀႒မကသီလ
အိုင္တီ ေဆာ့၀ဲ ေရးဆြဲတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ေနေသာ ကြ်နေ္တာ္သည္ အြန္လိုင္းေပၚက
၀က္ဆိုဒ္ေတြကေန စာေရးသူ ပိုင္ရွင္မသိဘဲ၊ ပိုင္ရွင္ခြင့္ျပဳခ်က္မပါရွိပဲ တင္ထားတဲ့
ebooks ေတြကို အသံုးျပဳခဲ့ဖူးပါသည္။
ထိုအရာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ illegal, ethic, copyright အစရွိတဲ့ လိုက္နာသင့္သည့္၊
လိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္းေတြကို ရုတ္တရက္ ေမးခြန္းေတြ၀င္လာခဲ့ျပီး၊
ကိုယ့္ရဲ ႔အသက္ေမြး၀မ္းမွဳအတြက္ အသံုးျပဳေနတာ မွန္ကန္ရဲ ႔လားဆိုတဲ့ အေတြး၀င္လာခဲ့သည္။
ထိုအေတြးေမးခြန္းကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ ကြ်န္ေတာ္ အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၊ ပါဠိ စာေပမွာ သမၼာအာဇီ၀ လို႔ သံုးစြဲေၾကာင္းကို အရင္ကသိခဲ့ပါသည္။
ထို သမၼာအာဇီ၀ နဲ႔ပတ္သက္ေသာ သီလအေၾကာင္းေတြကို ရွာေဖြခဲ့ရာတြင္၊
အာဇီ၀႒မကသီလ အေၾကာင္းကို ကြ်နေ္တာ္ ရွာေတြ႔ခဲ့သည္။
PHP programming language ကို အခမဲ့ သင္ေပးခဲ့ေသာ ဆရာမ သႏၲာ၏ ဘေလာ့မွာ
အာဇီ၀႒မကသီလ၏ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အာဇီ၀႒မကသီလ ကို မည္သို႔ ေဆာက္တည္ရပံုမ်ားကို
မွတ္သားခဲ့ပါသည္။ (http://mrsthandar.blogspot.sg/2012/02/blog-post_19.html)
စုခ်စ္သူရဲ ႔ဘေလာ့တစ္ခုမွာ "အာဇီ၀႒မကသီလ ႏွင့္ စာေရးျခင္း က်င့္၀တ္" ဆိုတာကို ရွာေတြ႔ျပီး
အာဇီ၀႒မကသီလေတြကို က်င့္သံုးေၾကာင္းကို သူမ၏ တူမကို လမ္းညႊန္ထားသည္။
(http://suuchitthu.blogspot.sg/2012/11/blog-post.html)
ပညာပါရမီ (စကၤာပူ) ဆရာေတာ္လည္း ကြ်နေ္တာ္တို႔ကို ဆံုးမပါသည္။ ယခုေခတ္
အိုင္တီ ထြန္းကားလာေသာ ကာလတြင္ ကာယကံထက္ ၀စီကံ က်ဴ းလြန္ဖို႔ ပုိမိုျဖစ္ေစသည္။
ႏွဳတ္တစ္ရာ၊ စာတစ္လံုး ဆိုတဲ့အတိုင္း၊ facebook မွာ ကိုယ့္ရဲ ႔ status, post, like တစ္ခ်က္က
အမ်ားၾကီး ထိေရာက္ေစသျဖင့္၊ ကိုယ္ရဲ ႔ေစတနာအတိုင္း ၀စီကံကို ျဖစ္ေစသည္။
မျပဳေကာင္းေသာ ကုန္သြယ္မွဳ ၅ မ်ိဳး ကို buddhismworld ဆိုတဲ့ ning network မွာလည္း
မွတ္သားခဲ့ပါသည္။ (http://buddhismworld.ning.com/profiles/blogs/6371237:BlogPost:176677)
အာဇီ၀႒မကသီလေဆာက္တည္သူ တစ္ဦးအေနျဖင့္ ဤသို႔ တရား၀င္ မဟုတ္ေသာ၊
စာေရးသူ ပိုင္ရွင္ မသိပဲ၊ အင္တာနက္မွ စာအုပ္မ်ားကို မကူးယူရဘူးလို႔၊ အေျဖရပါသည္။
ကြ်နေ္တာ္လည္း လိုက္နာေစာင့္ထိန္းပါေတာ့မည္။
ငယ္စဥ္ ေက်ာင္းဖတ္စာအုပ္မွာဖတ္ဖူးတဲ့ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းကို ယခုတိုင္ မွတ္မိေနေသး၏။
"ပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳ ျခင္းသည္ ျမတ္၏" ဆိုတဲ့ ၀ါက်မွာ
ေကာင္းစြာ ဆိုတဲ့ စကားႏွစ္လံုးျဖင့္ အဓိပၸါယ္ျပည့္ေနပံုကို အေဖႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္
စကားေျပာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအတိုင္း အသက္ေမြးမည္လို႔လည္း
အေဖ့ကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာဖူးခဲ့ပါသည္။
မွီျငမ္းကိုးကား
http://mrsthandar.blogspot.sg/2012/02/blog-post_19.html
http://suuchitthu.blogspot.sg/2012/11/blog-post.html
http://buddhismworld.ning.com/profiles/blogs/6371237:BlogPost:176677
၀က္ဆိုဒ္ေတြကေန စာေရးသူ ပိုင္ရွင္မသိဘဲ၊ ပိုင္ရွင္ခြင့္ျပဳခ်က္မပါရွိပဲ တင္ထားတဲ့
ebooks ေတြကို အသံုးျပဳခဲ့ဖူးပါသည္။
ထိုအရာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ illegal, ethic, copyright အစရွိတဲ့ လိုက္နာသင့္သည့္၊
လိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္းေတြကို ရုတ္တရက္ ေမးခြန္းေတြ၀င္လာခဲ့ျပီး၊
ကိုယ့္ရဲ ႔အသက္ေမြး၀မ္းမွဳအတြက္ အသံုးျပဳေနတာ မွန္ကန္ရဲ ႔လားဆိုတဲ့ အေတြး၀င္လာခဲ့သည္။
ထိုအေတြးေမးခြန္းကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ ကြ်န္ေတာ္ အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၊ ပါဠိ စာေပမွာ သမၼာအာဇီ၀ လို႔ သံုးစြဲေၾကာင္းကို အရင္ကသိခဲ့ပါသည္။
ထို သမၼာအာဇီ၀ နဲ႔ပတ္သက္ေသာ သီလအေၾကာင္းေတြကို ရွာေဖြခဲ့ရာတြင္၊
အာဇီ၀႒မကသီလ အေၾကာင္းကို ကြ်နေ္တာ္ ရွာေတြ႔ခဲ့သည္။
PHP programming language ကို အခမဲ့ သင္ေပးခဲ့ေသာ ဆရာမ သႏၲာ၏ ဘေလာ့မွာ
အာဇီ၀႒မကသီလ၏ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အာဇီ၀႒မကသီလ ကို မည္သို႔ ေဆာက္တည္ရပံုမ်ားကို
မွတ္သားခဲ့ပါသည္။ (http://mrsthandar.blogspot.sg/2012/02/blog-post_19.html)
စုခ်စ္သူရဲ ႔ဘေလာ့တစ္ခုမွာ "အာဇီ၀႒မကသီလ ႏွင့္ စာေရးျခင္း က်င့္၀တ္" ဆိုတာကို ရွာေတြ႔ျပီး
အာဇီ၀႒မကသီလေတြကို က်င့္သံုးေၾကာင္းကို သူမ၏ တူမကို လမ္းညႊန္ထားသည္။
(http://suuchitthu.blogspot.sg/2012/11/blog-post.html)
ပညာပါရမီ (စကၤာပူ) ဆရာေတာ္လည္း ကြ်နေ္တာ္တို႔ကို ဆံုးမပါသည္။ ယခုေခတ္
အိုင္တီ ထြန္းကားလာေသာ ကာလတြင္ ကာယကံထက္ ၀စီကံ က်ဴ းလြန္ဖို႔ ပုိမိုျဖစ္ေစသည္။
ႏွဳတ္တစ္ရာ၊ စာတစ္လံုး ဆိုတဲ့အတိုင္း၊ facebook မွာ ကိုယ့္ရဲ ႔ status, post, like တစ္ခ်က္က
အမ်ားၾကီး ထိေရာက္ေစသျဖင့္၊ ကိုယ္ရဲ ႔ေစတနာအတိုင္း ၀စီကံကို ျဖစ္ေစသည္။
မျပဳေကာင္းေသာ ကုန္သြယ္မွဳ ၅ မ်ိဳး ကို buddhismworld ဆိုတဲ့ ning network မွာလည္း
မွတ္သားခဲ့ပါသည္။ (http://buddhismworld.ning.com/profiles/blogs/6371237:BlogPost:176677)
အာဇီ၀႒မကသီလေဆာက္တည္သူ တစ္ဦးအေနျဖင့္ ဤသို႔ တရား၀င္ မဟုတ္ေသာ၊
စာေရးသူ ပိုင္ရွင္ မသိပဲ၊ အင္တာနက္မွ စာအုပ္မ်ားကို မကူးယူရဘူးလို႔၊ အေျဖရပါသည္။
ကြ်နေ္တာ္လည္း လိုက္နာေစာင့္ထိန္းပါေတာ့မည္။
ငယ္စဥ္ ေက်ာင္းဖတ္စာအုပ္မွာဖတ္ဖူးတဲ့ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းကို ယခုတိုင္ မွတ္မိေနေသး၏။
"ပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳ ျခင္းသည္ ျမတ္၏" ဆိုတဲ့ ၀ါက်မွာ
ေကာင္းစြာ ဆိုတဲ့ စကားႏွစ္လံုးျဖင့္ အဓိပၸါယ္ျပည့္ေနပံုကို အေဖႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္
စကားေျပာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအတိုင္း အသက္ေမြးမည္လို႔လည္း
အေဖ့ကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာဖူးခဲ့ပါသည္။
မွီျငမ္းကိုးကား
http://mrsthandar.blogspot.sg/2012/02/blog-post_19.html
http://suuchitthu.blogspot.sg/2012/11/blog-post.html
http://buddhismworld.ning.com/profiles/blogs/6371237:BlogPost:176677
Sunday, 16 August 2015
အသျပာ လုလင္
ဘားမိစ္ကလပ္စစ္ ထဲက စာအုပ္တအုပ္ကို ျပီးခဲ့တဲ့အပတ္မွာ ဖတ္ျဖစ္သည္။ စာေရးဆရာ မင္းလူ ေရးထားတဲ့ အသျပာလုလင္ဆိုတဲ့ ၀တၳဳတို စာအုပ္ ျဖစ္သည္။ ဆရာ မင္းလူေရးတဲ့ ေရးနည္းသည္ ၀ါက်တိုျပီး က်စ္လစ္သည္။ တခ်ိဳ ႔ေနရာေတြမွာ စကားေျပာဟန္လည္းပါသည္၊ တစ္မ်ိဳးေကာင္းသည္။
ဆုိရွယ္လစ္စံနစ္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးကို ေပၚေပၚလြင္လြင္ ေရးသားထားသည္။ ဆုိရွယ္လစ္စံနစ္ရဲ ႔ ေကာင္းကြက္ေရာ၊ မေကာင္းတာေရာ ဖတ္ရသည္။ ဆိုရွယ္လစ္ေပၚလစီအရ ျပည္သူမ်ားကို အခ်ိဳးက် ပစၥည္းမ်ား မွ်ေ၀ၾကသည္။ အေရအတြက္ မမွ်ေသာအခါ မဲစံနစ္ကို အသံုးျပဳသျဖင့္၊ တခါတေလ မလိုခ်င္ေသာပစၥည္းမ်ားလည္း ရသြားႏိုင္သည္။ ေနာက္မွ အခ်င္းခ်င္း၊ ျပန္လဲလွယ္ယူရသည္။
ထို႔ျပင္ တျခား ဗဟုသုတမ်ားလည္း ရရွိေသးသည္။ ဥပမာ "ကမာရြတ္ ဘာဒါ" ဆိုတဲ့ ဘပ္စကား မွတ္တိုင္၊ ရန္ကုန္မွာ အခုထိရွိသည္။ အရင္က အဲသည့္မွတ္တိုင္ေနရာမွာ Bada ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံျခားဖိနပ္ဆိုင္ရွိတာကို အစြဲျပဳေခၚရင္း၊ ဘာဒါမွတ္တိုင္ ျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုသည္။
၀တၳဳ၏အဓိကေနရာတြင္ ဆရာမင္းလူ၏ သူငယ္ခ်င္း "စိန္ေၾကာင္" အေၾကာင္းလည္း ဖတ္ရသည္။ သူသည္ ငယ္စဥ္က ဆင္းရဲခဲ့သည္။ လုပ္ငန္းမ်ိဳးစံုလုပ္ရင္း၊ စီးပြားေရး လုပ္ကြက္ ျမင္လာျပီး၊ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာလာသူ ျဖစ္သည္။ ၀ိသမေလာဘ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သူ၏ သူငယ္ခ်င္းအေပၚတြင္ ေဖးမကူညီတတ္သည္။ ရပ္ရြာ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ သူ ကူညီတတ္သည္။
စီးပြားေရး တိုးခ်ဲ ႔လုပ္ရင္း၊ သူ၏က်န္းမာေရးခ်ဴျခာလာျပီး၊
.. တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ေငြရွာျခင္းအားျဖင့္ ျဖဳန္းတီးပစ္ခဲ့တယ္ ..
ဆိုတဲ့ သူ၏ေနာင္တ တရားႏွင့္ အဆံုးတတ္သည္။
စာဖတ္သူေတြကို
.. လူေတြဟာ ဘာေတြမ်ား လုပ္ေနၾကတာပါလိမ့္ ..
.. ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ မလုပ္ခ်င္တာေတြကို လုပ္ေနၾကရတာလား ..
.. ဒါမွမဟုတ္ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ဖို႔အတြက္ လုပ္ခ်င္တာေတြကို ေလွ်ာက္လုပ္ေနၾကတာလား ..
.. လူေတြက ေငြေတြကို ရွာေနၾကတာလား ..
.. ေငြေတြက လူေတြကို ရွာေနၾကတာလား ..
.. လူေတြက အခ်ိန္ေတြကို ၀ါးမ်ိဳေနၾကတာလား ..
.. အခ်ိန္ေတြက လူေတြကို ၀ါးမ်ိဳေနၾကတာလား ..
အေမးေတြနဲ႔ ၀တၳဳ၏ ေနာက္ဆံုး စာမ်က္ႏွာမွာ အဆံုးတတ္ထားသည္။
Thursday, 13 August 2015
ငါ၏ သတိ
ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ ေဆးေၾကာစဥ္
ငါေလ သတိ ထားမိသည္။
ေဆးေၾကာေနစဥ္ ခဏတြင္
သန္႔စင္ လာတာ ေတြ႔ခဲ့သည္။
ထိုစဥ္ခဏ သတိကပ္
ငါ၏ စိတ္သို႔ လွည့္ခဲ့သည္။
ဤထိုကဲ့သို႔ ျဖဴစင္ေအာင္
ငါေလ ေလ်ာ္ဖြတ္ ခ်င္မိသည္။
ေလ်ာ္ဖြတ္ခ်င္ေသာ ငါ့စိတ္သည္
ဆႏၵကိုသာ ျဖစ္ေစမည္။
ဆႏၵရွိေသာ ငါ့စိတ္လည္း
ထိုခဏတြင္ ပ်က္ေလသည္။
ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္း ႏွစ္ျခင္းသာ
ထင္ထင္ ရွားရွား ရွိေလသည္။
ဤသို႔ျမင္ဖို႔ လြန္အားထုတ္
ငါေလ ၾကိဳးကုတ္ ရဦးမည္။
သတိ၊ ၀ီရိယ ငါ့စိတ္မွာ
အခ်ိန္တိုင္းမွာ ရွိေစမည္။
ဤသို႔ရွိစဥ္ ငါ့စိတ္တြင္
ကိေလသာမ်ား ကင္းေနမည္။
ကိေလသာမ်ား ဘယ္ေလာက္မ်ား
ငါေလ သိခ်င္မိခဲ့သည္။
ထိုကိေလသာမ်ား ေရတြက္ထား
အက်ဥ္း ၁၀ပါး ရွိပါသည္။
မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ဤသို႔ငါ
မွတ္သားထားလိုက္သည္။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာ၊ မာန၊
ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိ ရွိ
ဥဒၶစၥ ႏွင့္ အဟိရိ၊
အေနာတၱပၸ ရွိ။
ထိုကိေလသာ ၁၀ပါးကို
ငါေလ မုခ် ေအာင္ရမည္။
အခ်ိန္တိုင္းမွာ ဆႏၵရွိ
ငါ၏ သတိ ျမဲေစမည္။
ငါေလ သတိ ထားမိသည္။
ေဆးေၾကာေနစဥ္ ခဏတြင္
သန္႔စင္ လာတာ ေတြ႔ခဲ့သည္။
ထိုစဥ္ခဏ သတိကပ္
ငါ၏ စိတ္သို႔ လွည့္ခဲ့သည္။
ဤထိုကဲ့သို႔ ျဖဴစင္ေအာင္
ငါေလ ေလ်ာ္ဖြတ္ ခ်င္မိသည္။
ေလ်ာ္ဖြတ္ခ်င္ေသာ ငါ့စိတ္သည္
ဆႏၵကိုသာ ျဖစ္ေစမည္။
ဆႏၵရွိေသာ ငါ့စိတ္လည္း
ထိုခဏတြင္ ပ်က္ေလသည္။
ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္း ႏွစ္ျခင္းသာ
ထင္ထင္ ရွားရွား ရွိေလသည္။
ဤသို႔ျမင္ဖို႔ လြန္အားထုတ္
ငါေလ ၾကိဳးကုတ္ ရဦးမည္။
သတိ၊ ၀ီရိယ ငါ့စိတ္မွာ
အခ်ိန္တိုင္းမွာ ရွိေစမည္။
ဤသို႔ရွိစဥ္ ငါ့စိတ္တြင္
ကိေလသာမ်ား ကင္းေနမည္။
ကိေလသာမ်ား ဘယ္ေလာက္မ်ား
ငါေလ သိခ်င္မိခဲ့သည္။
ထိုကိေလသာမ်ား ေရတြက္ထား
အက်ဥ္း ၁၀ပါး ရွိပါသည္။
မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ဤသို႔ငါ
မွတ္သားထားလိုက္သည္။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာ၊ မာန၊
ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိ ရွိ
ဥဒၶစၥ ႏွင့္ အဟိရိ၊
အေနာတၱပၸ ရွိ။
ထိုကိေလသာ ၁၀ပါးကို
ငါေလ မုခ် ေအာင္ရမည္။
အခ်ိန္တိုင္းမွာ ဆႏၵရွိ
ငါ၏ သတိ ျမဲေစမည္။
Monday, 27 July 2015
စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ
စာအုပ္၏ အမည္သည္ "စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ" ျဖစ္သည္။ စာေရးသူ ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ၊ ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစာအုပ္ကို ျမန္မာအြန္လိုင္းစာအုပ္စင္ ၀က္ဆိုဒ္တစ္ခုမွ ေတြ႔ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စာအုပ္နာမည္က ကြ်န္ေတာ့္၏စိတ္ကို စြဲေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားထဲမွ "စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ" ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အက်ဥ္း ေျပာလိုပါသည္။
ေရခ်ိဳးျခင္းသည္ တရားထူးတရားျမတ္ ရသြားေစသည္ မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ ေရခ်ိဳးလိုက္ျခင္းသည္ တရားအားထုတ္ရဖို႔ အေထာက္အပံ့ တစ္ခု ျဖစ္ေစပါသည္။ ေရခ်ိဳးထားလိုက္တဲ့အတြက္ စိတ္ေရာ၊ ရုပ္ေရာ ၾကည္ေနေစပါသည္။ စိတ္၊ ရုပ္ၾကည္ေနသည့္အတြက္ တရားအားထုတ္ရတာလည္း ပိုျပီး အဆင္ေျပေစပါသည္။
၀ိဘင္းအ႒ကထာမွာ ပညာပြားေၾကာင္း ၇ပါး ကို ျပထားပါသည္။ အဂၤါ ၇ပါးမွာ ဒုတိယအဂၤါက ဥာဏ္ပညာပြားဖို႔အတြက္ ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ေပးရပါသည္။ ဆံပင္ေတြ ရွည္ေနျခင္း၊ ေျခသည္းလက္သည္းေတြ ရွည္ေနျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အပူအပုပ္ေတြ ေလဆိုးေတြ ရွိေနျခင္းသည္ အတြင္း၀တၳဳ မသန္႔ရွင္းေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ကိုယ္ရဲ ႔အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနျခင္း၊ အိပ္ရာ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေစာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနျခင္း၊ ကိုယ္ေနတဲ့ အခန္းထဲမွာ ပစၥည္းေတြ ဖရိုဖရဲ ဖြာလန္က်ဲေနျခင္း၊ ပင့္ကူမွ်င္ေတြ ျငိတြယ္ေနျခင္း၊ စာအုပ္ေတြ ျပန္႔ၾကဲေနျခင္း၊ အမွိဳက္ေတြ ရွိေနျခင္း အစရွိသည္တို႔သည္ အျပင္၀တၳဳ မသန္႔ရွင္းေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အဲဒီလို ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ မသန္႔ရွင္းေတာ့ဘူးဆိုရင္ စိတ္ရွဳပ္လာပါလိမ့္မည္။ စိတ္ရွဳပ္လာရင္ ဥာဏ္အျမင္ မၾကည္လင္ေတာ့ပါ။ ဒါဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာ မေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ေတာ့ပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဆံပင္ေတြ ရွည္ေနမည္၊ ရွဳပ္ေထြး ညစ္ပတ္ေနမည္ဆိုရင္ ညွပ္စရာရွိတာ ညွပ္၊ ေလွ်ာ္စရာရွိတာ ေလွ်ာ္ေပးရပါမည္။ ေျခသည္းလက္သည္းေတြ ရွည္ေနရင္ ညွပ္ေပးရပါမည္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေခြ်းေတြ၊ ဂ်ီးေတြ ရွိေနရင္ ေရခ်ိဳးေပးရပါမည္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေလဆိုးေတြ အပူအပုပ္ေတြ ရွိေနရင္ နားလည္တဲ့ ဆရာ၀န္နဲ႔ ျပသျပီး ၀မ္းသက္ေစတဲ့ေဆး စသည္ စားျပီး ခႏၶာကိုယ္ ေပ့ါပါးေအာင္ လုပ္ေပးရပါမည္၊ အစရွိသည္တို႔သည္ အတြင္း၀တၳဳ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနရင္၊ အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ ရွိေနရင္ ေလွ်ာ္ေပးရမည္။ ေစာင္ေတြ၊ ျခင္ေထာင္ေတြ၊ ေခါင္းအံုးေတြ၊ အိပ္ရာခင္းေတြကို ေလွ်ာ္စရာရွိတာေလွ်ာ္၊ ေနလွန္းစရာရွိတာ လွန္းျပီး ေပးရမည္၊ အခန္းထဲမွာ ရွဳပ္ေပပြေနရင္ အခန္းသန္႔ရွင္းေရး လုပ္ေပးရမည္၊ အစရွိသည္တို႔သည္ အျပင္၀တၳဳ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ သန္႔ရွင္းေနရင္ စိတ္ၾကည္လင္လာပါလိမ့္မည္။ စိတ္ၾကည္လင္လာရင္ ဥာဏ္ပါၾကည္လင္ လာပါေတာ့သည္။ တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီ၊ စီးပြားေရးလုပ္ေနတဲ့သူမ်ား၊ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ သန္႔ရွင္းေအာင္ ဂရုတစိုက္ လုပ္ေပးေနရပါမည္။
စိတ္ညစ္လာျပီဆိုရင္လည္း ကိုယ္ေနတဲ့အခန္းကို သန္႔ရွင္းေရးလုပ္လိုက္ပါ။ အိပ္ရာ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြကို ေလွ်ာ္ဖြတ္ျပီး အသစ္နဲ႔ လဲလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳးလိုက္ပါ။ ေရခ်ိဳးျပီးရင္ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ ေလွ်ာ္ဖြတ္ျပီးသား အ၀တ္ေလးကို ၀တ္လိုက္ပါ။ အားလံုးျပီးတာနဲ႔ အသစ္လဲျပီးသား အိပ္ရာေပၚမွာ ကိုယ္နဲ႔သပၸါယ ျဖစ္သလို ထိုင္ျပီး ခါးကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထား၊ မ်က္လံုးေလးမွတ္၊ လက္အုပ္ကေလးခ်ီျပီး ငါးပါးသီလကို ယူလိုက္ပါ။ တစ္ဆက္တည္းပဲ "ျမတ္စြာဘုရား၊ ဘရားတပည့္ေတာ္ ခႏၶကိုယ္ထဲကို သီတင္း သံုးေတာ္မူပါဘုရား"လို႔ ပင့္လိုက္ပါ။ ကိုယ္က အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေနရင္ ဦးေခါင္းထက္ကို ပင့္လိုက္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ထဲ၊ ကိုယ့္ဦးေခါင္းထက္မွာ ရွိေနတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းထားပါ၊ ျပီးရင္ လက္အုပ္ခ်ီထားတာေလးခ်ျပီး အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို ၅မိနစ္၊ ေမတၱာကို ၅မိနစ္၊ ၀ိပႆနာကို ၅မိနစ္ ပြားေနလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာလာပါလိမ့္မည္။
အဓိက အေၾကာင္းရင္းက ဘယ္လိုအာရံုပဲ ၾကံဳလာၾကံဳလာ၊ ၾကံဳလာတဲ့အာရံုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ကုသိုလ္ျဖစ္သြားဖို႔ျဖစ္ပါသည္။ ဒါကို ကိုယ္က အေလ့အက်င့္ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားဖို႔လိုပါသည္။ ေလ့က်င့္ထားရင္ စြဲသြားတတ္ပါသည္။
ဘယ္လို အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္ညစ္ေနရင္ ေရခ်ိဳးၾကည့္ပါ၊ စိတ္ခ်မ္းသာလာပါလိမ့္မည္။
မွီျငမ္းကိုးကား
http://dhammadownload.com/
Thursday, 23 July 2015
၀ါဆိုသကၤန္းအလွဴ ျဖစ္ေပၚပံု ႏွင့္ အလွဴ၏အက်ိဳး
တစ္ေန႔ နံနက္မိုးလင္းအခ်ိန္ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါအိမ္မွာ ဆြမ္းေတြျပင္လို႔ၿပီးေတာ့ သူ႔အိမ္က ကၽြန္မတစ္ေယာက္ကို ေက်ာင္းကိုလႊတ္လိုက္ပါသည္။ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းစားၾကြဖို႔ ပင့္ေစခဲ့သည္။ ကၽြန္မေလးကလည္း အေျပးအလႊား ေက်ာင္းကိုသြား၊ ေက်ာင္းကိုေရာက္ေတာ့ သကၤန္းမပါဘဲ ေရခ်ိဳးေနတဲ့ ရဟန္းေတြကို ေတြ႕ပါသည္။ ဒါနဲ႔ အိမ္ကိုျပန္လာၿပီး ရွင္မေရ “ေက်ာင္းမွာလဲ ရဟန္းေတာ္ေတြ တစ္ပါးမွ မရွိဘူး။ တကၠဒြန္းေတြ ေရခ်ဳိးေနတာကိုပဲ ေတြ႕ခဲ့တယ္လို႔” ျပန္ေျပာျပပါသည္။ (တကၠဒြန္းဆုိတာ ဘုရားေခတ္တုန္းက ဘာအ၀တ္မွ မ၀တ္ဘဲ ေနၾကတဲ့သူေတြေလ၊ ဒီေန႔ေခတ္အထိ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ရွိေနေသးသည္။ အ၀တ္ ၀တ္ထားရင္ အ၀တ္အေပၚမွာ တက္မက္တြယ္တာတဲ့စိတ္ရွိတယ္ဆိုၿပီး အကုန္ခၽြတ္ထား တဲ့အဖြဲ႕ျဖစ္ပါသည္။)
ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါကေတာ့ ေတြးေတာတတ္တဲ့ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ရွိ ေတာ့ ကၽြန္မေလးေျပာတဲ့ စကားကို သေဘာေပါက္လိုက္သည္။ “တကၠဒြန္းေတြေတာ့ မဟုတ္ ႏိုင္ဘူး၊ သကၤန္းသံုးထည္ကိုပဲ ၀တ္ေနရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြပဲ ျဖစ္ရမည္။ ဒီလိုနဲ႔ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့သံဃာေတြ အိမ္ကိုၾကြလာ၊ ဆြမ္းကပ္ၿပီး ကၽြန္မေလး ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ အေနအထားကို ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ပါသည္။ ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက မိုးေရခံသကၤန္းကို ၀တ္ရံုသံုးစြဲခြင့္ျပဳတယ္ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳခဲ့ပါသည္။ မိုးတြင္းကာလမွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ သကၤန္းသံုး ထည္အျပင္ မိုးေရခံသကၤန္းကိုပါ ၀တ္ရံုသံုးစြဲခြင့္ျပဳတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဒီေန႔ေခတ္မွာ ၀ါတြင္း(မိုးကာလ) မိမိတို႔ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ရဟန္းေတြကို ၀ါဆိုသကၤန္းဆိုၿပီး ကပ္လွဴေနၾကတာျဖစ္ပါသည္။
''အရဟတၱဓဇ'' ေခၚ ရဟႏၲာတို႔၏ အလံတံခြန္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဤဝါဆိုသကၤန္းကို လွဴဒါန္းရသျဖင့္ . . . ''
၀တၳေဒါ ေဟာတိ ဝဏၰေဒါ '' ''၀တၳဒါေနန ဝဏၰသမၸတၱိ ပဋိလာေဘာ '' ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္မ်ားအရ သကၤန္း၏ အဓိကအက်ိဳးျဖစ္ေသာ ' အဆင္းလွျခင္း ' ဟူေသာ အက်ိဳးကို ဧကန္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ ဘဝသံသရာ က်င္လည္ရစဥ္ဝယ္ -
'' ေရႊသို႔အဆင္း၊ ျမဴေၾကးကင္း၍
ေရာင္ဝင္းထိန္ပ၊ ႏူးည့ံရ၏၊
မကသိန္းဖိုး၊ ပုဆိုးရေလ၊
ညိဳေရႊျဖဴနီ၊ ဤရွစ္လီသည္၊
က်မ္းညီသကၤန္း လွဴက်ိဳးတည္း။ '' ဟူေသာ အပဒါန္လာ သကၤန္းအက်ိဳး (၈)မ်ိဳးကိုလည္း ရဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။
ထုိမွတပါး '' ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယံ ဝဟံ ေဟာတု-တပည့္ေတာ္၏ ဤဝါဆိုသကၤန္းအလွဴသည္ အာသေဝါ တရားေလးပါး ကုန္ရာကုန္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ဧကန္ေရာက္ေအာင္ ရြတ္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ '' ဟု ဆုေတာင္းလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၿငိမ္းရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ဟူေသာ အက်ိဳးအျမတ္ကိုလည္း မလြဲမေသြ ရၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။
“ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု”
မွီျငမ္းကိုးကား
http://www.dhammaweb.net/notes/view.php?id=32
http://dhammalayeik.blogspot.sg/2012/07/blog-post_29.html
ရွစ္ပါးသီလ - အနက္အဓိပၸါယ္
(က) ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္ တည္ပါ၏။
( ခ) အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မေပးအပ္ေသာ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ ျမဲစြာေဆာက္တည္ပါ၏။
( ဂ) အျဗဟၼစရိယာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္စြာ ယုတ္မာေသာအက်င့္မွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
(ဃ) မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မဟုတ္မမွန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွွ ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( င) သုရာေမရယ မဇၨပၸမာဒဌာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ေမ့လ်ာ႔ ေပါ့ဆျခင္း၏ အေၾကာင္းစင္စစ္ မူးရစ္ေစ တတ္သည့္ ေသရည္အရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( စ) ၀ိကာလေဘာဇနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ေန႔လြဲညစာ စားျခင္းမွ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရ ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
(ဆ) နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ၀ိသူက ဒႆ န မာလာဂႏၶ ၀ိေလပန ဓာရဏ မ႑န ၀ိဘူသန ႒ာနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အကခိုင္းျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္သီဆိုျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို သီဆို ခိုင္းျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္တီးမႈတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို တီးမႈတ္ခိုင္းျခင္း၊ ဘုရားအဆံုးအမ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အရာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈ နားေထာင္ ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔ အလိုအေလ်ာက္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားသူက ခိုင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ က-ဆို-တီးမႈတ္ေနသည္ကို တမင္တကာသြား၍ ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ျခင္း ၊ ကာမစိတ္ဓာတ္ တိုးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ပန္ ဆင္ျခင္း၊ နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္၍ရေကာင္းသည့္ သနပ္ခါးစေသာ နံသာပ်စ္၊ နံ႔သာေပ်ာင္းကို၊ ေက်ာက္ေပါက္မွစေသာ နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္ျခင္း၊ လိမ္းက်ံျခယ္ လွယ္ျခင္း ငွာလည္း ေကာင္း၊ အနံ႔ထုံျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ ရေကာင္းေသာ အေရာင္တင္ေဆး၊ ေရေမႊး၊ န႔ံသာဆီ၊ မ်က္ႏွာ ေခ်၊ ေပါင္ဒါကို လိမ္းက်ံျခယ္လွယ္ျခင္း၊ အန႔ံထံုျခင္း တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာသိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( ဇ) ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အေျခတစ္ေထာင့္ထြာထက္ရွည္ေသာ အိပ္ရာ ခုတင္ ကုလားထိုင္စသည့္ ျမင့္ေသာေနရာ၌အိပ္ျခင္း၊ ေနထိုင္ျခင္း၊ ျမတ္ေသာေနရာ၌ အိပ္စက္ ေနထိုင္ ျခင္း၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္ တည္ပါ၏။
( ခ) အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မေပးအပ္ေသာ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ ျမဲစြာေဆာက္တည္ပါ၏။
( ဂ) အျဗဟၼစရိယာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္စြာ ယုတ္မာေသာအက်င့္မွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို စိတ္၌ ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
(ဃ) မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မဟုတ္မမွန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွွ ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( င) သုရာေမရယ မဇၨပၸမာဒဌာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ေမ့လ်ာ႔ ေပါ့ဆျခင္း၏ အေၾကာင္းစင္စစ္ မူးရစ္ေစ တတ္သည့္ ေသရည္အရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( စ) ၀ိကာလေဘာဇနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ေန႔လြဲညစာ စားျခင္းမွ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရ ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
(ဆ) နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ၀ိသူက ဒႆ န မာလာဂႏၶ ၀ိေလပန ဓာရဏ မ႑န ၀ိဘူသန ႒ာနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အကခိုင္းျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္သီဆိုျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို သီဆို ခိုင္းျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္တီးမႈတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို တီးမႈတ္ခိုင္းျခင္း၊ ဘုရားအဆံုးအမ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အရာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈ နားေထာင္ ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔ အလိုအေလ်ာက္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားသူက ခိုင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ က-ဆို-တီးမႈတ္ေနသည္ကို တမင္တကာသြား၍ ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ျခင္း ၊ ကာမစိတ္ဓာတ္ တိုးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ပန္ ဆင္ျခင္း၊ နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္၍ရေကာင္းသည့္ သနပ္ခါးစေသာ နံသာပ်စ္၊ နံ႔သာေပ်ာင္းကို၊ ေက်ာက္ေပါက္မွစေသာ နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္ျခင္း၊ လိမ္းက်ံျခယ္ လွယ္ျခင္း ငွာလည္း ေကာင္း၊ အနံ႔ထုံျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ ရေကာင္းေသာ အေရာင္တင္ေဆး၊ ေရေမႊး၊ န႔ံသာဆီ၊ မ်က္ႏွာ ေခ်၊ ေပါင္ဒါကို လိမ္းက်ံျခယ္လွယ္ျခင္း၊ အန႔ံထံုျခင္း တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာသိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
( ဇ) ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အေျခတစ္ေထာင့္ထြာထက္ရွည္ေသာ အိပ္ရာ ခုတင္ ကုလားထိုင္စသည့္ ျမင့္ေသာေနရာ၌အိပ္ျခင္း၊ ေနထိုင္ျခင္း၊ ျမတ္ေသာေနရာ၌ အိပ္စက္ ေနထိုင္ ျခင္း၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။
“ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု”
Tuesday, 7 July 2015
"ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း"
"ကႎ သီလႏၱိ ေစတနာသီလံ ေစတသိကံသီလံ သံ၀ေရာသီလံ
အ၀ီတိကၠေမာ သီလႏၱိ" (ပဋိသမိၻဒါမဂ္)
"အဘယ္ တရားသည္ သီလ မည္သနည္း"
(၁)ေစတနာ သည္ သီလမည္၏။
(၂)ေစတသိက္သည္ သီလ မည္၏။
(၃)ပိတ္ဆို႔ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း-သံ၀ရ သည္ သီလမည္၏။
(၄)မလြန္က်ဴးျခင္း-အ၀ီတိကၠမသည္ သီလ မည္၏။ ဟူ၍ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္က ဆိုပါသည္။
(၁)ေစတနာ သီလ ဆိုသည္က "သူ႔အသက္သတ္ျခင္း"အစရွိသည့္
"ကာယဒုစရိုက္(၃)ပါး" ႏွင့္ "၀စီဒုစရိုက္(၄)ပါး" တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူ ၏
"ကမၼပထေစတနာ(၇)ပါး" ကို ေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
(၂)ေစတသိက သီလ ဆိုသည္က "မမွန္စကားကိုေျပာဆိုျခင္း"၊ "သူ႕အသက္သတ္ျခင္း"
စသည္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ"သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၲ၊သမၼာအာဇီ၀"ဆိုသည့္
"၀ိရတိေစတသိက္(၃)ပါး"ကို ေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
(၃)သံ၀ရ သီလ ဆိုသည္ က "ပိတ္ဆို႔ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း" ဟူေသာ "သံ၀ရတရား" ကို
"သံ၀ရသီလ" ဟုေခၚဆိုပါ၏။ "သံ၀ရသီလ ၅မ်ိဳး" ရွိပါေသးသည္။
(စကားမက်န္ရေစရန္ လို, တို,ရွင္း တင္ျပပါမည္။)
(က)ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညတ္အပ္ေသာ၀ိနညး္သိကၡာပုဒ္ မ်ားေစာင့္စည္းျခင္းကို
"ပါတိေမာကၡသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။
(ခ)စကၡဳေၿႏၵ,ေသာတိေၿႏၵ စေသာ ဣေၿႏၵ(၆)ပါး ကိုေစာင့္စည္းျခင္း သတိ ကို "သတိသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။
(ဂ)ပစၥည္းေလးပါးကိုဆင္ျခင္၍မွီ၀ဲသံုးေဆာင္ေသာ ဉာဏ္ ပညာ ကို "ဉာဏသံ၀ရ" ေခၚပါ၏။
(ဃ)ပူျခင္း၊ေအးျခင္းတို႔ကို သည္းခံျခင္း(အေဒါသ) ကို "ခႏၱီသံ၀ရ" ေခၚပါ၏။
(င)စိတ္၌ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကာမ၀ိတက္ကိုသာယာမေနဘဲ ခ်က္ခ်င္းပယ္ေဖ်ာက္ရန္
ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈကို "၀ီရိယသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။ ဤသည္တို႔က
(သံ၀ရသီလ)အုပ္စု၀င္ငါးမ်ိဳး ပင္ျဖစ္ပါ၏။
(၄)အ၀ီတိကၠ သီလ ဆိုသည္က သီလေဆာက္တည္ၿပီးေသာအခါ ကိုယ္,ႏႈတ္ တို႔ျဖင့္
ကာယကံ၊၀စီကံ တို႔ကို မလြန္က်ဴးျခင္း ကုသိုလ္စိတၱဳပါဒ္ ကိုေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
"သီလ၏အက်ိဳးကား အဘယ္နည္း"ဟုေမးလာ သည္ရွိေသာ္ - "သီလ"သည္
"စိတ္ႏွလံုးသာယာခ်မ္းေျမ႕ျခင္းအက်ိဳး၊စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းသာေအးျမျခင္း အာနိသင္ရွိ၏"ဟု
"အရွင္အာနႏၵာ"ကို "ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္" ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ဖူးပါသည္။
"သီလႏွင့္ ျပည့္စံုရျခင္း ၏ အက်ိဳး(၅)ပါး"ကို မူ "သူၾကြယ္"တို႔အား ေဟာေျပာခဲ႔သည္ဟု
ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္ ကဆိုပါ၏။
(၁)သီလႏွင့္ျပည့္စံုသူသည္ မေမ႔မေလ်ာ့ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ ႀကီးစြာေသာစည္းစိမ္ကိုရ၏။
(၂)သီလႏွင့္ျပည့္စံုသူ၏ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာ သတင္းသည္ ျပန္႔ႏွံ၍တက္၏။
(၃)သီလ ႏွင့္ျပည့္စံုသူသည္ မင္း၊သူၾကြယ္၊ရဟန္း စသည့္ မည္သည့္ပရိတ္သတ္တြင္မဆို
ရဲရဲရင့္ရင့္၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းစြာ က်က္သေရမဂၤလာရွိသည့္ ရႊင္လန္းေသာမ်က္ႏွာျဖင့္
ခ်ဥ္းကပ္ရ၏။
(၄)သီလရွိသူသည္ မေတြမေ၀၊ၾကည္ၾကည္လင္လင္ မိမိျပဳထားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တို႔ကို
ထင္ျမင္၍ ေသရ၏။
(၅)ကိုယ္ခႏၶာေၾကြပ်က္၍ ေသၿပီးသည့္ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ မခၽြတ္ ေရာက္ရ၏။
(ဒီဃနိကာယ၊မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္)
ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ သိလိုသည့္ "ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ" အေၾကာင္းကို ဆက္ပါမည္။
အဓိပၸါယ္ ရွင္းပါမည္။ သည္းခံဖတ္ပါ။
"ထို ရဟန္း သည္ မ်က္စိျဖင့္ "ရူပါရံု" ကို ျမင္၍ "နိမိတ္အမွတ္ ကိုယူသည္မျဖစ္"
("နိမိတ္ အမွတ္ယူသည္မျဖစ္"ဆိုသည္မွာ မိန္းမ၊ေယာက္်ားဟု သိေသာ အသြင္သ႑ာန္
အမွတ္နိမိတ္၊"ရာဂ" ျဖစ္ေစသည့္ သုဘနိမိတ္၊ "ေဒါသ" ျဖစ္ေစသည့္ မေကာင္းနိမိတ္
စသည့္ ကိေလသာပြားေၾကာင္း နိမိတ္အမွတ္ကို မယူ။
"မ်က္စိျဖင့္ျမင္ သည့္အတိုင္းပကတိသာ တည္သည္" ဟုဆိုလုိပါ၏)
"ေျခ၊လက္ အဂၤါ စေသာ အႏုဗ်ဥၨန ကို ယူသည္မျဖစ္" ("အႏုဗ်ဥၨန ကို ယူသည္မျဖစ္"
ဆိုသည္မွာ ကိေလသာတို႔ကို အစဥ္မျပတ္၊ အထပ္ထပ္၊အဖန္ဖန္ထင္ရွားေအာင္ျဖစ္ေစ
တတ္ေသာ "အႏုဗ်ဥၨန"ဟုေခၚသည့္ "ေျခ၊လက္-အမူအရာ၊ ၿပံဳးျခင္း၊ရယ္ျခင္း၊ေျပာျခင္း၊
ၾကည့္ျခင္း" စသည္တို႔ကို အမွတ္မယူပဲ ထို "ကိုယ္ကာယ၌ ဆံပင္၊ေမႊးညွင္း စသည့္
အစု သာ ရွိသည္" ဟု မွတ္ယူျခင္း ကိုဆိုလိုပါ၏)
"စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္စည္းျခင္းေၾကာင့္ ယုတ္မာသည့္ အကုသိုလ္ တရားတို႔
မလိုက္ၾကကုန္၊ထိုသို႔ စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္၍က်င့္၏ ။
စကၡဳေျႏၵ ကို ေစာင့္စည္း ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏"
("စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္ပိတ္ဆို႔ျခင္းငွာက်င့္၏" ဆိုသည္မွာ စကၡဳေျႏၵ ဟူေသာ
တံခါးေပါက္ကို "သတိ"ဟူေသာ တံခါးရြက္ျဖင့္ ပိတ္ဆို႔ျခင္းငွာက်င့္ ၏ ဟု ဆိုလိုပါ၏။)
("စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္ပိတ္ဆို႔ျခင္းသို႔ေရာက္၏" ဆိုသည္မွာ စကၡဳေျႏၵ အမည္ရသည့္
စကၡဳပသာဒ၏ေစာင့္စည္းျခင္း၊ မေစာင့္စည္းျခင္း ကားမရွိေခ်။အေၾကာင္းမွာ
စကၡဳပသာဒ ကိုအမွီျပဳ၍ "သတိ"သည္လည္းေကာင္း၊"သတိလြတ္ေသာသူ၏အျဖစ္"သည္
လည္းေကာင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။)
"ထို႔အတူ နားျဖင့္ အသံကိုၾကား၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္းသို႔ေရာက္၏။
ႏွာေခါင္း ျဖင့္ အန႔ံကိုနမ္းရႈ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
လွ်ာ ျဖင့္ အရသာ ကို လ်က္ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
ကိုယ္ ျဖင့္ ေဖာ႒ဗၺာရံု ကိုေတြ႕ထိ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
စိတ္ ျဖင့္ အာရံု ကိုၾကံသိ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကို ယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
"ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ" သည္ "သတိ" ေၾကာင့္ ၿပီးျပည့္စံုႏိုင္၏။ အေၾကာင္းမွာ သတိ သည္
ေစာင့္ေရွာက္စိုးအုပ္ သိမ္းဆည္းအပ္သည္ျဖစ္၍ သတိၿမဲစြာတည္သည္ျဖစ္ေသာ္
စကၡဳ စေသာ ဣေျႏၵ တို႔မွာ အဘိဇ်ၥာ,ေဒါမနႆ,စသည့္ ကိေလသာတရားတို႔ မတိုးမ၀င္
အစဥ္မလိုက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ေပတည္း။
"အို..ရဟန္းတို႔ ..။ အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လွ်က္ရွိေသာ ေလာေလာပူ သည့္
သံေခ်ာင္းျဖင့္ မ်က္စိ တည္း ဟူေသာ စကၡဳေျႏၵ ကို ထက္၀န္းက်င္မွ လွည့္ပတ္၍ေမႊျခင္းသည္
ျမတ္လွေခ်ေသး၏။ စကၡဳ၀ိဉာဏ္ ျဖင့္ သိအပ္ကုန္ေသာ ရူပါရံု တို႔ ၌ ကိေလသာတို႔ကို
အစဥ္ပြားေစေအာင္ မိန္းမ၊ေယာက္်ား စသည့္ နိမိတ္ အမွတ္ ကို ယူျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်သာတည္း"
စေသာနည္းျဖင့္ "အာဒိတၱေဒသနာ"ကို "ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား" ေဟာၾကားေတာ္မူ ပါသည္။
သို႔အတြက္ ဤေဒသနာေတာ္ကိုအစဥ္ေအာင္းေမ့၍ ရူပါရံု အစရွိ ကုန္ေသာ အာရံုတို႔၌
သုဘနိမိတ္ စသည္ကို စကၡဳဒြာရ စသည္တို႔မွ ျဖစ္ေသာ ေဇာ,၀ိညာဏ္, တို႔၏ အဘိဇ်ၥာ စသည္တို႔က
အစဥ္ လိုက္၍စၥြဲလန္းျခင္း ကို မေမ႕မေလ်ာ့့၊မေပါ့မလစ္ေသာ သတိျဖင့္ တားျမစ္ကာ
"ဣေျႏၵ သံ၀ရသီလ"ကို ေကာင္းစြာျပည့္စံုေစအပ္၏။
*******************************************
"ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ ကို ေစာင့္စည္းေသာ စံျပ ပုဂၢိဳလ္မ်ား"
၁။ အရွင္၀ဂႌသ မေထရ္
ရဟန္းျပဳသစ္စျဖစ္ေသာ "၀ဂႌသ မေထရ္" သည္ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္
အလြန္လွပေသာမိန္းမတစ္ဦးကိုျမင္၍ တပ္မက္ျခင္းရာဂ ျပင္းစြာ ျဖစ္ေပၚ၏။
ထိုအခါ "အရွင္အာနႏၵာမေထရ္" အား ဤသို႔ေလွ်ာက္၏။
"အရွင္အာနႏၵာ ဘုရား- အကၽြႏ္ုပ္ကို ကာမရာဂ ဟူသည့္ မီးျပင္းသည္
အတင္းေလာင္ၿမိဳက္ပါ၏။ အကၽြႏ္ုပ္၏စိတ္ကို ေတာက္ေလာင္၍ေနပါ၏။
ေတာင္းပန္ပါသည္။ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ ရာဂမီးေတာက္
ေပ်ာက္ပ်က္ၿငိမ္းေအးေၾကာင္း ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရား"
"အရွင္အာနႏၵာ" က ဤသို႔ညႊန္ၾကား၏။
"အို ..ငါ့ရွင္ ၀ဂႌသ ၊ အမွတ္သညာ၏ ေဖာက္ျပန္ျခင္းေၾကာင့္
သင္၏စိတ္ ကို ရာဂမီးသည္ ဖိစီးေတာက္ေလာင္ေခ်၏။
ရာဂစိတ္ျဖစ္ေပၚေစသည့္ အာရံုနိမိတ္ကို က်ဥ္ဖယ္ပါေလာ့။
မတင့္မတယ္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ ဟု ေအာက္ေမ့ေသာ အသုဘ ဘာ၀နာ ကို
ပြားမ်ားေလာ့။ သင့္ စိတ္ကို တစ္ခုတည္းေသာ အသုဘအာရံု၌
ေကာင္းစြာတည္ထား ပါေလာ့၊ ေတဘူမိက သခၤါရတရား တို႔ကို
သူစိမ္းျပင္ပ အစိုးမရေသာ တရားတို႔ ဟူ၍ ရႈေလေလာ့။
အတၱ ဟူ၍ မရႈေလ ႏွင့္။ အလြန္တန္ခိုးႀကီးေသာ ရာဂမီးကို
ၿငိမ္းေအးပါေစေလာ့။ အဖန္ဖန္ မေလာင္ကၽြမ္းပါေစလင့္"
အရွင္၀ဂႌသ မေထရ္ သည္ ရာဂ ကိုပယ္ေဖ်ာက္၍ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ ေလ၏။
၂။ အရွင္ စိတၱဂုတၱ မေထရ္
သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ ၊ကုရ႑က လိုဏ္ႀကီး ၌ "၀ိပႆီ,သိခီ"အစရွိေသာ
ဘုရားရွင္(၇)ဆူတို႔၏ေတာထြက္ခန္း ကို ပန္းခ်ီေဆးေရးထားသည္ဆို၏။
အာဂႏၱဳ ရဟန္းတို႔က ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလွည့္လည္လာသည့္အခါ
ထူးျခားေကာင္းမြန္သည့္ ထို ပန္းခ်ီကားမ်ားကိုေတြ႕ေသာၾကေလ၏။
"အရွင္ဘုရား-ေဆးေရးပန္းခ်ီကားေတြက ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္
လွပဆန္း ၾကယ္ပါေပ၏"ဟု ထို လိုဏ္ဂူ၌သီတင္းသံုးသူ"အရွင္ စိတၱဂုတၱ မေထရ္"
ကို ေလွ်ာက္ထားၾက၏။
"ငါ့ရွင္တို႔-အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္တို႔ ကာလပတ္လံုး ငါသည္ ဤလိုဏ္ဂူ ၌
ထိုပန္းခ်ီကားမ်ားရွိသည္ကို မသိေပ။
ယခုမ်က္စိေကာင္းလွေသာ ငါ့ရွင္တို႔ကို အမွီျပဳ၍သိရေပ၏"ဟု
မေထရ္ႀကီး က ဆိုပါသည္။ မေထရ္ႀကီးသည္ ဤမွ်ၾကားျမင့္စြာေနပါေသာ္လည္း
မ်က္စိ ကိုဖြင့္၍ လိုဏ္ဂူႀကီးကို မၾကည့္ဖူးေခ်။
ထိုအတူ -မေထရ္ႀကီး သည္ "ဘုရင္မင္းတရားႀကီး" က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊
"မိဖုရားႀကီး"က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ "သုခိေဟာတု မဟာရာဇ
(ဒကာေတာ္ မင္းႀကီး ခ်မ္းသာပါေစ)"ဟူ၍သာ ဆုေပးသည္ဆိုပါ၏။
ရဟန္းတို႔က-"အရွင္ဘုရား-မင္းႀကီး က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊မိဖုရား က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ
(သုခိေဟာတု မဟာရာဇ)ဟူ၍သာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေတာ္ မူပါသနည္း ဘုရား"
"ငါ့ရွင္တို႔-ငါသည္ ဘုရင္မင္းႀကီးဟူ၍လည္းေကာင္း၊မိဖုရားႀကီး ဟူ၍လည္းေကာင္း
ပိုင္းျခားမွတ္သားျခင္းကိုမျပဳ "ဟု မေထရ္ႀကီး က မိန္႔ေတာ္မူပါ၏။
မေထရ္ႀကီးသည္ ကုရ႑ကလိုဏ္ဂူႀကီးထဲမွာပင္ မက်ိန္းစက္ေတာ့ဘဲ
ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ေလရာ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ အလံုးစံုေသာ ေတာင္ႀကီး
ကိုပဲ႔တင္ထပ္လ်က္ အရဟတၱဖိုလ္ သို႔ ေရာက္ပါ၏။
ထိုသို႔ ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ သည္ အရဟတၱ ဖိုလ္တိုင္ေအာင္
အက်ိဳးေပးႏိုင္သည့္အတြက္ အက်ိဳးလိုလားသူတို႔သည္-
(၁)ေတာ၀ယ္က်က္စား၍ ေတာ၌ေပ်ာ္ပါးေသာ ေမ်ာက္သတၱ၀ါ ကဲ႔သို႔ လည္းေကာင္း၊
(၂)ေတာအတြင္း၀ယ္ ေၾကာက္လန္႕ျခင္းျပင္းစြာတုန္လႈပ္လ်က္ေနေလ့ရွိေသာ
သားသမင္ ကဲ႔သို႔လည္းေကာင္း၊
(၃)မိဘေဆြမ်ိဳး အားကိုးရာမဲ႔ျဖစ္၍ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္ေသာ
ကေလးသူငယ္ကဲ႔သို႔လည္းေကာင္း၊
ကလိန္းကလက္ ငဲ႔ကြက္ၾကည့္ေမွ်ာ္ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီျခင္းမျဖစ္ရာ။
မ်က္စိ ကိုေအာက္သို႔ခ်ရာ၏။ရထားထမ္းပိုး တစ္ျပန္မွ်သာၾကည့္ေလ့
ရွိသည္ျဖစ္ရာ၏။ ေတာေမ်ာက္ ကဲ႔သို႔ လွ်ပ္ေပၚသည့္သေဘာရွိေသာ
စိတ္၏အလိုသို႔မလိုက္ရာ။
(၃) မဟာမိတၱ မေထရ္
သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ၌ "မဟာမိတၱ မေထရ္"၏မယ္ေတာ္မွာ အဆိပ္ရွိသည့္
အသားမာနာ ေပါက္ေန၏။မယ္ေတာ္သည္ သမီးျဖစ္သူ ဘိကၡဴနီ အား
"အို-သခင္မ သင္၏ေမာင္ေတာ္ မဟာမိတၱေထရ္ ထံသို႔သြား၍
ငါ ၏ မခ်မ္းမသာျဖစ္မႈကို ေျပာၾကားၿပီးလွ်င္ ေဆးကိုေဆာင္ယူခဲ႔ေလာ့"ဟု
ေျပာဆို၏။
ထို ဘိကၡဳနီ သည္ မေထရ္ႀကီးထံသြား၍ မယ္ေတာ္ႀကီးမက်န္းမမာ အနာ
ေပါက္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားေသာအခါ မေထရ္ႀကီး က -
"ငါ သည္ ေဆးျမစ္မ်ားကိုစုေဖာ္၍ ေဆးေဖာ္နည္းကိုမသိနားမလည္ပါ။
သို႕ေစကာမူ ေဆးနည္းကို ငါ ေျပာၾကားေပအံ့။
ငါ သည္ ရဟန္းျပဳသည့္အခါ ကာလ မွစ၍ ယေန႔တိုင္ေအာင္
ေလာဘ ႏွင့္တကြျဖစ္ေသာစိတ္ ျဖင့္ ဣေျႏၵသံ၀ရသီလ ကိုခ်ိဳးေဖာက္၍ မိန္းမတို႔
၏ အဆင္းရူပါရံု ကိုမၾကည့္ခဲ႔စဖူး။
ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ၏ မယ္ေတာ္ ခ်မ္းသာ သည္ျဖစ္ပါေစသတည္း။
သင္ သည္ မယ္ေတာ္ထံသြား၍ ငါ ၏ သစၥာစကားကိုဆို၍ မယ္ေတာ္၏
ကိုယ္ကိုပြတ္သပ္ေလေလာ့"ဟု ဆိုပါ၏။
ထို ဘိကၡဳနီ သည္ မယ္ေတာ္ထံသြား၍ သစၥာစကားဆိုေလရာ
ထိုစကားကိုၾကားသည့္ခဏ၌ပင္လွ်င္ အသားမာ နာသည္ေရျမဳပ္စိုင္ကဲ႔သို႔
ေၾက ပ်က္၍ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါေလ၏။
ဤမွ်ဆိုလွ်င္ "ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ"အေၾကာင္း သိတန္သေလာက္ သိၿပီဟု မွတ္ယူပါသည္။
(ဓမၼမိတ္ေဆြ "ညီငယ္ ကိုေကာင္းဆု(Kaung Su)" သို႔ အမွတ္တရ ရွိေစဖို႔ )
မွီခိုရာက်မ္းကိုး-
-"၀ိသုဒိၶမဂ္ အလင္းျပ နိဗၺာန္လမ္းမႀကီး"
(ပထမတြဲ)(ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္၊[မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ])
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။
ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ
သင့္ကလ်ာဏ မိတၱ
(ည.ည.တ)
nyinyitindrums@gmail.com
ဗုဒၶကမာၻဆိုက္မွ
အ၀ီတိကၠေမာ သီလႏၱိ" (ပဋိသမိၻဒါမဂ္)
"အဘယ္ တရားသည္ သီလ မည္သနည္း"
(၁)ေစတနာ သည္ သီလမည္၏။
(၂)ေစတသိက္သည္ သီလ မည္၏။
(၃)ပိတ္ဆို႔ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း-သံ၀ရ သည္ သီလမည္၏။
(၄)မလြန္က်ဴးျခင္း-အ၀ီတိကၠမသည္ သီလ မည္၏။ ဟူ၍ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္က ဆိုပါသည္။
(၁)ေစတနာ သီလ ဆိုသည္က "သူ႔အသက္သတ္ျခင္း"အစရွိသည့္
"ကာယဒုစရိုက္(၃)ပါး" ႏွင့္ "၀စီဒုစရိုက္(၄)ပါး" တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူ ၏
"ကမၼပထေစတနာ(၇)ပါး" ကို ေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
(၂)ေစတသိက သီလ ဆိုသည္က "မမွန္စကားကိုေျပာဆိုျခင္း"၊ "သူ႕အသက္သတ္ျခင္း"
စသည္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ"သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၲ၊သမၼာအာဇီ၀"ဆိုသည့္
"၀ိရတိေစတသိက္(၃)ပါး"ကို ေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
(၃)သံ၀ရ သီလ ဆိုသည္ က "ပိတ္ဆို႔ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း" ဟူေသာ "သံ၀ရတရား" ကို
"သံ၀ရသီလ" ဟုေခၚဆိုပါ၏။ "သံ၀ရသီလ ၅မ်ိဳး" ရွိပါေသးသည္။
(စကားမက်န္ရေစရန္ လို, တို,ရွင္း တင္ျပပါမည္။)
(က)ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပညတ္အပ္ေသာ၀ိနညး္သိကၡာပုဒ္ မ်ားေစာင့္စည္းျခင္းကို
"ပါတိေမာကၡသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။
(ခ)စကၡဳေၿႏၵ,ေသာတိေၿႏၵ စေသာ ဣေၿႏၵ(၆)ပါး ကိုေစာင့္စည္းျခင္း သတိ ကို "သတိသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။
(ဂ)ပစၥည္းေလးပါးကိုဆင္ျခင္၍မွီ၀ဲသံုးေဆာင္ေသာ ဉာဏ္ ပညာ ကို "ဉာဏသံ၀ရ" ေခၚပါ၏။
(ဃ)ပူျခင္း၊ေအးျခင္းတို႔ကို သည္းခံျခင္း(အေဒါသ) ကို "ခႏၱီသံ၀ရ" ေခၚပါ၏။
(င)စိတ္၌ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကာမ၀ိတက္ကိုသာယာမေနဘဲ ခ်က္ခ်င္းပယ္ေဖ်ာက္ရန္
ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈကို "၀ီရိယသံ၀ရ"ေခၚပါ၏။ ဤသည္တို႔က
(သံ၀ရသီလ)အုပ္စု၀င္ငါးမ်ိဳး ပင္ျဖစ္ပါ၏။
(၄)အ၀ီတိကၠ သီလ ဆိုသည္က သီလေဆာက္တည္ၿပီးေသာအခါ ကိုယ္,ႏႈတ္ တို႔ျဖင့္
ကာယကံ၊၀စီကံ တို႔ကို မလြန္က်ဴးျခင္း ကုသိုလ္စိတၱဳပါဒ္ ကိုေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။
"သီလ၏အက်ိဳးကား အဘယ္နည္း"ဟုေမးလာ သည္ရွိေသာ္ - "သီလ"သည္
"စိတ္ႏွလံုးသာယာခ်မ္းေျမ႕ျခင္းအက်ိဳး၊စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းသာေအးျမျခင္း အာနိသင္ရွိ၏"ဟု
"အရွင္အာနႏၵာ"ကို "ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္" ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ဖူးပါသည္။
"သီလႏွင့္ ျပည့္စံုရျခင္း ၏ အက်ိဳး(၅)ပါး"ကို မူ "သူၾကြယ္"တို႔အား ေဟာေျပာခဲ႔သည္ဟု
ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္ ကဆိုပါ၏။
(၁)သီလႏွင့္ျပည့္စံုသူသည္ မေမ႔မေလ်ာ့ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ ႀကီးစြာေသာစည္းစိမ္ကိုရ၏။
(၂)သီလႏွင့္ျပည့္စံုသူ၏ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာ သတင္းသည္ ျပန္႔ႏွံ၍တက္၏။
(၃)သီလ ႏွင့္ျပည့္စံုသူသည္ မင္း၊သူၾကြယ္၊ရဟန္း စသည့္ မည္သည့္ပရိတ္သတ္တြင္မဆို
ရဲရဲရင့္ရင့္၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းစြာ က်က္သေရမဂၤလာရွိသည့္ ရႊင္လန္းေသာမ်က္ႏွာျဖင့္
ခ်ဥ္းကပ္ရ၏။
(၄)သီလရွိသူသည္ မေတြမေ၀၊ၾကည္ၾကည္လင္လင္ မိမိျပဳထားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တို႔ကို
ထင္ျမင္၍ ေသရ၏။
(၅)ကိုယ္ခႏၶာေၾကြပ်က္၍ ေသၿပီးသည့္ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ မခၽြတ္ ေရာက္ရ၏။
(ဒီဃနိကာယ၊မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္)
ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ သိလိုသည့္ "ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ" အေၾကာင္းကို ဆက္ပါမည္။
အဓိပၸါယ္ ရွင္းပါမည္။ သည္းခံဖတ္ပါ။
"ထို ရဟန္း သည္ မ်က္စိျဖင့္ "ရူပါရံု" ကို ျမင္၍ "နိမိတ္အမွတ္ ကိုယူသည္မျဖစ္"
("နိမိတ္ အမွတ္ယူသည္မျဖစ္"ဆိုသည္မွာ မိန္းမ၊ေယာက္်ားဟု သိေသာ အသြင္သ႑ာန္
အမွတ္နိမိတ္၊"ရာဂ" ျဖစ္ေစသည့္ သုဘနိမိတ္၊ "ေဒါသ" ျဖစ္ေစသည့္ မေကာင္းနိမိတ္
စသည့္ ကိေလသာပြားေၾကာင္း နိမိတ္အမွတ္ကို မယူ။
"မ်က္စိျဖင့္ျမင္ သည့္အတိုင္းပကတိသာ တည္သည္" ဟုဆိုလုိပါ၏)
"ေျခ၊လက္ အဂၤါ စေသာ အႏုဗ်ဥၨန ကို ယူသည္မျဖစ္" ("အႏုဗ်ဥၨန ကို ယူသည္မျဖစ္"
ဆိုသည္မွာ ကိေလသာတို႔ကို အစဥ္မျပတ္၊ အထပ္ထပ္၊အဖန္ဖန္ထင္ရွားေအာင္ျဖစ္ေစ
တတ္ေသာ "အႏုဗ်ဥၨန"ဟုေခၚသည့္ "ေျခ၊လက္-အမူအရာ၊ ၿပံဳးျခင္း၊ရယ္ျခင္း၊ေျပာျခင္း၊
ၾကည့္ျခင္း" စသည္တို႔ကို အမွတ္မယူပဲ ထို "ကိုယ္ကာယ၌ ဆံပင္၊ေမႊးညွင္း စသည့္
အစု သာ ရွိသည္" ဟု မွတ္ယူျခင္း ကိုဆိုလိုပါ၏)
"စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္စည္းျခင္းေၾကာင့္ ယုတ္မာသည့္ အကုသိုလ္ တရားတို႔
မလိုက္ၾကကုန္၊ထိုသို႔ စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္၍က်င့္၏ ။
စကၡဳေျႏၵ ကို ေစာင့္စည္း ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏"
("စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္ပိတ္ဆို႔ျခင္းငွာက်င့္၏" ဆိုသည္မွာ စကၡဳေျႏၵ ဟူေသာ
တံခါးေပါက္ကို "သတိ"ဟူေသာ တံခါးရြက္ျဖင့္ ပိတ္ဆို႔ျခင္းငွာက်င့္ ၏ ဟု ဆိုလိုပါ၏။)
("စကၡဳေျႏၵ ကိုေစာင့္ေရွာက္ပိတ္ဆို႔ျခင္းသို႔ေရာက္၏" ဆိုသည္မွာ စကၡဳေျႏၵ အမည္ရသည့္
စကၡဳပသာဒ၏ေစာင့္စည္းျခင္း၊ မေစာင့္စည္းျခင္း ကားမရွိေခ်။အေၾကာင္းမွာ
စကၡဳပသာဒ ကိုအမွီျပဳ၍ "သတိ"သည္လည္းေကာင္း၊"သတိလြတ္ေသာသူ၏အျဖစ္"သည္
လည္းေကာင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။)
"ထို႔အတူ နားျဖင့္ အသံကိုၾကား၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္းသို႔ေရာက္၏။
ႏွာေခါင္း ျဖင့္ အန႔ံကိုနမ္းရႈ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
လွ်ာ ျဖင့္ အရသာ ကို လ်က္ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
ကိုယ္ ျဖင့္ ေဖာ႒ဗၺာရံု ကိုေတြ႕ထိ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကိုယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
စိတ္ ျဖင့္ အာရံု ကိုၾကံသိ ၍ နိမိတ္အမွတ္ကို ယူသည္မျဖစ္ … ေစာင့္စည္း
ပိတ္ဆို႔ျခင္း သို႔ေရာက္၏ ။
"ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ" သည္ "သတိ" ေၾကာင့္ ၿပီးျပည့္စံုႏိုင္၏။ အေၾကာင္းမွာ သတိ သည္
ေစာင့္ေရွာက္စိုးအုပ္ သိမ္းဆည္းအပ္သည္ျဖစ္၍ သတိၿမဲစြာတည္သည္ျဖစ္ေသာ္
စကၡဳ စေသာ ဣေျႏၵ တို႔မွာ အဘိဇ်ၥာ,ေဒါမနႆ,စသည့္ ကိေလသာတရားတို႔ မတိုးမ၀င္
အစဥ္မလိုက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ေပတည္း။
"အို..ရဟန္းတို႔ ..။ အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လွ်က္ရွိေသာ ေလာေလာပူ သည့္
သံေခ်ာင္းျဖင့္ မ်က္စိ တည္း ဟူေသာ စကၡဳေျႏၵ ကို ထက္၀န္းက်င္မွ လွည့္ပတ္၍ေမႊျခင္းသည္
ျမတ္လွေခ်ေသး၏။ စကၡဳ၀ိဉာဏ္ ျဖင့္ သိအပ္ကုန္ေသာ ရူပါရံု တို႔ ၌ ကိေလသာတို႔ကို
အစဥ္ပြားေစေအာင္ မိန္းမ၊ေယာက္်ား စသည့္ နိမိတ္ အမွတ္ ကို ယူျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်သာတည္း"
စေသာနည္းျဖင့္ "အာဒိတၱေဒသနာ"ကို "ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား" ေဟာၾကားေတာ္မူ ပါသည္။
သို႔အတြက္ ဤေဒသနာေတာ္ကိုအစဥ္ေအာင္းေမ့၍ ရူပါရံု အစရွိ ကုန္ေသာ အာရံုတို႔၌
သုဘနိမိတ္ စသည္ကို စကၡဳဒြာရ စသည္တို႔မွ ျဖစ္ေသာ ေဇာ,၀ိညာဏ္, တို႔၏ အဘိဇ်ၥာ စသည္တို႔က
အစဥ္ လိုက္၍စၥြဲလန္းျခင္း ကို မေမ႕မေလ်ာ့့၊မေပါ့မလစ္ေသာ သတိျဖင့္ တားျမစ္ကာ
"ဣေျႏၵ သံ၀ရသီလ"ကို ေကာင္းစြာျပည့္စံုေစအပ္၏။
*******************************************
"ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ ကို ေစာင့္စည္းေသာ စံျပ ပုဂၢိဳလ္မ်ား"
၁။ အရွင္၀ဂႌသ မေထရ္
ရဟန္းျပဳသစ္စျဖစ္ေသာ "၀ဂႌသ မေထရ္" သည္ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္
အလြန္လွပေသာမိန္းမတစ္ဦးကိုျမင္၍ တပ္မက္ျခင္းရာဂ ျပင္းစြာ ျဖစ္ေပၚ၏။
ထိုအခါ "အရွင္အာနႏၵာမေထရ္" အား ဤသို႔ေလွ်ာက္၏။
"အရွင္အာနႏၵာ ဘုရား- အကၽြႏ္ုပ္ကို ကာမရာဂ ဟူသည့္ မီးျပင္းသည္
အတင္းေလာင္ၿမိဳက္ပါ၏။ အကၽြႏ္ုပ္၏စိတ္ကို ေတာက္ေလာင္၍ေနပါ၏။
ေတာင္းပန္ပါသည္။ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ ရာဂမီးေတာက္
ေပ်ာက္ပ်က္ၿငိမ္းေအးေၾကာင္း ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရား"
"အရွင္အာနႏၵာ" က ဤသို႔ညႊန္ၾကား၏။
"အို ..ငါ့ရွင္ ၀ဂႌသ ၊ အမွတ္သညာ၏ ေဖာက္ျပန္ျခင္းေၾကာင့္
သင္၏စိတ္ ကို ရာဂမီးသည္ ဖိစီးေတာက္ေလာင္ေခ်၏။
ရာဂစိတ္ျဖစ္ေပၚေစသည့္ အာရံုနိမိတ္ကို က်ဥ္ဖယ္ပါေလာ့။
မတင့္မတယ္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ ဟု ေအာက္ေမ့ေသာ အသုဘ ဘာ၀နာ ကို
ပြားမ်ားေလာ့။ သင့္ စိတ္ကို တစ္ခုတည္းေသာ အသုဘအာရံု၌
ေကာင္းစြာတည္ထား ပါေလာ့၊ ေတဘူမိက သခၤါရတရား တို႔ကို
သူစိမ္းျပင္ပ အစိုးမရေသာ တရားတို႔ ဟူ၍ ရႈေလေလာ့။
အတၱ ဟူ၍ မရႈေလ ႏွင့္။ အလြန္တန္ခိုးႀကီးေသာ ရာဂမီးကို
ၿငိမ္းေအးပါေစေလာ့။ အဖန္ဖန္ မေလာင္ကၽြမ္းပါေစလင့္"
အရွင္၀ဂႌသ မေထရ္ သည္ ရာဂ ကိုပယ္ေဖ်ာက္၍ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ ေလ၏။
၂။ အရွင္ စိတၱဂုတၱ မေထရ္
သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ ၊ကုရ႑က လိုဏ္ႀကီး ၌ "၀ိပႆီ,သိခီ"အစရွိေသာ
ဘုရားရွင္(၇)ဆူတို႔၏ေတာထြက္ခန္း ကို ပန္းခ်ီေဆးေရးထားသည္ဆို၏။
အာဂႏၱဳ ရဟန္းတို႔က ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလွည့္လည္လာသည့္အခါ
ထူးျခားေကာင္းမြန္သည့္ ထို ပန္းခ်ီကားမ်ားကိုေတြ႕ေသာၾကေလ၏။
"အရွင္ဘုရား-ေဆးေရးပန္းခ်ီကားေတြက ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္
လွပဆန္း ၾကယ္ပါေပ၏"ဟု ထို လိုဏ္ဂူ၌သီတင္းသံုးသူ"အရွင္ စိတၱဂုတၱ မေထရ္"
ကို ေလွ်ာက္ထားၾက၏။
"ငါ့ရွင္တို႔-အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္တို႔ ကာလပတ္လံုး ငါသည္ ဤလိုဏ္ဂူ ၌
ထိုပန္းခ်ီကားမ်ားရွိသည္ကို မသိေပ။
ယခုမ်က္စိေကာင္းလွေသာ ငါ့ရွင္တို႔ကို အမွီျပဳ၍သိရေပ၏"ဟု
မေထရ္ႀကီး က ဆိုပါသည္။ မေထရ္ႀကီးသည္ ဤမွ်ၾကားျမင့္စြာေနပါေသာ္လည္း
မ်က္စိ ကိုဖြင့္၍ လိုဏ္ဂူႀကီးကို မၾကည့္ဖူးေခ်။
ထိုအတူ -မေထရ္ႀကီး သည္ "ဘုရင္မင္းတရားႀကီး" က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊
"မိဖုရားႀကီး"က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ "သုခိေဟာတု မဟာရာဇ
(ဒကာေတာ္ မင္းႀကီး ခ်မ္းသာပါေစ)"ဟူ၍သာ ဆုေပးသည္ဆိုပါ၏။
ရဟန္းတို႔က-"အရွင္ဘုရား-မင္းႀကီး က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ၊မိဖုရား က ရွိခိုးသည္ျဖစ္ေစ
(သုခိေဟာတု မဟာရာဇ)ဟူ၍သာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေတာ္ မူပါသနည္း ဘုရား"
"ငါ့ရွင္တို႔-ငါသည္ ဘုရင္မင္းႀကီးဟူ၍လည္းေကာင္း၊မိဖုရားႀကီး ဟူ၍လည္းေကာင္း
ပိုင္းျခားမွတ္သားျခင္းကိုမျပဳ "ဟု မေထရ္ႀကီး က မိန္႔ေတာ္မူပါ၏။
မေထရ္ႀကီးသည္ ကုရ႑ကလိုဏ္ဂူႀကီးထဲမွာပင္ မက်ိန္းစက္ေတာ့ဘဲ
ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ေလရာ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ အလံုးစံုေသာ ေတာင္ႀကီး
ကိုပဲ႔တင္ထပ္လ်က္ အရဟတၱဖိုလ္ သို႔ ေရာက္ပါ၏။
ထိုသို႔ ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ သည္ အရဟတၱ ဖိုလ္တိုင္ေအာင္
အက်ိဳးေပးႏိုင္သည့္အတြက္ အက်ိဳးလိုလားသူတို႔သည္-
(၁)ေတာ၀ယ္က်က္စား၍ ေတာ၌ေပ်ာ္ပါးေသာ ေမ်ာက္သတၱ၀ါ ကဲ႔သို႔ လည္းေကာင္း၊
(၂)ေတာအတြင္း၀ယ္ ေၾကာက္လန္႕ျခင္းျပင္းစြာတုန္လႈပ္လ်က္ေနေလ့ရွိေသာ
သားသမင္ ကဲ႔သို႔လည္းေကာင္း၊
(၃)မိဘေဆြမ်ိဳး အားကိုးရာမဲ႔ျဖစ္၍ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္ေသာ
ကေလးသူငယ္ကဲ႔သို႔လည္းေကာင္း၊
ကလိန္းကလက္ ငဲ႔ကြက္ၾကည့္ေမွ်ာ္ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီျခင္းမျဖစ္ရာ။
မ်က္စိ ကိုေအာက္သို႔ခ်ရာ၏။ရထားထမ္းပိုး တစ္ျပန္မွ်သာၾကည့္ေလ့
ရွိသည္ျဖစ္ရာ၏။ ေတာေမ်ာက္ ကဲ႔သို႔ လွ်ပ္ေပၚသည့္သေဘာရွိေသာ
စိတ္၏အလိုသို႔မလိုက္ရာ။
(၃) မဟာမိတၱ မေထရ္
သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ၌ "မဟာမိတၱ မေထရ္"၏မယ္ေတာ္မွာ အဆိပ္ရွိသည့္
အသားမာနာ ေပါက္ေန၏။မယ္ေတာ္သည္ သမီးျဖစ္သူ ဘိကၡဴနီ အား
"အို-သခင္မ သင္၏ေမာင္ေတာ္ မဟာမိတၱေထရ္ ထံသို႔သြား၍
ငါ ၏ မခ်မ္းမသာျဖစ္မႈကို ေျပာၾကားၿပီးလွ်င္ ေဆးကိုေဆာင္ယူခဲ႔ေလာ့"ဟု
ေျပာဆို၏။
ထို ဘိကၡဳနီ သည္ မေထရ္ႀကီးထံသြား၍ မယ္ေတာ္ႀကီးမက်န္းမမာ အနာ
ေပါက္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားေသာအခါ မေထရ္ႀကီး က -
"ငါ သည္ ေဆးျမစ္မ်ားကိုစုေဖာ္၍ ေဆးေဖာ္နည္းကိုမသိနားမလည္ပါ။
သို႕ေစကာမူ ေဆးနည္းကို ငါ ေျပာၾကားေပအံ့။
ငါ သည္ ရဟန္းျပဳသည့္အခါ ကာလ မွစ၍ ယေန႔တိုင္ေအာင္
ေလာဘ ႏွင့္တကြျဖစ္ေသာစိတ္ ျဖင့္ ဣေျႏၵသံ၀ရသီလ ကိုခ်ိဳးေဖာက္၍ မိန္းမတို႔
၏ အဆင္းရူပါရံု ကိုမၾကည့္ခဲ႔စဖူး။
ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ၏ မယ္ေတာ္ ခ်မ္းသာ သည္ျဖစ္ပါေစသတည္း။
သင္ သည္ မယ္ေတာ္ထံသြား၍ ငါ ၏ သစၥာစကားကိုဆို၍ မယ္ေတာ္၏
ကိုယ္ကိုပြတ္သပ္ေလေလာ့"ဟု ဆိုပါ၏။
ထို ဘိကၡဳနီ သည္ မယ္ေတာ္ထံသြား၍ သစၥာစကားဆိုေလရာ
ထိုစကားကိုၾကားသည့္ခဏ၌ပင္လွ်င္ အသားမာ နာသည္ေရျမဳပ္စိုင္ကဲ႔သို႔
ေၾက ပ်က္၍ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါေလ၏။
ဤမွ်ဆိုလွ်င္ "ဣၿႏိၵယသံ၀ရ သီလ"အေၾကာင္း သိတန္သေလာက္ သိၿပီဟု မွတ္ယူပါသည္။
(ဓမၼမိတ္ေဆြ "ညီငယ္ ကိုေကာင္းဆု(Kaung Su)" သို႔ အမွတ္တရ ရွိေစဖို႔ )
မွီခိုရာက်မ္းကိုး-
-"၀ိသုဒိၶမဂ္ အလင္းျပ နိဗၺာန္လမ္းမႀကီး"
(ပထမတြဲ)(ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္၊[မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ])
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။
ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ
သင့္ကလ်ာဏ မိတၱ
(ည.ည.တ)
nyinyitindrums@gmail.com
ဗုဒၶကမာၻဆိုက္မွ
Sunday, 28 June 2015
ၾကီးပြားတိုးတက္ေသာ အက်င့္ေကာင္း ၇မ်ိဳး
ၾကီးပြားတိုးတက္ေသာ အက်င့္ေကာင္း ၇မ်ိဳး
(၁) အျမဲတမ္း ႏိုးၾကားတက္ၾကြေနရသည္။ ပ်င္းရိျခင္း ၆ပါးကို ပယ္ရသည္။ ပ်င္းရိျခင္း ၆ပါးသည္
ေစာျခင္း၊ ေနာက္က်ျခင္း
ဆာလြန္းျခင္း၊ ျပည့္လြန္းျခင္း
ေအးလြန္းျခင္း၊ ပူလြန္းျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။
(၂) အထိန္းအကြပ္ သတိ ရွိရသည္။
(၃) မိမိတို႔ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္သည္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျဖဴျဖဴစင္စင္ ရွိရသည္။
(၄) မိမိတို႔၏ အလုပ္ကို ဘက္စံု၊ ေထာင့္စံုၾကည့္ျပီး၊ စူးစူးဆန္းဆန္း၊ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ လုပ္ရသည္။
အလုပ္ တစ္ခုလုပ္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ စြမ္းအား ၄မ်ိဳးသည္
(1) Man Power
(2) Material Power
(3) Money Power
(4) Mind Power တို႔ျဖစ္သည္။
အသင္းအဖြဲ ႔တည္ေထာင္ရန္၊ အဖြဲ႔၀င္မ်ားညီမွ်ရန္လိုသည့္ အခ်က္၄မ်ိဳးသည္
(1)
သဒၶါ၊
(2)
သီလ၊
(3)
စာဂ၊
(4)
ပညာ
တို႔ျဖစ္သည္။
(၅) မိမိတို႔၏ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏွဳတ္အမူအရာ ေစာင့္ေစာင့္စည္းစည္း လုပ္ရသည္။
(၆) မိမိတို႔ အသက္ေမြးတဲ့ ကိုယ့္အသက္သည္ ဓမၼႏွင့္ ညီညြတ္ရသည္။
အဓမၼနည္းျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္း ၅မ်ိဳး - အဆိပ္၊ လက္နက္၊ ယစ္မူးေစတဲ့အရာ၊ အသားစား သတၱ၀ါ ႏွင့္ လူကုန္ကူးျခင္း
(၇) မိမိတို႔၏ဘ၀ကို ဘယ္ေသာအခါမွ မေမ့ရ။
မွတ္ရန္။
ဆင္းရဲေသာသူ၊ ဆင္းရဲေသာလူမ်ိဳးတို႔၏
အရင္းအႏွီးသည္ ကိုယ့္က်င့္တရားျဖစ္သည္။
ပူေဇာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
“ဣဒံ
ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု”
Thursday, 4 June 2015
စာလံုးဆင့္ ဖတ္နည္း
(၁) ႏွစ္လံုးဆင့္မွာ၊ အထက္သာ၊ သတ္ပါ ျမဲဧကန္။
(၂) သေ၀လည္းထိုး၊ တ-သတ္မ်ိဳး၊ ဖတ္ရိုး စ-သတ္သံ။
(၃) သေ၀လည္းထိုး၊ န-သတ္မ်ိဳး၊ ဖတ္ရိုး င-သတ္သံ။
(၄) သေ၀လည္းခ်၊ သတ္ျမင္က၊ မွတ္ၾက ၀-ဆြဲသံ။
(၅) ဟထိုး ၀ဆြဲ၊ ရရစ္ ယပင္း၊ ေတြ႔လ်င္းက၊ ႏွစ္၀တာ၀န္၊ ေက်ပြန္ေစရန္၊ အသံ အသတ္ ယူျမဲမွတ္။
(၁) အဓိပၸါယ္မွာ - အကၡရာ ၂-လံုးဆင့္ ေတြ႔လွ်င္ အေပၚတြင္ ရွိေသာ အထက္ အကၡရာကို အသတ္တင္၍ ဖတ္၊ အသံေသျပီ၊
ေရွ ႔အကၡရာ ႏွင့္ တြဲ၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ သမႏၲာ - သမန္တာ။
စကၠ၀ါေဠသု - စက္က၀ါေဠသု။
သဒၶမၼံ - သဒ္ဓမ္မံ။
(၂) အဓိပၸါယ္မွာ - သေ၀ထိုးႏွင့္တြဲေသာ တ-သတ္ကို စ-သတ္ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ေမတၱာ - ေမတ္တာ (မစ္တာ - ဟုဖတ္)။
ေခတၱာ - ေခတ္တရာ (ခစ္တရာ- ဟုဖတ္)။
(၃) အဓိပၸါယ္မွာ - သေ၀ထိုးႏွင့္တြဲေသာ န-သတ္ကို င-သတ္ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ပူေရႏၲံ - ပူေရန္တံ (ပူရင္တံ - ဟုဖတ္)။
သေမႏၲဳ - သေမန္တု (သမင္တု - ဟုဖတ္)။
ဒႆေႏိၲ - ဒသ္ေသန္တိ (ဒသ္သင္တိ - ဟုဖတ္)။
(၄) အဓိပၸါယ္မွာ - အသတ္ႏွင့္တြဲေသာ သေ၀ထိုးေရးခ်ကို ၀ဆြဲ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ေသာတၳနံ - ေသာတ္ထာနံ (သြတ္ထာနံ - ဟုဖတ္)။
ေကာ႑ည - ေကာဏ္ဍည (ကြဏ္ဍည - ဟုဖတ္)။
ေဟာႏၲဳ - ေဟာန္တု (ဟြန္တု - ဟုဖတ္)
မွတ္ခ်က္။ ။ သေ၀ထိုးေရးခ်ကို ပါ႒ိ၌ ၾသ-သရ ဟုေခၚသည္။
(၅) အဓိပၸါယ္မွာ - ဟထိုး, ၀ဆြဲ, ရရစ္, ယပင့္ အကၡရာစာလံုးမ်ားႏွင့္တြဲေသာ အကၡရာသည္ အသတ္တာ၀န္ကိုလည္း ယူရသည္။ မိမိ၏ မူလအသံကိုလည္း ထြက္ရသည္။
ဥပမာ။ ။ အမွ - အမ္မွ။
ကဏွ - ကဏ္ဏွ။
တုမွ - တုမ္မွ။
သဏွ - သဏ္ဏွ။
ပုဗၺႏွ - ပုဗ္ဗန္ႏွ
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ဟထိုးႏွင့္ တြဲေသာ မ၊ ဏ၊ န-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ တာ၀န္ကိုလည္း ယူရသည္။ မိမိ၏ မူလဗ်ည္းအသံလည္း ထြက္ရမည္။ အသတ္ႏွင့္ အသံ တာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
သက် - သက္က်။ ၀ါက် - ၀ါက္က်။ နိသ် - နိသ္သ်(နိသ္သယ)
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ယပင့္ႏွင့္ တြဲေသာ က ႏွင့္ သ-တို႔သည္ အသတ္ႏွင့္ အသံတာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
စၾကာ - စက္ၾကာ။ အၾတာ - အတ္ၾတာ။ မၾတာ - မတ္ၾတာ
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ရရစ္ႏွင့္ တြဲေသာ က ႏွင့္ တ-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ ႏွင့္ အသံ တာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
ကတြာ - ကတ္တ၀ါ။ ဒတြာ - ဒတ္တ၀ါ။ ပတြာ - ပတ္တ၀ါ။ ၀တြာ - ၀တ္တ၀ါ။
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ၀-ဆြဲ ႏွင့္ တြဲေသာ က-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ႏွင့္ အသံ-၂မ်ိိဳးကို ယူထားသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဟထိုးသည္ ဟ၊ ယပင့္သည္ ယ၊ ရရစ္သည္ ရေကာက္၊ ၀-ဆြဲသည္ ၀-အကၡရာ၏ ကိုယ္စားလွယ္ဟု အသီးသီးမွတ္ရသည္။
ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲတုစိတၱာဘိ၀ံသ၏ လူတိုင္းအတြက္ လက္ေတြ႔အသံုးခ်ပ႒ာန္း စာအုပ္မွတဆင့္ ပူေဇာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍ တရားဓမၼမ်ားကို ေလ့လာ သင္ယူ ပူေဇာ္၍ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ရန္ တိုက္တြန္းပါသည္။
(၂) သေ၀လည္းထိုး၊ တ-သတ္မ်ိဳး၊ ဖတ္ရိုး စ-သတ္သံ။
(၃) သေ၀လည္းထိုး၊ န-သတ္မ်ိဳး၊ ဖတ္ရိုး င-သတ္သံ။
(၄) သေ၀လည္းခ်၊ သတ္ျမင္က၊ မွတ္ၾက ၀-ဆြဲသံ။
(၅) ဟထိုး ၀ဆြဲ၊ ရရစ္ ယပင္း၊ ေတြ႔လ်င္းက၊ ႏွစ္၀တာ၀န္၊ ေက်ပြန္ေစရန္၊ အသံ အသတ္ ယူျမဲမွတ္။
(၁) အဓိပၸါယ္မွာ - အကၡရာ ၂-လံုးဆင့္ ေတြ႔လွ်င္ အေပၚတြင္ ရွိေသာ အထက္ အကၡရာကို အသတ္တင္၍ ဖတ္၊ အသံေသျပီ၊
ေရွ ႔အကၡရာ ႏွင့္ တြဲ၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ သမႏၲာ - သမန္တာ။
စကၠ၀ါေဠသု - စက္က၀ါေဠသု။
သဒၶမၼံ - သဒ္ဓမ္မံ။
(၂) အဓိပၸါယ္မွာ - သေ၀ထိုးႏွင့္တြဲေသာ တ-သတ္ကို စ-သတ္ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ေမတၱာ - ေမတ္တာ (မစ္တာ - ဟုဖတ္)။
ေခတၱာ - ေခတ္တရာ (ခစ္တရာ- ဟုဖတ္)။
(၃) အဓိပၸါယ္မွာ - သေ၀ထိုးႏွင့္တြဲေသာ န-သတ္ကို င-သတ္ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ပူေရႏၲံ - ပူေရန္တံ (ပူရင္တံ - ဟုဖတ္)။
သေမႏၲဳ - သေမန္တု (သမင္တု - ဟုဖတ္)။
ဒႆေႏိၲ - ဒသ္ေသန္တိ (ဒသ္သင္တိ - ဟုဖတ္)။
(၄) အဓိပၸါယ္မွာ - အသတ္ႏွင့္တြဲေသာ သေ၀ထိုးေရးခ်ကို ၀ဆြဲ အသံထြက္၍ ဖတ္ရမည္။
ဥပမာ။ ။ ေသာတၳနံ - ေသာတ္ထာနံ (သြတ္ထာနံ - ဟုဖတ္)။
ေကာ႑ည - ေကာဏ္ဍည (ကြဏ္ဍည - ဟုဖတ္)။
ေဟာႏၲဳ - ေဟာန္တု (ဟြန္တု - ဟုဖတ္)
မွတ္ခ်က္။ ။ သေ၀ထိုးေရးခ်ကို ပါ႒ိ၌ ၾသ-သရ ဟုေခၚသည္။
(၅) အဓိပၸါယ္မွာ - ဟထိုး, ၀ဆြဲ, ရရစ္, ယပင့္ အကၡရာစာလံုးမ်ားႏွင့္တြဲေသာ အကၡရာသည္ အသတ္တာ၀န္ကိုလည္း ယူရသည္။ မိမိ၏ မူလအသံကိုလည္း ထြက္ရသည္။
ဥပမာ။ ။ အမွ - အမ္မွ။
ကဏွ - ကဏ္ဏွ။
တုမွ - တုမ္မွ။
သဏွ - သဏ္ဏွ။
ပုဗၺႏွ - ပုဗ္ဗန္ႏွ
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ဟထိုးႏွင့္ တြဲေသာ မ၊ ဏ၊ န-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ တာ၀န္ကိုလည္း ယူရသည္။ မိမိ၏ မူလဗ်ည္းအသံလည္း ထြက္ရမည္။ အသတ္ႏွင့္ အသံ တာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
သက် - သက္က်။ ၀ါက် - ၀ါက္က်။ နိသ် - နိသ္သ်(နိသ္သယ)
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ယပင့္ႏွင့္ တြဲေသာ က ႏွင့္ သ-တို႔သည္ အသတ္ႏွင့္ အသံတာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
စၾကာ - စက္ၾကာ။ အၾတာ - အတ္ၾတာ။ မၾတာ - မတ္ၾတာ
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ရရစ္ႏွင့္ တြဲေသာ က ႏွင့္ တ-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ ႏွင့္ အသံ တာ၀န္ ၂-မ်ိဳးကို ယူထားသည္။
ကတြာ - ကတ္တ၀ါ။ ဒတြာ - ဒတ္တ၀ါ။ ပတြာ - ပတ္တ၀ါ။ ၀တြာ - ၀တ္တ၀ါ။
ဤျပယုဂ္တို႔၌ ၀-ဆြဲ ႏွင့္ တြဲေသာ က-အကၡရာတို႔သည္ အသတ္ႏွင့္ အသံ-၂မ်ိိဳးကို ယူထားသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဟထိုးသည္ ဟ၊ ယပင့္သည္ ယ၊ ရရစ္သည္ ရေကာက္၊ ၀-ဆြဲသည္ ၀-အကၡရာ၏ ကိုယ္စားလွယ္ဟု အသီးသီးမွတ္ရသည္။
ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲတုစိတၱာဘိ၀ံသ၏ လူတိုင္းအတြက္ လက္ေတြ႔အသံုးခ်ပ႒ာန္း စာအုပ္မွတဆင့္ ပူေဇာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍ တရားဓမၼမ်ားကို ေလ့လာ သင္ယူ ပူေဇာ္၍ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ရန္ တိုက္တြန္းပါသည္။
“ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု”
Tuesday, 19 May 2015
၀ိပလႅာသ
ပုထုဇဥ္တို႔၏ အသိမွန္သမွ်သည္ အားလံုးအမွားသိ၊ (သို႔မဟုတ္)
မျပည့္စံုေသာ အသိမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။
၎အသိမ်ိဳးကို ပါဠိေ၀ါဟာရအားျဖင့္ ၀ိပလႅာသ ဟုဆို၏
၀ိပလႅာသ အနက္မွာ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္တို႔သည္ ေလာကကို ေျပာင္းျပန္ျမင္ၾက၏။
အနိစၥကို နိစၥဟုျမင္၏။ ဒုကၡကို သုခ ဟုျမင္၏။
အနတၱကို အတၱဟုျမင္၏။ အသုဘကို သုဘ ဟုျမင္၏။
အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ အမွားကို အမွန္ဟု ျမင္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
ထိုသို႔ ေျပာင္းျပန္ ျမင္ေနၾကေသာ္လည္း မိမိတို႔ အျမင္ကို အမွန္ဟု ထင္ၾက၏။
အရွင္မဟာဗုဒၶေယာသ
မျပည့္စံုေသာ အသိမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။
၎အသိမ်ိဳးကို ပါဠိေ၀ါဟာရအားျဖင့္ ၀ိပလႅာသ ဟုဆို၏
၀ိပလႅာသ အနက္မွာ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္တို႔သည္ ေလာကကို ေျပာင္းျပန္ျမင္ၾက၏။
အနိစၥကို နိစၥဟုျမင္၏။ ဒုကၡကို သုခ ဟုျမင္၏။
အနတၱကို အတၱဟုျမင္၏။ အသုဘကို သုဘ ဟုျမင္၏။
အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ အမွားကို အမွန္ဟု ျမင္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
ထိုသို႔ ေျပာင္းျပန္ ျမင္ေနၾကေသာ္လည္း မိမိတို႔ အျမင္ကို အမွန္ဟု ထင္ၾက၏။
အရွင္မဟာဗုဒၶေယာသ
ေယာအတြင္း၀န္ဖိုးလွိဳင္၏ တေဘာင္
ေအာင္အတိတ္ တေဘာင္
သာသနာတစ္၀က္ခရီးမွာျဖင့္
ဗမာေတြ ကနက္ထီးေတြနဲ႔
ပ်က္စီးဘို႔ အေရးၾကံဳ
ေရႊေပးလို႔ ေမာင္မယံု
ေငြေပးလို႔ ေမာင္မယံု
နယ္ကုန္ေအာင္ ျဖစ္မဲ့အေရး
သည္ဥာဏ္နဲ႔ေတြး
အတိတ္ကယ္ေဆာင္
ေအာင္နိမိတ္ေဘာင္လွဳပ္ရွား
တံတားေတြ တြင္တြင္ေဆာက္ပါလို႔
ဘုရားေတြ ရင္ျပင္လဲမွျဖင့္
တျခားျပည္ ၀င္ကာေနာက္လိမ့္မယ္၊
တျခားျပည္ ၀င္ကာမေႏွာက္ရေအာင္
ျပည္ေတာ္ျပန္ .စု.မယ္.ေထြး.
နန္းတက္မွ ေအး...။
သာသနာတစ္၀က္ခရီးမွာျဖင့္
ဗမာေတြ ကနက္ထီးေတြနဲ႔
ပ်က္စီးဘို႔ အေရးၾကံဳ
ေရႊေပးလို႔ ေမာင္မယံု
ေငြေပးလို႔ ေမာင္မယံု
နယ္ကုန္ေအာင္ ျဖစ္မဲ့အေရး
သည္ဥာဏ္နဲ႔ေတြး
အတိတ္ကယ္ေဆာင္
ေအာင္နိမိတ္ေဘာင္လွဳပ္ရွား
တံတားေတြ တြင္တြင္ေဆာက္ပါလို႔
ဘုရားေတြ ရင္ျပင္လဲမွျဖင့္
တျခားျပည္ ၀င္ကာေနာက္လိမ့္မယ္၊
တျခားျပည္ ၀င္ကာမေႏွာက္ရေအာင္
ျပည္ေတာ္ျပန္ .စု.မယ္.ေထြး.
နန္းတက္မွ ေအး...။
Sunday, 17 May 2015
ဒါနလုပ္တဲ့ မူငါးခ်က္
၁။ သဒၶါတရား တက္သန္စြာနဲ႔ ယံုယံုၾကည္ၾကည္လွဴတယ္။
၂။ ပစၥည္းကိုလည္း သန္႔သန္႔ ရွင္းရွင္းထား၊ အလွဴခံကိုလည္း ေလးစားျပီး ရိုရိုေသေသလွဴတယ္။
၃။ လိုအပ္တဲ့အခါ လုိအပ္တာကို လွဴတယ္။
၄။ အလွဴခံရဲ ႔လွဴဖြယ္၀တၳဳအေပၚ မျငိမကပ္ မတြယ္တာပဲ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ ျပတ္ျပတ္သားသား လွဴတယ္။
၅။ မိမိနဲ႔ တစ္ပါးကို မထိမပါး မပုတ္မခတ္ပဲ လွဴတယ္။ အျပိဳင္အဆိုင္စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ မလွဴပဲ ပစၥည္းရဲ ႔အႏွစ္ကို ထုတ္ယူတဲ့အေနနဲ႔ လွဴတယ္။
အမရပူရ - ဦးေထာ္
၂။ ပစၥည္းကိုလည္း သန္႔သန္႔ ရွင္းရွင္းထား၊ အလွဴခံကိုလည္း ေလးစားျပီး ရိုရိုေသေသလွဴတယ္။
၃။ လိုအပ္တဲ့အခါ လုိအပ္တာကို လွဴတယ္။
၄။ အလွဴခံရဲ ႔လွဴဖြယ္၀တၳဳအေပၚ မျငိမကပ္ မတြယ္တာပဲ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ ျပတ္ျပတ္သားသား လွဴတယ္။
၅။ မိမိနဲ႔ တစ္ပါးကို မထိမပါး မပုတ္မခတ္ပဲ လွဴတယ္။ အျပိဳင္အဆိုင္စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ မလွဴပဲ ပစၥည္းရဲ ႔အႏွစ္ကို ထုတ္ယူတဲ့အေနနဲ႔ လွဴတယ္။
အမရပူရ - ဦးေထာ္
Monday, 11 May 2015
ကုသိုလ္ရေအာင္ ေနနည္း
ကုသိုလ္တစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔ရာ အခ်က္၄ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုရသည္။
(၁)။ မိမိစိတ္ကို အျမဲတမ္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေစရမည္ဟု သႏၷိ႒ာန္ ခ်ထားရသည္။
(၂)။ စိတ္ကို ေကာင္းတဲ့ဘက္ကို အျမဲတမ္း ဦးညြတ္ေစရသည္။
(၃)။ ကုသုိလ္စိတ္ကို အျမဲတမ္းေလ့က်င့္ေပးရသည္။
(၄)။ အဲဒီ အခ်က္ေတြနဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရ ထားႏိုင္ရသည္။
(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)
(၁)။ မိမိစိတ္ကို အျမဲတမ္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေစရမည္ဟု သႏၷိ႒ာန္ ခ်ထားရသည္။
(၂)။ စိတ္ကို ေကာင္းတဲ့ဘက္ကို အျမဲတမ္း ဦးညြတ္ေစရသည္။
(၃)။ ကုသုိလ္စိတ္ကို အျမဲတမ္းေလ့က်င့္ေပးရသည္။
(၄)။ အဲဒီ အခ်က္ေတြနဲ႔ ေယာနိေသာမနသိကာရ ထားႏိုင္ရသည္။
အဲဒီအခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ စိတ္ဟာ "အျမဲတမ္း ကုသုိလ္စိတ္" ျဖစ္ေနမည္။ ကုသိုလ္ေတြ မ်ားလာျခင္းအားျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ရလာမည္။ ဒီဘ၀မွာလည္း ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရရွိမည္။ ေနာင္ဘ၀မွာလည္း ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကို ခံစားရမည္။ ႏွစ္ဖက္စလံုး ေကာင္းမြန္တဲ့တရားျဖစ္လို႔ ဒီလိုကုသိုလ္မ်ိဳး မ်ားမ်ားရေအာင္ က်င့္ယူရမည္။
(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)
Sunday, 10 May 2015
ပ႒ာန္း ၂၄ - ပစၥည္း (ပစၥယုေဒၵသ) အဓိပၸါယ္အက်ဥ္း
၁။ ေဟတုပစၥေယာ
ဟိတ္ေျခာက္ပါးျဖစ္၍ ပစၥယုပၸန္တရားတို႔အား အျမစ္သဖြယ္
by Way of Root
၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ
အာရံုေျခာက္ပါးျဖစ္၍
of Object
၃။ အဓိပတၱိပစၥေယာ
အၾကီးအမႉးျဖစ္၍
of Dominance
၄။ အနႏၲရပစၥေယာ
အျခားမဲ့ (တဆက္တည္း အၾကားမရွိ) ျဖစ္၍
of Contiguity
၅။ သမနႏၲရပစၥေယာ
ေကာင္းစြာ အျခားမဲ့ (တဆက္တည္း အၾကားမရွိ) ျဖစ္၍
of Immediate Contiguity
၆။ သဟဇာတပစၥေယာ
အတူတကြ ျဖစ္၍
of Co-Existence
၇။ အညမညပစၥေယာ
အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္
of Reciprocity
၈။ နိႆယပစၥေယာ
မွီရာျဖစ္၍
of Dependence
၉။ ဥပနိႆယပစၥေယာ
အားၾကီးေသာအေၾကာင္းျဖစ္၍
of Sufficing Condition
၁၀။ ပုေရဇာတပစၥေယာ
ေရွး၌ျဖစ္ႏွင့္၍
of Pre-Existence
၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ
ေနာက္၌ျဖစ္၍
of Post-Existence
၁၂။ အာေသ၀နပစၥေယာ
အဖန္တလဲလဲ မွီ၀ဲထံုအပ္သည္ျဖစ္၍
of Habitual Recurrence
၁၃။ ကမၼပစၥေယာ
အေၾကာင္းကံျဖစ္၍
of Kamma
၁၄။ ၀ိပါကပစၥေယာ
အက်ိဳးျဖစ္၍
of Effect
၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ
ေထာက္ပံ့ခိုင္ခံ့ေစတတ္သည္ျဖစ္၍
of Food
၁၆။ ဣျႏၵိယပစၥေယာ
အစိုးရသည္ျဖစ္၍
of Control
၁၇။ စ်ာနပစၥေယာ
ကမၼ႒ာန္းအာရံုသို႔ကပ္၍စူးစူးစိုက္ရွဴတတ္သည္၏အျဖစ္ျဖင့္
of Jhana
၁၈။ မဂၢပစၥေယာ
သံသရာမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းျဖစ္၍
of Path
၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ
ယွဥ္သည္ျဖစ္၍
of Association
၂၀။ ၀ိပယုတၱပစၥေယာ
မယွဥ္သည္ျဖစ္၍
of Dissociation
၂၁။ နတၳိပစၥေယာ
မရွိသည္ျဖစ္၍
of Absence
၂၂။ ၀ိဂတပစၥေယာ
ကင္းမဲ့ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သည္ျဖစ္၍
of Abeyance
၂၃။ အ၀ိဂတပစၥေယာ
မကင္းသည္ျဖစ္၍
of Continuance
Monday, 4 May 2015
ဘာသာအယူ၀ါဒ စစ္တမ္း
ဘာသာ၀ါဒ၊ မတူၾက၍၊ ေလာကအတြင္း ျငင္းခံုျခင္းျဖင့္၊
ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေရာက္ၾကကုန္၏။
၀ါဒအယူ၊မွားခဲ့မူကား၊ဆူဆူဗုဒၶ၊ ကယ္မရသည့္၊
ေလး၀ပါယ္ဘံု၊ေဘးေတြ႕ႀကံဳလိမ့္။
ေစ့စံုဥာဏ္ျဖင့္ ေျမွာ္ေထာက္ခ်င့္ကာ....
(၁) တစ္ဆင့္ၾကားသိ
(၂) မိ႐ိုးဖလာ
(၃) ေကာလာဟလ၊
(၄) က်မ္းစာမွ်ႏွင့္၊
(၅) ႀကံဆနည္းမွီ၊
(၆) ဆီေလွ်ာ္သံုးသပ္
(၇) ယူခ်င္းထပ္၍
(၈) ယံုအပ္သူပဲ
(၉) ဆရာစဲြျဖင့္၊ လဲြပံုစိတ္ခ်၊
မယူၾကလင့္ ဒိ႒က်င့္ႀကံ၊ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္၊
မွားမွန္ေကာင္းဆိုး၊သိေအာင္ႀကိဳးဟု၊
မ်ဳိးကာလာမ၊ေဟာညႊန္ျပ၊ ၀ါဒအယူစစ္တမ္းေပ။
(မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ႀကီး)
“ရူးသြပ္မွဳ” ကိုျဖစ္ေစတဲ့ “အကုသိုလ္ကံ”
“ရူးသြပ္မွဳ” ကိုျဖစ္ေစတဲ့ “အကုသိုလ္ကံ” ဆိုတာ ကေတာ့ အမိ်ဳးမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
သူတစ္ပါးကို ရူးသြပ္ေလာက္ေအာင္ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းမယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီကံ အက်ိဳးေပးတဲ့ဘ၀ ကိုယ္လည္းရူးသြပ္ရမွာပဲ။
တကယ္မခ်စ္ဘဲနဲ႔ ခ်စ္ဟန္ေဆာင္ျပီး တစ္ဖက္သားကို အရူးလုပ္မိလုိ႕ တစ္ဖက္သားမွာကိုယ့္ကို
စြဲလမ္းၿပီး၊အရူးတစ္ပိုင္းျဖစ္သြားမယ္ဆိုလည္း အဲဒီကံေၾကာင့္ တစ္ခ်ိန္မွာ ကိုယ္လည္း ရူးသြပ္ရမွာပါ။
ကိုယ့္ကို စဲြစြဲလမ္းလမ္း တမ္းတမ္းတတ ျဖစ္သြားေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ နဲ႔
ကိုယ့္ကို ရူးမတတ္ ခ်စ္သြားေအာင္ ဆိုတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ ဉာဏ္နီ ဉာဏ္နက္သံုးတာမ်ိဳး၊
မူယာ မာယာမ်ားတာမ်ဳိး၊ ျမဴဆြယ္ျဖားေယာင္းတာမ်ဳိး၊ လိမ္ညာလွည့္ပတ္တာမ်ိဳးကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရပါမည္။
သူ႔စိတ္နဲ႔သူ စြဲလမ္းတမ္းတတာကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။
တမင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ စြဲလမ္းေအာင္ လုပ္တာဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ထားကိုက ရူးေစခ်င္တဲ့စိတ္ထားမုိ႔
အဲဒီ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈက ကိုယ့္ဆီလည္း ေသခ်ာေပါက္ ျပန္ေရာက္လာပါလိမ့္မည္။
ရူးသြပ္မႈကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြထဲမွာ အဓိက အက်ဆံုး၊ အၾကီးမားဆံုး
အကုသိုလ္ကံကေတာ့ “ ေသရည္ေသရက္ေသာက္စားျခင္း” ပါပဲ။
မူးမူးရူးရူးဆိုတဲ့အတုိင္း မူးရင္ရူးတတ္သလို၊
မူးေနတာကိုက ရူးျခင္းတစ္မ်ိဳးပါပဲ။
မူးရူးေသာက္စား(သုိ႔မဟုတ္) ေသာက္စားမူးရူး
ဆိုတဲ့အတုိင္း ေသာက္စားေနတာဟာ မူးရူးေနတာပါပဲ။
မူးၿပီေဟ့ဆိုရင္ အရူးတစ္ေယာက္လိုပဲ
ဟိုေျပာဒီေျပာနဲ႔ ႏွဳတ္ေစာင့္စည္းမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး။
ေျပာသင့္မွန္းမသိ၊ မေျပာသင့္မွန္းမသိနဲ႔
စြတ္ၿပီး ေျပာေတာ့တာပါပဲ။
ရူးေနတဲ့လူ ဘာမွမသိသလုိ၊
မူးေနတဲ့သူလည္း ဘာမွ မသိေတာ့ပါဘူး။
ဒါကိုပဲ ေသြးေတြႂကြလာၿပီး၊အာသြက္လွ်ာသြက္နဲ႔
စကားေျပာလုိ႔ ပိုေကာင္းလာတယ္လုိ႔
အရက္ေသာက္သံုးသူေတြက သေဘာက်ၾကသည္။
“ဆက္ရက္မင္းစည္းစိမ္” အျဖစ္ သာယာ ယစ္မူးၾကပါသည္။
ေရခ်ိန္မေက်ာ္ေသးလုိ႔ ကိုယ္ေျပာတာ
ကိုယ္သိတယ္ပဲ ထားဦးေတာ့ မူးေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ
ရူးေနတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ အတူတူပါပဲ။
ရူးေနတဲ့သူဟာ အမွတ္သညာ ကင္းမဲ့ေနသလို၊
မူးေနတဲ့သူဟာလည္း အမွတ္သညာ ကင္းမဲ့ေနတတ္သည္။
အရက္၊ဘီယာစတဲ့ မူးယစ္ေစတတ္တဲ့အရာေတြ
ေသာက္သံုးေနတာဟာ မွတ္ဉာဏ္အားနည္းေၾကာင္း
အကုသိုလ္၊ ဉာဏ္ထိုင္းေၾကာင္းအကုသိုလ္၊
စိတ္မမွန္ေၾကာင္း အကုသိုလ္၊
ရူးသြပ္ေၾကာင္း အကုသိုလ္ ဆည္းပူးစုေဆာင္းေနတာပါပဲ။
သူတစ္ပါးကို ဒုကၡေပးေပး မေပးေပး၊
ကိုယ့္ဘ၀ပ်က္ပ်က္ မပ်က္ပ်က္၊
အတိုင္းအတာ ေရခ်ိန္ေက်ာ္ေက်ာ္၊မေက်ာ္ေက်ာ္၊
အရက္ဘီယာ ေသာက္တုိင္း
ဉာဏ္ထိုင္းေစတဲ့ဓာတ္ေတြ၊
ေမ့ေလ်ာ့ေစတဲ့ဓာတ္ေတြ ေဖာက္ျပန္္ေစတဲ့ ဓာတ္ေတြ၊
ရူးသြပ္ေစတဲ့ ဓာတ္ေတြ ကိုယ္ရဲ႕စိတ္အစဥ္မွာ စြဲကပ္၊
စြဲကပ္သြားပါသည္။စုမိသြားပါသည္။
အရက္ေသစာ ေသာက္သံုးျခင္းရဲ႕ အေပါ့ပါးဆံုး
ဆိုးက်ဳိးက “ရူးသြပ္ျခင္း နဲ႔ စိတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း”လုိ႔
ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားတာမုိ႔၊
မရူးသြပ္လိုသူတုိင္း၊ စိတ္ပံုမွန္ျဖစ္လုိသူတုိင္း
အရက္၊ဘီယာစတဲ့ မူးယစ္ေသရည္မွန္သမွ်ကို
ဘိန္းျဖဴ၊ စိတ္ႂကြေဆးျပားစတဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါး
မွန္သမွ်ကို လံုး၀ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။
(ေရႊပါရမီဆရာေတာ္)
Sunday, 3 May 2015
ပ႒ာန္း ပစၥယနိေဒၵသမိတ္ဆက္
ကြ်န္ေတာ္သည္ ပ႒ာန္းအက်ယ္ အဓိပၸါယ္ကို အရင္က ေလ့လာဖူးေသာ္လည္း၊ အေျခခံ မရွိျခင္းေၾကာင့္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိခဲ့ပါ။
ခင္မင္ရေသာ အမ တစ္ေယာက္၏ ပ႒ာန္း ပစၥယနိေဒၵသမိတ္ဆက္ ကို သူမ၏ ဘေလာ့ေပၚမွ ပူေဇာ္ခြင့္ရေသာအခါမွ ပ႒ာန္းအက်ယ္ အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းလင္းစြာ သိခြင့္ရပါသည္။
တရားကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သူမကို ေက်းဇူးတင္ေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကြ်န္ေတာ္ နားလည္သည္ထက္ စာဖတ္သူမ်ား ပိုမို နားလည္ေစေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း သူမ၏ ဘေလာ့ႏွင့္ ပစၥယနိေဒၵသမိတ္ဆက္ကို ျပန္လည္ မွ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အယူ၀ါဒ ေျခာက္ခု
အမွန္ဆိုတဲ့ သစၥာတရားကို သိရင္ ေတာ္ေရာေပါ့၊ ဘာလို႔ က်န္တဲ့ အမွားေတြကို ေလ့လာရဦးမွာလဲ ဆိုျပီး
ဆရာ့ကို ကြ်န္ေတာ္ ေစာဒက တက္ခဲ့ဖူးသည္။
ဆရာ့ကို ကြ်န္ေတာ္ ေစာဒက တက္ခဲ့ဖူးသည္။
ေမြးရာပါ မ်က္စိကန္းေနသူက၊ မ်က္စိျမင္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ မ်က္စိအလင္းရဲ ႔ တန္ဖိုးကို နားလည္သလိုမ်ိဳး
ဥပမာေပး၍ ဆရာက ရိုးရိုးေလး ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
ဥပမာေပး၍ ဆရာက ရိုးရိုးေလး ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
မတူတဲ့ အရာေတြကို ယွဥ္ၾကည့္ေတာ့မွ အဲသည့္အရာေတြရဲ ႔ တန္ဖိုးကို ပိုျမင္၊ ပိုတန္ဖိုးထားတတ္ၾကတာ
လူ႔သဘာ၀လို ျဖစ္တတ္ပါသည္။
လူ႔သဘာ၀လို ျဖစ္တတ္ပါသည္။
တကယ္လို႔သာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား မပြင့္ေပၚခဲ့ဘူးဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထိုအယူ၀ါဒထဲက
တစ္ခုခုကို လက္ခံမွာ ေသခ်ာသေလာက္ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခုခုကို လက္ခံမွာ ေသခ်ာသေလာက္ ျဖစ္ပါသည္။
Tuesday, 14 April 2015
မဖ်ားမနာ က်န္းမာအာင္ ေနနည္း
စာအုပ္၏ အမည္သည္ မဖ်ားမနာေအာင္ ေနနည္း ျဖစ္သည္။ စာေရးသူ မင္းစံအိမ္ ေရးထား၍ ေဒါက္တာ ျဖဴေ၀လြင္ တည္းျဖတ္ထားသည္။ မူရင္းစာေရးသူ Dr. Hiromi Shinya ၏ ေရးသားခ်က္မ်ားကို ဘာသာျပန္ထားေသာ စာအုပ္ တစ္အုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ က်န္းမာေရး အခ်က္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာပါမည္။
ခႏၶာကိုယ္တြင္း၌ အင္းဇိုင္းဓါတ္သည္ မရွိမျဖစ္လိုသည္။ ကုိယ္တြင္းက အင္းဇိုင္းဓါတ္ကို အလြန္အကြ်ံ ကုန္ဆံုးမွဳ မျဖစ္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ဆင္ျခင္ထိန္းသိမ္းသြားဖို႔ လိုသည္။ အရက္မ်ားမ်ားေသာက္ျခင္းရဲ ႔ ဆိုးက်ိဳးတစ္ခုသည္ အင္ဇိုင္းကို ေလ်ာ့ေစသည္။ အရက္ေသာက္ျခင္း၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ မေကာင္းတဲ့ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ အစြဲအေလ့ရွိျခင္း၊ ေဆးစားေဆးေသာက္မ်ားျခင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ ညစ္ညမ္းမွဳ ႏွင့္ လွ်ပ္စစ္သံလိုက္လိုင္းသင့္မွဳ စသည္မ်ားသည္လည္း အင္ဇိုင္းကို ေလ်ာ့ေစပါသည္။
၀မ္းခ်ဳပ္၊ ၀မ္းပ်က္၊ အိပ္မေပ်ာ္၊ ပခံုးပတ္လည္ေရာင္ အစရွိသည့္ ေရာဂါလကၡဏာေတြဟာ ခႏၶာကိုယ္မွာ
အႏၲရာယ္ရွိေၾကာင္းဆိုတဲ့ သတိေပးေဖာ္ျပခ်က္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္၍ လစ္လ်ဴ ရွဳ မထားသင့္ပါ။
၁။ ဒိန္ခ်ဥ္ေသာက္ရင္ အစာအိမ္အတြက္ အက်ိဳးရွိသည္္။ ႏြားႏို႔ေသာက္ရင္ ကယ္စီယမ္ ျဖည့္ႏိုင္သည္္။
၂။ Low Calorie / High Protein လို႔ ေရးထားတဲ့ Ready Made အစာေတြကို မ်ားမ်ားစားသင့္သည္္။
၃။ လက္ဖက္ေရေႏြးၾကမ္း မ်ားမ်ား ေသာက္သင့္သည္္။
၄။ ေရကို ဆူေနေအာင္ တည္ျပီးေသာက္သည္္။
အထက္မွာ ပါရွိတဲ့ အခ်က္ ၄ ခ်က္ဟာ လူအမ်ား လက္ခံထားၾကေသာ မွားယြင္းေသာ က်န္းမာေရး ယူဆခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဒိန္ခ်ဥ္ေန႔တိုင္းေသာက္တဲ့ လူေတြရဲ ႔ အစာအိမ္ လမ္းေၾကာင္း ေကာင္းသူကို ေတြ႔ရခဲသည္္။ ႏြားႏို႔ ေန႔တိုင္း ေသာက္တဲ့ လူေတြမွာလည္း အရိုးပြေနၾကတာကို ေတြ႔ရသည္။
လက္ဖက္ေရႏြမ္း အရမ္းေသာက္ခ်င္တဲ့သူမ်ား ထမင္းစားျပီးမွသာ ေသာက္သင့္သည္။ ၁ ရက္မွာ ၂ - ၃ ခြက္ ေသာက္တာ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္သည္။ အစာအိမ္အတြက္ Vitamin A လိုအပ္သည္။ အစာအိမ္ မသက္မသာျဖစ္တိုင္း အစာအိမ္ေဆးကို အျမဲတမ္း မေသာက္ပါနဲ႔။ အင္ဇိုင္းပါတဲ့ အာဟာရ ဓါတ္စာကိုသာ သံုးစြဲပါ။ ညစာကို အိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္ ၄ - ၅ နာရီ ခြာျပီး ေစာေစာ စားပါ။ အိပ္တဲ့အခါမွာ ဗိုက္ထဲ အစာ မရွိတာဟာ အေကာင္းဆံုးပါ။ မလိုအပ္ပဲ ပဋိဇီ၀ေဆးေတြကို မသံုးသင့္ပါ။ ပဋိဇီ၀ေဆးတိုင္းမွာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး ဆိုတာ ရွိျမဲျဖစ္သည္။ ၀မ္းတစ္လံုးေကာင္း၊ ေခါင္းမခဲဆိုတဲ့ အတိုင္း ၀မ္းတြင္း အစာအိမ္ က်န္းမာေရးကို ဂရုစိုက္ပါ။
အင္ဇိုင္းၾကြယ္၀တဲ့ အစာေတြကို ေန႔စဥ္ေရြးစားပါ။ အစာကို ေၾကညက္ေအာင္ ၀ါးစားပါ။ ႏြားႏို႔ေသာက္လြန္းျခင္းသည္၊ ဒိန္ခ်ဥ္ကို ေန႔တိုင္း မ်ားမ်ားေသာက္ရင္လည္း အက်ိဳးမမ်ားေစႏိုင္ပါ။ က်န္းမာေအာင္ အစားအစာကို ေရြးစားပါ။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ျဖတ္ပါ။ ႏြားႏို႔၊ ေထာပတ္ ျဖတ္ပါ။ ကိုယ္ၾကိဳက္လို႔ဆိုျပီး အကန္႔အသတ္မရွိ အစား၊အေသာက္ မျပဳပါနဲ႔။ သစ္သီး၊ အရြက္စားပါ။
ငါး၊ ပုဇြန္၊ ပင္လယ္ ေက်ာက္ပြင့္ေတြမွာ Calcium ေတြပါ၀င္သျဖင့္ ထိုအစာေတြကို စားပါ။ ရက္လြန္ေနတဲ့၊ ေအာက္ဆီဂ်င္နဲ႔ ထိေတြ႔မွဳမ်ားျပီးေသာ၊ သံေခ်းတက္ေနတဲ့ အစားအစာမ်ားကို မစားသင့္။ Ready Made, Preserve Food မ်ားကိုလည္း မစားေစလိုပါ။ အဆီရႊဲရႊဲ မစားသင့္ပါ။ ငါးအမ်ိဳးမ်ိဳး စားပါ။ ေကာက္ႏွံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အခြံမာသီး၊ အေစ့အဆန္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စားပါ။
ႏြားႏို႔အရမ္းေသာက္ခ်င္ပါက ရံဖန္ရံခါ ညစ္ယူခါစ အပူမေပးရေသးေသာ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ႏြားႏို႔မ်ိဳးကို အနည္းငယ္ေသာက္ပါ။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ၈၅ % ႏွင့္ အသား ၁၅% မွ်တစြာ စားပါ။ ဆန္လံုးညိဳမွာ အာဟာရပိုပါ၀င္သည္။ ဂ်ံဳၾကမ္းကို ဦးစားေပးစားပါ။ အစာ စားရင္လည္း ညက္ေအာင္၀ါးျပီး ျဖည္းျဖည္းမ်ိဳပါ။ ၁၀ပံုမွာ ၈ပံု ျပည့္ရံုသာ စားပါ။
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ၈၅% တြင္ ေကာက္ႏွံ ၅၀% ႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ၃၅% ပါ၀င္သည္။ အိပ္ခါနီး ႏြားႏို႔ေသာက္ျခင္းမ်ိဳးကို ေရွာင္ပါ။ ထမင္းစားဖို႔ ၁နာရီအလုိမွာ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ပါ။ အစားအေသာက္လြန္က်ဴးတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ေရွာင္ပါ။ ပံုမွန္၀မ္းသြားေစပါ။
မနက္ပိုင္း
မနက္ပိုင္း ၆နာရီ အိပ္ယာထသည္္။ မနက္တိုင္း ႏိုးတာနဲ႔ ေျခလက္လွဳပ္ရွားမွုကို အိပ္ယာထဲမွာပဲ အရင္လုပ္သည္္။ အဲဒီေနာက္ ခုတင္က ဆင္းျပီး ျပတင္းေပါက္ဖြင့္ကာ လတ္ဆတ္တဲ့ေလကို ျပင္းျပင္းရွဴသြင္းသည္္။ အဆုတ္ထဲက ေလညစ္ေတြကို လတ္ဆတ္တဲ့ေလနဲ႔ ဖလွယ္ပစ္သည္္။
ျပီးရင္ ခုတင္ေပၚျပန္တက္ျပီး ပက္လက္လဲေလ်ာင္းသည္္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဘယ္ညာခ်ိတ္ျပီး အေပၚဘက္ မတင္သည္္။ ေျခႏွစ္ဖက္ကိုလည္း ဘယ္ညာခ်ိတ္ အေပၚဘက္ မတင္သည္္။ အဲဒီေနာက္ လက္အစံု၊ ေျခအစံုကို အေပၚဘက္ မတင္တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းကို ျဖည္းျဖည္းလုပ္ယူသည္္။
တစ္ဖန္ ေသြးပူေအာင္ ေပ်ာ႔ေပ်ာင္းညင္သာတဲ့ ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ိဳးလုပ္ျပီး ကိုယ္တြင္းက ေသြးနဲ႔ ျပန္လည္လွည့္ပတ္မွဳကို ေကာင္းေကာင္းႏိုးထေစပါသည္္။
တစ္ကိုယ္လံုးေသြးပူလာျပီးေနာက္မွာ ခုတင္ေပၚျပန္ဆင္းျပီး လက္ဗလာျဖင့္ ရင္ဖြင့္ေလ့က်င့္ခန္းကို ဘယ္ညာလွည့္ျပီး အၾကိမ္ ၁၀၀ စီရေအာင္ လုပ္သည္္။ ျပီးရင္ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းကို ၅မိနစ္ၾကာ ဆက္လုပ္သည္္။
ဒီလိုလုပ္ျပီးေနာက္မွာ အပူခ်ိန္ ၂၀ ဒီဂရီစီ ခန္႔ရွိတဲ့ ေရေႏြးေႏြးကို ၅၀၀-၇၀၀ စီစီ ေသာက္ပါသည္္။ မိနစ္ ၂၀ အၾကာ ေရေတြအားးလံုး အူထဲ၀င္ေရာက္သြားခ်ိန္မွာေတာ့ အင္ဇိုင္းၾကြယ္၀စြာပါ၀င္တဲ့ သစ္သီး လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ကို အနည္းငယ္ စားပါသည္္။
မိနစ္ ၃၀-၄၀ ၾကာျပီးေနာက္မွသာ မနက္စာကို စားသည္္။ မနက္စာမွာ ဆန္နက္နဲ႔ အျခားေကာက္ပဲသီးႏွံ ၅-၇ မ်ိဳး ေရာခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းကို အဓိက စားပါသည္္။ ဟင္းအျဖစ္ ဟင္းရြက္၊ ပဲ နဲ႔ ပင္လယ္ေရညွိေတြ စားပါသည္္။
ေန႔လယ္ပိုင္း
၁၁နာရီေလာက္မွာ ေရ ၅၀၀ စီစီကို အရင္ေသာက္သည္္။ မိနစ္ ၃၀ အၾကာမွာ သစ္သီး အနည္းငယ္ စားသည္္။ သစ္သီး မစီစဥ္ထားရင္လည္း မစားပဲ ေနသည္္။
ဒီမွာ ၾကံဳလို႔ အနည္းငယ္ တင္ျပလိုသည္္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ထမင္းစားျပီးမွ သစ္သီးကို အခ်ိဳစာအျဖစ္ စားသံုးတတ္ၾကသည္္။ ထမင္း မစားခင္ မိနစ္ ၃၀ အလိုမွာ သစ္သီးစားတာဟာ ပိုေကာင္းေၾကာင္း အၾကံျပဳလိုသည္္။
အင္ဇိုင္းၾကြယ္၀တဲ့ လတ္ဆတ္တဲ့ သစ္သီးဟာ အစာေၾကလြယ္သည္္။ ထမင္း မစားခင္ စားျခင္းျဖင့္ အစာအိမ္နဲ႔ အူလမ္းေၾကာင္းအတြက္ အက်ိဳးရွိသည္္။ ေသြးထဲက အခ်ိဳဓါတ္ကိုလည္း ျမွင့္တင္ေပးႏိုင္လို႔ အစားအေသာက္ လြန္ကြ်ံစြာ မစားမိေအာင္ ကာကြယ္ေပးႏိုင္သည္္။
ထမင္းစားရာမွာ အစိမ္သုပ္ေတြလို အပူေပးစရာ မလိုရံုသာမက အစာေၾကလြယ္တဲ့ အစာမ်ိဳးကို နည္းနည္းျဖစ္ျဖစ္ စားျဖစ္ေအာင္ စားပါသည္္။ အထူးသျဖင့္ ငါး၊ အသားလို တိရစၧာန္ ပရိုတင္းပါတဲ့အစာေတြ မစားခင္မွာ အဲဒီလို အစိမ္းသုပ္မ်ိဳး အနည္းငယ္ စားေပးတာ ပိုေကာင္းသည္္။
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကို အစိမ္း မစားသင့္တာမို႔ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကို အပူအနည္းငယ္ေပးျပီးမွ စားေလ့ရွိသည္္။ ခ်က္ျပဳတ္ခ်ိန္ ၾကာရွည္လြန္းရင္ အင္ဇိုင္းေတြရဲ ႔ ႏိုးၾကြအား ဆံုးပါးသြားႏိုင္လို႔ ေရဆူဆူမွာ ၂မိနစ္ သာျပဳတ္ျပီး စားေလ့ရွိသည္္။ ေန႔လယ္စာ ထမင္းကို အိမ္ခ်က္ပဲ စားသည္္။ တစ္ခါတစ္ရံ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ထြက္စားရင္လည္း ဆန္မဲနဲ႔ အေရာေကာက္ႏွံေတြ ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းကိုပဲ ဦးစားေပး စားေလ့ရွိသည္္။
ထမင္းစားျပီးေနာက္မွာ မိနစ္ ၂၀ - ၃၀ ခန္႔ အိပ္ေလ့ရွိသည္္။ ေန႔ခင္း ခဏတျဖဳတ္ အိပ္ေပးျခင္းျဖင့္ မနက္ပိုင္းက ပင္ပန္းမွဳေတြကို ေျပေပ်ာက္ေစသည္္။ ညေနခင္း အလုပ္ေတြကိုလည္း ေခါင္းၾကည္လင္စြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္သည္္။
ညပိုင္း
ေန႔လယ္စာ စားျပီးေနာက္မွာ သေရစာကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္သည္္။ ညေန၄နာရီေလာက္မွာ ေရ ၅၀၀ စီစီ ထပ္ေသာက္သည္္။ နာရီ၀က္ၾကာမွာ သစ္သီး အနည္းငယ္ စားသည္္။ ဒီေနာက္ မိနစ္ ၃၀-၄၀ ၾကာမွ ညစာ ထမင္းစားပါသည္္။
ကြ်န္ေတာ္ ေန႔တိုင္း သစ္သီးေတြ အစားမ်ားေလ့ရွိသည္္။ ထမင္းမစားမီ သစ္သီးစားေပးဖို႔ အၾကံဳျပဳ တိုက္တြန္းလိုပါသည္္။ ညစာထမင္းကိုလည္း လတ္ဆတ္တဲ့ အစာျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ျပီး စားတဲ့အခါမွာလည္း ေကာင္းေကာင္းညက္ညက္ ၀ါးစားသည္္။ ဟင္းေတြကိုေတာ့ မနက္စာနဲ႔ သိပ္မကြာေအာင္ စီမံထားပါသည္္။
ကြ်နေ္တာ္ဟာ အစာစားရာမွာ စကားသိပ္ေျပာေလ့ မရွိပါ။ ပလုတ္ပေလာင္းစားရင္း စားတာဟာ မယဥ္ေက်းတဲ့ အျပဳအမူပါ။ အစာစားရာမွာ စကားမေျပာေတာ့ အစာကို ညက္ညက္၀ါးႏိုင္သည္္။ အစာသီးတာ၊ ေလျပြန္ထဲ အစာမွားေရာက္တာ၊ ေလေတြ စားသြင္းမိတာေတြ မျဖစ္ေအာင္လည္း ကာကြယ္ေပးႏုိင္တာေပါ့။
ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းေတြကိုေတာ့ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္သည္္။ ဓါတ္ေျမၾသဇာ မသံုးတဲ့ စုိက္ထားတဲ့ ေဆးရြက္ေဆးျမစ္၊ ပန္းဂ်ံဳ ေစ့နဲ႔ ဂ်ံဳ ေစ့ေတြ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ေရေႏြးစိမ္ေဖာက္ထားတဲ့ အရည္မ်ိဳးသာ ေသာက္ပါသည္္။ ဒီအရည္ေတြ ေသာက္ရာမွာ အသိထားဖို႔ကေတာ့ ဒီအေစ့၊ အရြက္ေတြဟာ မီးျပေလွာ္ထားတာျဖစ္လို႔ ဓါတ္တိုးတာ မျဖစ္ေအာင္ ေလလံုစြာ ထားေပးဖို႔ လိုပါသည္္။
ညစာကို ည၆နာရီခြဲ မတိုင္မီ အျပီးစားထားေလ့ရွိသည္္။ ဒါျပင့္ အိပ္ရာမ၀င္မီ အခ်ိန္အထိ ဘာမွ ထပ္စားျခင္း မျပဳေတာ့ပါ။ တကယ္လို႔ ေႏြခ်ိန္ျဖစ္လို႔ ေရဆာရင္ အိပ္ခါနီး တစ္နာရီအလိုေလာက္မွာ ေရေႏြးေႏြး အနည္းငယ္ ေသာက္ေပးတတ္သည္္။ ဒါေပမယ့္ ညအခ်ိန္မွာ ေရေသာက္တာ ေရွာင္ႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း အၾကံဳျပဳလိုပါသည္္။
ေန႔လည္၊ ေနခင္း မိနစ္၂၀ေလာက္ အိပ္စက္ရံု၊ (သို႔မဟုတ္) တရားထိုင္ရံုနဲ႔ ပင္ပန္းမွဳ ေျပေစတတ္ပါသည္္။ ကိုယ္လက္ လွဳပ္ရွားမွဳကို မွ်တစြာ လုပ္ပါ။ (လြန္ကဲစြာ မလုပ္ရ)။ ဆဲလ္ေတြ အားလံုး အသစ္ျဖစ္ေပၚအစားထိုး လဲလွယ္ဖို႔ ရက္ေပါင္း ၁၂၀ လိုပါသည္္။ လိုက္နာေဆာင္ရြက္မည့္သူမ်ား ၄လေလာက္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေဆာင္ရြက္သြားဖို႔ အၾကံျပဳတိုက္တြန္းထားပါသည္။
Saturday, 31 January 2015
မဂၤလာတရား
မဂၤလာပါ .. ဆိုေသာ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္စကားကို ကြ်န္ေတာ္ ႏွစ္သက္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကြ်န္ေတာ့္ ဘေလာ့ေပၚမွာ မဂၤလာပါ၊ မဂၤလာရွိေသာ ေန႔တစ္ေန႔ပါ .. လို႔ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ပါသည္။ မဂၤလာတရား သံုးဆယ့္ရွစ္ပါး ရွိသည္လို႔သာ သိခဲ့ေသာ္လည္း၊ အဓိပၸါယ္ အျပည့္အစံု ေသခ်ာ မသိခဲ့ပါ။ ထိုေၾကာင့္ မဂၤလာတရား video file ကို youtube မွာ ကြ်န္ေတာ္ရွာေဖြေတြ႔ခဲ့သည္။
လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ၾကံစည္လို႔ မရေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ကို သာ၀တိၳ ျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သန္းေခါင္ယံအခါ နတ္သား တစ္ပါး ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ထင္ရွား ေဟာခဲ့သည္။
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ သင္ယူေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
ျပဳစုေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ လိုက္နာ က်င့္သံုးေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စိတ္ထားေရးရာ မဂၤလာ (၅) ပါး၊ သည္းခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စိတ္ထားခိုင္ခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စုစုေပါင္း မဂၤလာတရား (၃၈) ပါး ရွိပါသည္။
ေပါင္း ၍ ေန၊ ျပဳ၊ ..
သင္၊ လိုက္၊ ေရွာင္၊ ေရး ..
သည္း၊ ခံ၊ ျခိဳး ၍ ..
က်င့္ၾကံၾကပါ ..
၃၈ျဖာ မဂၤလာ။
ေပါင္း၊ ေန၊ ျပဳ = ၃ x ၃ = ၉
သင္၊ လိုက္၊ ေရွာင္၊ သည္း၊ ျခိဳး၊ ခံ = ၄ x ၆ = ၂၄
ေရး = ၅ x ၁ = ၅
စုစုေပါင္း = ၃၈
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာတရားကို နတ္လူအမ်ား ၾကံစည္ေပ၊
ဘယ္သင္းဘယ္ဟာ မဂၤလာ အစစ္ဟု၊ ေသခ်ာ ဇစ္ျမစ္ မသိေပ။
ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္ ႏွဳတ္ျပိဳင္ျငင္းလို႔၊ မဂၤလာအခင္း မျပီးေပ၊
မဂၤလာတရား ၀ါဒမ်ား၊ ကြဲျပား နတ္လူေတြ၊
အဲဒါေၾကာင့္ ၾကံၾက စည္ၾက ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သာ၀တိၳ ျပည္မြန္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၀ယ္၊ ကိန္းေအာင္း ေပ်ာ္ေမြ႔ ျမတ္စိေႏၲ၊
သန္းေခါင္ယံခါ မထင္ရွားသည့္၊ နတ္သားတစ္ေယာက္ ခ်ဥ္းကပ္ေလ။
ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေသာ္ မဂၤလာသေဘာကို၊ ထင္ရွားေဟာဖို႔ ေလွ်ာက္ပန္ေခြ်၊
အေသ၀နာတရား၊ အစထား၊ ေဟာၾကား မိန္႔ခဲ့ေပ၊
အဲဒါေၾကာင့္ နာရ ၾကားရ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) လူမိုက္တို႔ႏွင့္ မေပါင္းရျခင္း
(၂) ပညာရွိ လူလိမၼာတို႔ကို ဆည္းကပ္ရျခင္း
(၃) ပူေဇာ္ထိုက္သူတို႔ကို ပူေဇာ္ရျခင္း
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလို႔၊ မမွီ၀ဲႏွင့္ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္၊ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး၊ ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္တြင္ ေနရျခင္း
(၂) ေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမွဳရွိျခင္း
(၃) မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ထိန္းသိမ္းျခင္း
ကုသိုလ္ ပညာ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာ ေဒသ အျမဲေန။
ေရွးက တင္ၾကိဳ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္ ေကာင္းမွဳ အထူး ရွိပါေစ။
မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ ထိန္းလို႔၊
မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး ေနထိုင္ေရး ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သင္ယူေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိျခင္း
(၂) စက္မွဳလက္မွဳ အတတ္ကို တတ္ျခင္း
(၃) က်င့္၀တ္စည္းကမ္းမ်ားကို သင္ယူလိုက္နာျခင္း
(၄) ေကာင္းေသာစကားကို ေျပာဆိုတတ္ျခင္း
တတ္ေကာင္း တတ္ရာ ဟူသမွ်ကို၊ ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ။
အိုးအိမ္ တည္ေထာင္ ၀မ္းစာေရးနဲ႔၊ အသက္ေမြးဖို႔ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို၊ ေကာင္းစြာသင္ၾကား နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း၊ ခ်ိဳသာေအး၊ ဆိုေရးတတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ျပဳစုေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) မိဘတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းျခင္း
(၂) သားသမီး ဇနီးတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့ျခင္း
(၃) သူတစ္ပါး မထိခိုက္ေသာ အလုပ္ကို ျပဳလုပ္ရျခင္း
ျမင္းမိုရ္ ေရႊေတာင္ မိဘေၾကြးကို၊ ေကာင္းစြာ ဆပ္ေပး ၀တ္ေက်ေက်။
ေၾကြးသစ္ခ်ကာ သားႏွင့္မယား၊ ေျမွာက္စား ခ်ီးျမွင့္ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းနဲ႔၊ အျပစ္ကင္းေအာင္ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး၊ ျပဳစုေရး ေမွ်ာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
လိုက္နာ က်င့္သံုးေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) လွဴဒါန္းေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲျခင္း
(၂) တရားႏွင့္ အညီက်င့္ေဆာင္ျခင္း
(၃) ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့ျခင္း
(၄) အျပစ္ကင္းေသာ အမ်ားအက်ိဳးျပဳ အလုပ္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း
သံုးတန္ ေစတနာ ျဖဴစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္း ေ၀မွ် လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏွဳတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ပစ္မထားနဲ႔၊ သဂၤဟတရားနဲ႔ ခ်ီးေျမွာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး၊ လူထုက်ိဳး၊ သယ္ပိုး ရြက္ေဆာင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) မေကာင္းမွဳတို႔ကို ၾကိဳတင္ဆံုးျဖတ္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၂) က်ဴးလြန္ခြင့္ၾကံဳလ်က္ မက်ဴးလြန္ဘဲ ေရွာင္ျခင္း
(၃) အရက္ေသစာ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၄) ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့ေလ်ာ႔ျခင္း
မေကာင္းမွဳေတြ ဟူသမွ်ကို၊ မေတြ႔ခင္က ေရွာင္ၾကဥ္ေလ၊
ေတြ႔ၾကံဳလာလွ်င္၊ မလြန္ၾကဴးနဲ႔၊ အထူးသျဖင့္ ေစာင့္စည္းေန။
အရက္ေသစာ မေသာက္စားနဲ႔၊ ေမွာက္မွားတတ္တဲ့ အရာေတြ၊
လုပ္ကိုင္ ေျပာၾကား၊ သတိထား၊ တရားမေမ့ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
စိတ္ထားေရးရာ မဂၤလာ (၅) ပါး
(၁) ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း
(၂) မာန္မာန မရွိျခင္း
(၃) ႏွစ္သိမ့္ ေရာင့္ရဲျခင္း
(၄) သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္း
(၅) အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာယူျခင္း
အသက္ဂုဏ္၀ါ ကိုယ့္ထက္ၾကီးက၊ ဆည္းကပ္ ခစား ရိုေသေသ။
မာနတံခြန္ ဂုဏ္မၾကြနဲ႔၊ ကိုယ့္ကို နိမ့္ခ် အျမဲေန။
ေလာဘအပို လိုမလိုက္နဲ႔၊ ကိုယ့္ထိုက္တာနဲ႔ ေက်နပ္ေလ။
ကိုယ့္ေပၚ ျပဳဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ိဳး ဆင့္ပြါး၊ ျမတ္တရား၊ နာၾကား မျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သည္းခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ျခင္း
(၂) ဆံုးမစကား နားေထာင္လြယ္သူျဖစ္ျခင္း
(၃) ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို ဖူးေျမွာ္ရျခင္း
(၄) အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားေဆြးေႏြးရျခင္း
၀တ္စားေနထိုင္ ရန္ခပ္သိမ္း၊ စိတ္ ကိုယ္ ခ်ဳပ္ထိန္း သည္းခံေလ။
က်ိဳးေၾကာင္း ျပညြန္ ဆံုးမစကား၊ ေျပာၾကားလာက နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ ပုဂၢိဳလ္ ဟူသမွ်ကို၊ မၾကာ ခဏေတြ႔ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး၊ မွန္ကန္ေရး၊ ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ေခါင္းပါးေအာင္ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း
(၂) မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္း
(၃) သစၥာေလးပါးတို႔ကို သိျခင္း
(၄) နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း
ေလာကီအာရံု ဇိမ္ယစ္မူးလို႔၊ ေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔ ျခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာ ျဗဟၼစိုရ္ လက္ကိုင္ သံုးလို႔၊ သူျမတ္ က်င့္ထံံုး ယြင္းမေသြ။
ေလးပါး သစၥာ ဥာဏ္ျမင္ ၾကည္လို႔၊ အမွန္သိေအာင္ ၾကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း၊ နိဗၺာန္ခ်ဥ္း၊ အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
စိတ္ထားခိုင္ခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) ေလာကဓံႏွင့္ ၾကံဳလာေသာအခါ စိတ္ဓါတ္ မတုန္လွဳပ္ျခင္း
(၂) စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမွဳ မရွိျခင္း
(၃) တပ္မက္မွဳ မရွိျခင္း
(၄) ကိေလသာ ေဘးရန္တို႔မွ ကင္းကြာျခင္း
ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ သဘာ၀၊ ေတြ႔ၾကံဳေနၾက လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုး ႏွစ္တန္ အစံုတြဲလို႔၊ တလွည့္ စီလွည့္ အျမဲေန။
ေလာကဓံၾကံဳ မျဖံဳစတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႔ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း၊ ရမၼက္သိမ္း၊ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေန၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာကံုးကို၊ လိုက္နာက်င့္သံုး ပန္သူေတြ၊
စည္းပြါးခ်မ္းသာ က်က္သေရ တိုးလို႔၊ ေကာင္းက်ိဳးစည္ပြင့္ တေ၀ေ၀။
ေဘးရန္ကင္းကြာ ခ်စ္သူေပါလို႔၊ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ ေဆာင္သမွ်၊ ေအာင္ရမည္ က်ိန္းေသ၊
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက ဆင္ၾက မဂၤလာပန္းခိုင္ေတြ။
လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ၾကံစည္လို႔ မရေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ကို သာ၀တိၳ ျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သန္းေခါင္ယံအခါ နတ္သား တစ္ပါး ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ထင္ရွား ေဟာခဲ့သည္။
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ သင္ယူေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
ျပဳစုေရး မဂၤလာ (၃) ပါး၊ လိုက္နာ က်င့္သံုးေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စိတ္ထားေရးရာ မဂၤလာ (၅) ပါး၊ သည္းခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စိတ္ထားခိုင္ခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး၊ စုစုေပါင္း မဂၤလာတရား (၃၈) ပါး ရွိပါသည္။
ေပါင္း ၍ ေန၊ ျပဳ၊ ..
သင္၊ လိုက္၊ ေရွာင္၊ ေရး ..
သည္း၊ ခံ၊ ျခိဳး ၍ ..
က်င့္ၾကံၾကပါ ..
၃၈ျဖာ မဂၤလာ။
ေပါင္း၊ ေန၊ ျပဳ = ၃ x ၃ = ၉
သင္၊ လိုက္၊ ေရွာင္၊ သည္း၊ ျခိဳး၊ ခံ = ၄ x ၆ = ၂၄
ေရး = ၅ x ၁ = ၅
စုစုေပါင္း = ၃၈
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာတရားကို နတ္လူအမ်ား ၾကံစည္ေပ၊
ဘယ္သင္းဘယ္ဟာ မဂၤလာ အစစ္ဟု၊ ေသခ်ာ ဇစ္ျမစ္ မသိေပ။
ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္ ႏွဳတ္ျပိဳင္ျငင္းလို႔၊ မဂၤလာအခင္း မျပီးေပ၊
မဂၤလာတရား ၀ါဒမ်ား၊ ကြဲျပား နတ္လူေတြ၊
အဲဒါေၾကာင့္ ၾကံၾက စည္ၾက ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သာ၀တိၳ ျပည္မြန္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၀ယ္၊ ကိန္းေအာင္း ေပ်ာ္ေမြ႔ ျမတ္စိေႏၲ၊
သန္းေခါင္ယံခါ မထင္ရွားသည့္၊ နတ္သားတစ္ေယာက္ ခ်ဥ္းကပ္ေလ။
ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေသာ္ မဂၤလာသေဘာကို၊ ထင္ရွားေဟာဖို႔ ေလွ်ာက္ပန္ေခြ်၊
အေသ၀နာတရား၊ အစထား၊ ေဟာၾကား မိန္႔ခဲ့ေပ၊
အဲဒါေၾကာင့္ နာရ ၾကားရ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) လူမိုက္တို႔ႏွင့္ မေပါင္းရျခင္း
(၂) ပညာရွိ လူလိမၼာတို႔ကို ဆည္းကပ္ရျခင္း
(၃) ပူေဇာ္ထိုက္သူတို႔ကို ပူေဇာ္ရျခင္း
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလို႔၊ မမွီ၀ဲႏွင့္ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္၊ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး၊ ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္တြင္ ေနရျခင္း
(၂) ေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမွဳရွိျခင္း
(၃) မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ထိန္းသိမ္းျခင္း
ကုသိုလ္ ပညာ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာ ေဒသ အျမဲေန။
ေရွးက တင္ၾကိဳ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္ ေကာင္းမွဳ အထူး ရွိပါေစ။
မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ ထိန္းလို႔၊
မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး ေနထိုင္ေရး ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သင္ယူေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိျခင္း
(၂) စက္မွဳလက္မွဳ အတတ္ကို တတ္ျခင္း
(၃) က်င့္၀တ္စည္းကမ္းမ်ားကို သင္ယူလိုက္နာျခင္း
(၄) ေကာင္းေသာစကားကို ေျပာဆိုတတ္ျခင္း
တတ္ေကာင္း တတ္ရာ ဟူသမွ်ကို၊ ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ။
အိုးအိမ္ တည္ေထာင္ ၀မ္းစာေရးနဲ႔၊ အသက္ေမြးဖို႔ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို၊ ေကာင္းစြာသင္ၾကား နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း၊ ခ်ိဳသာေအး၊ ဆိုေရးတတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ျပဳစုေရး မဂၤလာ (၃) ပါး
(၁) မိဘတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းျခင္း
(၂) သားသမီး ဇနီးတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့ျခင္း
(၃) သူတစ္ပါး မထိခိုက္ေသာ အလုပ္ကို ျပဳလုပ္ရျခင္း
ျမင္းမိုရ္ ေရႊေတာင္ မိဘေၾကြးကို၊ ေကာင္းစြာ ဆပ္ေပး ၀တ္ေက်ေက်။
ေၾကြးသစ္ခ်ကာ သားႏွင့္မယား၊ ေျမွာက္စား ခ်ီးျမွင့္ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းနဲ႔၊ အျပစ္ကင္းေအာင္ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး၊ ျပဳစုေရး ေမွ်ာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
လိုက္နာ က်င့္သံုးေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) လွဴဒါန္းေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲျခင္း
(၂) တရားႏွင့္ အညီက်င့္ေဆာင္ျခင္း
(၃) ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့ျခင္း
(၄) အျပစ္ကင္းေသာ အမ်ားအက်ိဳးျပဳ အလုပ္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း
သံုးတန္ ေစတနာ ျဖဴစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္း ေ၀မွ် လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏွဳတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ပစ္မထားနဲ႔၊ သဂၤဟတရားနဲ႔ ခ်ီးေျမွာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး၊ လူထုက်ိဳး၊ သယ္ပိုး ရြက္ေဆာင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) မေကာင္းမွဳတို႔ကို ၾကိဳတင္ဆံုးျဖတ္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၂) က်ဴးလြန္ခြင့္ၾကံဳလ်က္ မက်ဴးလြန္ဘဲ ေရွာင္ျခင္း
(၃) အရက္ေသစာ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၄) ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့ေလ်ာ႔ျခင္း
မေကာင္းမွဳေတြ ဟူသမွ်ကို၊ မေတြ႔ခင္က ေရွာင္ၾကဥ္ေလ၊
ေတြ႔ၾကံဳလာလွ်င္၊ မလြန္ၾကဴးနဲ႔၊ အထူးသျဖင့္ ေစာင့္စည္းေန။
အရက္ေသစာ မေသာက္စားနဲ႔၊ ေမွာက္မွားတတ္တဲ့ အရာေတြ၊
လုပ္ကိုင္ ေျပာၾကား၊ သတိထား၊ တရားမေမ့ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
စိတ္ထားေရးရာ မဂၤလာ (၅) ပါး
(၁) ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း
(၂) မာန္မာန မရွိျခင္း
(၃) ႏွစ္သိမ့္ ေရာင့္ရဲျခင္း
(၄) သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္း
(၅) အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာယူျခင္း
အသက္ဂုဏ္၀ါ ကိုယ့္ထက္ၾကီးက၊ ဆည္းကပ္ ခစား ရိုေသေသ။
မာနတံခြန္ ဂုဏ္မၾကြနဲ႔၊ ကိုယ့္ကို နိမ့္ခ် အျမဲေန။
ေလာဘအပို လိုမလိုက္နဲ႔၊ ကိုယ့္ထိုက္တာနဲ႔ ေက်နပ္ေလ။
ကိုယ့္ေပၚ ျပဳဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ိဳး ဆင့္ပြါး၊ ျမတ္တရား၊ နာၾကား မျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သည္းခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ျခင္း
(၂) ဆံုးမစကား နားေထာင္လြယ္သူျဖစ္ျခင္း
(၃) ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို ဖူးေျမွာ္ရျခင္း
(၄) အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားေဆြးေႏြးရျခင္း
၀တ္စားေနထိုင္ ရန္ခပ္သိမ္း၊ စိတ္ ကိုယ္ ခ်ဳပ္ထိန္း သည္းခံေလ။
က်ိဳးေၾကာင္း ျပညြန္ ဆံုးမစကား၊ ေျပာၾကားလာက နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ ပုဂၢိဳလ္ ဟူသမွ်ကို၊ မၾကာ ခဏေတြ႔ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး၊ မွန္ကန္ေရး၊ ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ေခါင္းပါးေအာင္ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း
(၂) မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္း
(၃) သစၥာေလးပါးတို႔ကို သိျခင္း
(၄) နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း
ေလာကီအာရံု ဇိမ္ယစ္မူးလို႔၊ ေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔ ျခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာ ျဗဟၼစိုရ္ လက္ကိုင္ သံုးလို႔၊ သူျမတ္ က်င့္ထံံုး ယြင္းမေသြ။
ေလးပါး သစၥာ ဥာဏ္ျမင္ ၾကည္လို႔၊ အမွန္သိေအာင္ ၾကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း၊ နိဗၺာန္ခ်ဥ္း၊ အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
စိတ္ထားခိုင္ခံေရး မဂၤလာ (၄) ပါး
(၁) ေလာကဓံႏွင့္ ၾကံဳလာေသာအခါ စိတ္ဓါတ္ မတုန္လွဳပ္ျခင္း
(၂) စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမွဳ မရွိျခင္း
(၃) တပ္မက္မွဳ မရွိျခင္း
(၄) ကိေလသာ ေဘးရန္တို႔မွ ကင္းကြာျခင္း
ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ သဘာ၀၊ ေတြ႔ၾကံဳေနၾက လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုး ႏွစ္တန္ အစံုတြဲလို႔၊ တလွည့္ စီလွည့္ အျမဲေန။
ေလာကဓံၾကံဳ မျဖံဳစတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႔ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း၊ ရမၼက္သိမ္း၊ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေန၊
အဲဒါမွ ဗုဒၶ ၀ါဒ ကမၻာ႔ မဂၤလာေတြ။
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာကံုးကို၊ လိုက္နာက်င့္သံုး ပန္သူေတြ၊
စည္းပြါးခ်မ္းသာ က်က္သေရ တိုးလို႔၊ ေကာင္းက်ိဳးစည္ပြင့္ တေ၀ေ၀။
ေဘးရန္ကင္းကြာ ခ်စ္သူေပါလို႔၊ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ ေဆာင္သမွ်၊ ေအာင္ရမည္ က်ိန္းေသ၊
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက ဆင္ၾက မဂၤလာပန္းခိုင္ေတြ။
Sunday, 18 January 2015
လြဲေနခဲ့သာ အေတြးမ်ား
၁။ ေဒါသျဖစ္မည့္အစား ေလာဘျဖစ္ေနေသးတာက မဆိုးဘူးလို႔၊ အရင္က အဲ့သည္လို ထင္ခဲ့သလို ကိုယ္၊ ကိုယ္တိုင္လည္း အတီးသမားျဖစ္ခ်င္ခဲ့ဖူးပါသည္။ အခုေတာ့ ဘယ္လို အႏုပညာရွင္မ်ိဳးမွ ကြ်န္ေတာ္ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့ဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ အပါယ္ကို မေရာက္ခ်င္လို႔ျဖစ္ပါသည္။ မိမိရဲ ႔ ဖန္တီးမွဳ အႏုပညာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးေတြ အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
၂။ မိမိရဲ ႔ ဆႏၵ၊ ပေယာဂ မပါဘဲ၊ လမ္းသြားရင္း၊ မေတာ္တဆ နင္းမိျပီး သတၱ၀ါေတြ ေသေၾကသြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား။ (မျဖစ္ႏိုင္ပါ)။ ဒါဆိုရင္ သား၊ ငါး ေစ်းေတြမွာ မိမိရဲ ႔ ဆႏၵ၊ ပေယာဂ မပါဘဲ၊ ေသေၾကျပီးျဖစ္တဲ့ သတၱ၀ါေတြကို မိမိ အသက္ရွင္သန္ဖို႔ မစား၊ မျဖစ္မို႔၊ မိမိက စားရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား။ (မျဖစ္ႏိုင္ပါ)။ ေလာဘႏွင့္ စားရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္ပါသည္။ သက္သက္လြတ္စားျခင္းသည္ သီလ ယူေသာအခါမွာ မပါ၀င္ေၾကာင္းကို သတိျပဳပါ။
၃။ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြကို သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဘာေၾကာင့္ယူဆျပီး က်င့္ၾကံရတာလဲဆုိေတာ့၊ ထိုသူတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ေလာကမွာ ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ "အေၾကြးရွိ၊ အေၾကဆပ္" နည္းကို ပံုတူကူးယူထားဟန္ တူပါသည္။
ထိုသူတို႔သည္ ယခုလိုေတြးပါသည္။ အရင္ဘ၀က မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္ အေၾကြးေတြက ရွိေနျပီးျဖစ္သည္။ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာ မေတြ႔ခ်င္၊ မျမင္ခ်င္၊ မၾကားခ်င္၊ မစားခ်င္တာေတြကို ေတြ႔ရ၊ ျမင္ရ၊ ၾကားရ၊ စားရ ေနရသည္ဆုိေသာ အခ်က္ေၾကာင့္ အရင္၊ အရင္ ဘ၀ေတြမွာ မေကာင္းတာကို လုပ္ခဲ့ၾကသည္ဆိုတာ ေသခ်ာပါသည္။
အေၾကြးရွိရင္၊ ျမန္ျမန္ အေၾကဆပ္ရပါသည္။ သို႔မဟုတ္ရင္ အခ်ိန္ၾကာသည္ႏွင့္ အရင္းေပၚ အတိုးဆင့္ျပီး ပိုမ်ားလာရင္၊ ပိုဆိုးပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့ရင္၊ ကိုယ္ခံရမည္။ ေၾကသြားျပီဆိုရင္၊ ကိုယ္စံဖို႔ အလွည့္ပဲရွိေတာ့သည္။ ထိုသူေတြက ယခုလိုမ်ိဳး ယူဆပါသည္။
အရင္ဘ၀က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ မေကာင္းေသာ အျပစ္ေတြကို ဒဏ္ခံသည့္အေနျဖင့္ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္လို ေနထိုင္ျပီး၊ ျမန္ျမန္ ခံလိုက္မည္္၊ အေၾကြးေတြ ကုန္သြားသည့္အခ်ိန္တြင္၊ လြတ္ေျမာက္သြားမည္။ အဲသည္လို ေနထိုင္ျပီး၊ အေၾကဆပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းေသာ အျပစ္၊ အေၾကြးေတြ ကုန္သြားလို႔၊ လြတ္ေျမာက္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြဟာ လြတ္ေျမာက္မည့္ နည္းလမ္းလို႔ ထင္ၾကသည္။
ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြသည္ တကယ္ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းဆိုရင္၊ ေခြး၊ ႏြား သတၱ၀ါေတြအားလံုးသည္ နိဗၺာန္ကို အရင္ဆံုးေရာက္ႏွင့္ေနျပီး ျဖစ္မည္ ဆိုတာ သတိထားေစခ်င္ပါသည္။
၄။ မိမိခႏၶာထဲမွာ ေရာဂါ ပိုးမႊားေတြ ရွိေနလို႔၊ မိမိ ေနမေကာင္း ျဖစ္ၾကသည္။ ေနေကာင္းဖို႔ဆိုရင္၊ ေရာဂါ ပိုမႊားေတြကို ေသေစဖို႔အတြက္ ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ျခင္းဟာ ေရာဂါ ပိုးမႊားေတြကို ေသေစသည့္အတြက္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား ဆိုေသာ ေမးခြန္းကို ကြ်န္ေတာ္ ေမးခဲ့ဖူးသည္။ သကၠာယ ဒိ႒ိကို နားလည္မည္ဆိုရင္ ထိုေမးခြန္းကိုလည္း နားလည္ျပီးသား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။ စိတ္ထားတတ္ဖို႔ သည္သာ အဓိက ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဓမၼတြင္ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ ရာဂါ ပိုးမႊားဆိုတာ မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼ၌ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗၺာန္ ပရမတ္တရား ၄ပါးသာ ရွိပါသည္။
၂။ မိမိရဲ ႔ ဆႏၵ၊ ပေယာဂ မပါဘဲ၊ လမ္းသြားရင္း၊ မေတာ္တဆ နင္းမိျပီး သတၱ၀ါေတြ ေသေၾကသြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား။ (မျဖစ္ႏိုင္ပါ)။ ဒါဆိုရင္ သား၊ ငါး ေစ်းေတြမွာ မိမိရဲ ႔ ဆႏၵ၊ ပေယာဂ မပါဘဲ၊ ေသေၾကျပီးျဖစ္တဲ့ သတၱ၀ါေတြကို မိမိ အသက္ရွင္သန္ဖို႔ မစား၊ မျဖစ္မို႔၊ မိမိက စားရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား။ (မျဖစ္ႏိုင္ပါ)။ ေလာဘႏွင့္ စားရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္ပါသည္။ သက္သက္လြတ္စားျခင္းသည္ သီလ ယူေသာအခါမွာ မပါ၀င္ေၾကာင္းကို သတိျပဳပါ။
၃။ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြကို သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဘာေၾကာင့္ယူဆျပီး က်င့္ၾကံရတာလဲဆုိေတာ့၊ ထိုသူတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ေလာကမွာ ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ "အေၾကြးရွိ၊ အေၾကဆပ္" နည္းကို ပံုတူကူးယူထားဟန္ တူပါသည္။
ထိုသူတို႔သည္ ယခုလိုေတြးပါသည္။ အရင္ဘ၀က မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္ အေၾကြးေတြက ရွိေနျပီးျဖစ္သည္။ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာ မေတြ႔ခ်င္၊ မျမင္ခ်င္၊ မၾကားခ်င္၊ မစားခ်င္တာေတြကို ေတြ႔ရ၊ ျမင္ရ၊ ၾကားရ၊ စားရ ေနရသည္ဆုိေသာ အခ်က္ေၾကာင့္ အရင္၊ အရင္ ဘ၀ေတြမွာ မေကာင္းတာကို လုပ္ခဲ့ၾကသည္ဆိုတာ ေသခ်ာပါသည္။
အေၾကြးရွိရင္၊ ျမန္ျမန္ အေၾကဆပ္ရပါသည္။ သို႔မဟုတ္ရင္ အခ်ိန္ၾကာသည္ႏွင့္ အရင္းေပၚ အတိုးဆင့္ျပီး ပိုမ်ားလာရင္၊ ပိုဆိုးပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့ရင္၊ ကိုယ္ခံရမည္။ ေၾကသြားျပီဆိုရင္၊ ကိုယ္စံဖို႔ အလွည့္ပဲရွိေတာ့သည္။ ထိုသူေတြက ယခုလိုမ်ိဳး ယူဆပါသည္။
အရင္ဘ၀က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ မေကာင္းေသာ အျပစ္ေတြကို ဒဏ္ခံသည့္အေနျဖင့္ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္လို ေနထိုင္ျပီး၊ ျမန္ျမန္ ခံလိုက္မည္္၊ အေၾကြးေတြ ကုန္သြားသည့္အခ်ိန္တြင္၊ လြတ္ေျမာက္သြားမည္။ အဲသည္လို ေနထိုင္ျပီး၊ အေၾကဆပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းေသာ အျပစ္၊ အေၾကြးေတြ ကုန္သြားလို႔၊ လြတ္ေျမာက္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြဟာ လြတ္ေျမာက္မည့္ နည္းလမ္းလို႔ ထင္ၾကသည္။
ေခြးအက်င့္၊ ႏြားအက်င့္ေတြသည္ တကယ္ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းဆိုရင္၊ ေခြး၊ ႏြား သတၱ၀ါေတြအားလံုးသည္ နိဗၺာန္ကို အရင္ဆံုးေရာက္ႏွင့္ေနျပီး ျဖစ္မည္ ဆိုတာ သတိထားေစခ်င္ပါသည္။
၄။ မိမိခႏၶာထဲမွာ ေရာဂါ ပိုးမႊားေတြ ရွိေနလို႔၊ မိမိ ေနမေကာင္း ျဖစ္ၾကသည္။ ေနေကာင္းဖို႔ဆိုရင္၊ ေရာဂါ ပိုမႊားေတြကို ေသေစဖို႔အတြက္ ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ျခင္းဟာ ေရာဂါ ပိုးမႊားေတြကို ေသေစသည့္အတြက္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္လား ဆိုေသာ ေမးခြန္းကို ကြ်န္ေတာ္ ေမးခဲ့ဖူးသည္။ သကၠာယ ဒိ႒ိကို နားလည္မည္ဆိုရင္ ထိုေမးခြန္းကိုလည္း နားလည္ျပီးသား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။ စိတ္ထားတတ္ဖို႔ သည္သာ အဓိက ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဓမၼတြင္ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ ရာဂါ ပိုးမႊားဆိုတာ မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼ၌ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗၺာန္ ပရမတ္တရား ၄ပါးသာ ရွိပါသည္။