မဂၤလာပါ၊ မဂၤလာရွိေသာ ေန႔တစ္ေန႔ပါ ..

Wednesday, 28 December 2016

အေၾကာင္းမ်ား

အေၾကာင္းသည္ အက ်ိ ဳ းကို ျဖစ္ေစသည္။ အက ိ် ဳ းကိုလိုရင္ အေၾကာင္းကို ျပဳရသည္။
ထိုအေၾကာင္းမ ် ားသည္ အက ်ိ ဳ းမ ် ားကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ သတၱိရွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္လိုေသာ အေၾကာင္းမ ် ားသည္ ဘယ္လိုေသာ အက ်ိ ဳ းမ ် ားကို ျဖစ္ေစတတ္သည္ကို သိထားသင့္လွသည္။
အဘိဓမၼာတရားေတာ္တြင္ ပါရွိေသာ အခ်ိဳ ႔ေသာ စိတ္တို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းကို မွတ္သားထားသေရြ ႔ ဤေနရာတြင္ ပူေဇာ္လိုပါသည္။

ေသာမနႆ      စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း (ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း)

    ၁။ သဘာဝဣ႒ာရံု = အလတ္တန္းစားလူတို႔ ႏွစ္သက္အပ္ေသာ အာရံု
    ပရိကပၸဣ႒ာရံု = ကိုယ္ထင္လွ်င္ ကုဋင္ေရႊနန္း ဆိုသည့္အတိုင္း တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ စိတ္ထဲ၌ ဣ႒ာရံုဟု ထင္မွတ္ေလာက္ေသာ
    အနိ႒ာရံု တို႔တြင္ တစ္ပါးပါးႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း
 
    ၂။ ေသာမနႆ      ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနခဲ့ျခင္း ႏွင့္

    ၃။ စိတ္ေနစိတ္ထား မေလးနက္ျခင္း တို႔တည္း

    ဤသံုးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးပါးတို႔ႏွင့္ ညီပါက ေသာမနႆ      ျဖစ္ေလေတာ့၏။


ပရိကပၸ  သဘာဝ ၊ ပဋိသေႏၶခဲ့ ၊ စိတ္ေနစိတ္ထား  မေလးနက္  
(မွတ္ပါ)  ေသာမနႆ       ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔


ဥေပကၡာျဖစ္ေၾကာင္း

    ၁။ ဣ႒မစၨ ်တၱာရံု  (အလတ္စားအာရံု) ႏွင့္ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း

    ၂။ ဥေပကၡာျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ေနခဲ့ျခင္း

    ၃။ စိတ္ေန သေဘာထားေလးနက္ျခင္း

    ၄။ မူဂဓာတုကတာ = ထိုင္းမွိဳင္းဖ်င္းအျခင္း


ထိုင္းမွိဳင္း ဖ ်င္းအ ၊ စိတ္ထားနက္ ၊ ပဋိသေႏၶခဲ့ ၊ အလတ္စား အာရံု ေတြ႔ၾကံဳဆံု
(မွတ္ပါ) ဥေပကၡာ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔


ဒိ႒ိျဖစ္ေၾကာင္း

    ၁။ သႆ     တဒိ႒ိ = ဒီဘဝေသတယ္ဆိုတာ ခႏၶာသာေျပာင္းတာ ဝိညာဥ္ကေတာ့ အတူတူပဲလို႔ ျမဲ၏ဟု ယူေသာအယူ

    ၂။ ဥေစၧဒဒိ႒ိ = ေသျပီးေနာက္ ေနာက္ဘဝဆိုတာမရွိဟု ယူေသာ အယူရွိျခင္း

    ၃။ မွားယြင္းတဲ့ အယူရွိသူမ်ားကို ျမတ္ႏိုးေလးစားကာ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနျခင္း


ျမဲတယ္ မျမဲ အယူလြဲ ၊ ႏွစ္ပါးဒိ႒ိကြဲ ႔
မွားယြင္းသူကို ေပါင္းသင္းဆံ
(မွတ္ပါ) ဒိ႒ိ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔


အသခၤါရိကျဖစ္ေၾကာင္း

    ၁။ အသခၤါရိကကံေၾကာင့္ အသခၤါရိကစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း

    ၂။ ခႏၶာကိုယ္၏ ခိုင္ခံ့က ်န္းမာျခင္း

    ၃။ ေနပူမိုးရြာ၊ ေဆာင္းေႏြခါတို႔၌ အခ်မ္းအပူကို ဂရုမစိုက္ျခင္း

    ၄။ လံု႔လ ဝီရိယအက ်ိဳ းကို ေမွ ်ာ္ကိုးယံုၾကည္ျခင္း

    ၅။ လုပ္ေနက ်အလုပ္၌ ေလ့အက ်င့္ရျခင္း

    ၆။ ဥတုေဘာဇဥ္တို႔ မွ ်တျခင္း


(အသခၤါရိ) ပဋိသေႏၶ ၊ ခႏၶာ ခိုင္ခံ့ ၊
ေနပူမိုးေဆာင္း အခ်မ္းအပူ ဂရုမစိုက္ ၊ လံု႔လ ဝီရိယ ေမွ ်ာ္ကိုးယံုၾကည္ ၊ 
လုပ္ေနက ်၌ ၊ ေဘာဇဥ္ ဥတု မွ ်တျခင္းသည္ 
အသခၤါရိက ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း


ေဒါသျဖစ္ေၾကာင္း

    ၁။ ေဒါသဓာတ္ခံ ပါလာသူ

    ၂။ စိတ္သေဘာထား ေသးႏုပ္သူ

    ၃။ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ နည္းပါးျခင္း

    ၄။ အနိ႒ာရံုႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရျခင္း


စိတ္ထားေသးႏုပ္ ၊ ေဒါသခံ ၊ အၾကားအျမင္နည္း ၊ အနိ႒ာရံု ေတြ႔ၾကံဳဆံု
(မွတ္ပါ) ေဒါသ ျဖစ္ေၾကာင္းကြဲ ႔


ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း

    ၁။ မည္သည့္ေကာင္းမႈမဆို ေရွးျပဳစဥ္အခါတုန္းက ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရာဘဝ၌ ဉာဏ္ ပညာထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္း၍ ေကာင္းမႈျပဳခဲ့လွ ်င္ ထိုကုသိုလ္ကံ အက ်ိဳ းေပးရာ ဘဝ၌ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရသည္။

    ၂။ ရူပဘံု၌ ဥတုသပၸါယ မွ ်တျခင္း ၊ ေလာကီအာရံုကာမဂုဏ္ ကင္းဆိတ္ျခင္း ၊ ေဒါသ ဗ ်ာပါဒ မရွိျခင္း ၊ ဤအေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ အျဖစ္မ်ား၏။

    ၃။ သတၱဝါတို႔သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါ၌ ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ဘက္သို႔ စိတ္ညႊတ္ေနျခင္း ၊ သမာဓိနည္းပါးျခင္း ၊ ေလာကီ ၊ ေလာကုတၱရာ ဆိုင္ရာတို႔၌ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ နည္းပါးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဉာဏ္ရွိသင့္သေလာ မရွိေသး။ အသက္ ၄ဝ ေက ်ာ္ ၅ဝ အတြင္း ကို ပညာဒသက ဟု ဆို၏။ ထိုအရြယ္က ်မွ ကာမဂုဏ္စိတ္ နည္းပါး သမာဓိၾကီးမား၍ ဗဟုသုတလည္း မ ်ားသျဖင့္ ဉာဏ္ထက္ျမက္ၾကေပသည္။ ထိုအခါ ဉာဏသမၸယုတ္ အျဖစ္မ ်ားသည္ ဟူလို။

    ၄။ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ ္လည္း ဘာဝနာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေနသူျဖစ္လွ ်င္ သို႔မဟုတ္ ပညာေရး၌ ဂရုစိုက္ေနသူျဖစ္၍ ကိေလသာ နည္းပါးသူျဖစ္လွ ်င္ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္တတ္၏။

    ၅။ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶေနခဲ့သူ၌လည္း မူလရင္း ပဋိသေႏၶမ ်ိဳ းေစ့က ဉာဏ္ဓာတ္ပါလာသျဖင့္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။


ေတာင္းဆုျပခဲ့ ၊ ရူပဘံု၌ အေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ၊ ပညာဒသက ၊ 
ငယ္ပင္ေသာ္လည္း ဘာဝနာပြားသူ ၊ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶ ေနသူတို႔သည္
(မွတ္ပါ) ဉာဏသမၸယုတ္ ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း


အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္၍ အိႏိၵယ သမၼတေဟာင္း အဒူဟလမ္၏ စကားကိုလည္း ဤေနရာတြင္ ေျပာလိုပါသည္။

မိမိတို႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ကို မိမိတို႔ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ္လည္း ၊ မိမိတို႔ရဲ ႔အက ်င့္စရိုက္တို႔ကို မိမိတို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါတယ္ ၊
မိမိတို႔ရဲ ႔ အက ်င့္စရိုက္ေတြက မိမိတို႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ကို ေသခ ်ာေပါက္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါတယ္။ 


you cannot change your future, but you can change your habits, and surely your habits will change your future
- Dr. Abdul Halam


တဏွာ ရွိေနေသး၍ သံသရာ ဆက္ရဦးမည္ဆိုရင္ေတာင္ ၊ ေကာင္းေသာ အက ်ိဳ းမ ်ားကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းမ်ားကိုသာ ျပဳ ခြင့္ ရ ပါ ေစ ..




Friday, 16 December 2016

က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ

မ်က္ရည္က ရုတ္တရက္ က်လာတယ္၊ စိတ္က အတိတ္အာရံုကို ေရာက္သြားတယ္ေလ။
တရားစခန္းအျပန္ ညေနမွာ အေမနဲ႔အတူသြားခဲ့တယ္၊ ႏႈတ္ဆက္ ကန္ေတာ့ဖို႔ေပါ့။
ပလက္ကေလးလွဲေနရာက ကူထူျပီး ထိုင္ေစလ်က္ အေမက အဖိုးကို ေမးတယ္၊ ဒါဘယ္သူလဲ သိလားေပါ့။
သိပ္မမွတ္မိတဲ့ မ်က္ႏွာအသြင္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေသခ်ာၾကည့္ေနေလရဲ ႔။
အဖိုးမ်က္ႏွာက ကြ်န္ေတာ့္ကို မွတ္မိပံု မေပၚဘူးရယ္။

အဲဒါနဲ႔ ႏွစ္ေခါက္ သံုးေခါက္ေလာက္ အေမက ေမးတာေပါ့။
ေသခ်ာၾကည့္ျပီး ဥကၠ႒ၾကီးလားတဲ့ အဖိုးက ျပန္ေျဖတယ္။
သိလိုက္ပါတယ္၊ ကြ်န္္ေတာ့္ကို ဘယ္သူနဲ႔ အမွတ္မွားတယ္ဆိုတာ။
ဟိုဘက္က အဖိုး (ေဖၾကီး) နဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ကို အမွတ္မွားတာေလ။

အမွတ္မွားမယ္ဆိုရင္လည္း မွားေလာက္ပါတယ္ေလ။
ကြ်န္ေတာ္ရယ္ ဟိုဘက္က အဖိုးတို႔၊ ေျမး အဖိုး ႏွစ္ေယာက္ရဲ ႔ ေခါင္း ဆံပင္ ေတာ္ေတာ္တူတာကိုး။
ေနာက္ေျပာင္၊ ေရွ ႔ေျပာင္၊ ေျပာင္ခ်င္သလို ေျပာင္ေနတာေလ။
သူမ်ားအတြက္ ၾကည့္ရ အဆင္ေျပ မေျပေတာ့ မသိဘူး၊ ကိုယ့္အတြက္က ရွင္းေနတယ္ ေအးေနတယ္ ဆိုတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး ရတာေတာ့ အမွန္ပါ။

ေနာက္ေတာ့မွ အေမက "အဲ့ဒါ မင္းမင္းေလ မွတ္မိလား" ႏွစ္ထပ္ေလာက္ ေျပာျပတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ အဖိုးမ်က္ႏွာကိုပဲ ျငိမ္ျပီးေတာ့ ၾကည့္ေနမိတယ္။
ကုတင္ေနရာကေန ဧည့္ခန္းထိုင္ခိုင္ေပၚေရာက္ျပီး ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာျပီးမွ "မင္းမင္းလားတဲ့" အဖိုးရဲ ႔အသံကို ၾကားရတယ္။

အဖိုးကို ကန္ေတာ့ျပီး လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို "က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ" တဲ့ ဆုေတြ အထပ္ထပ္ ေပးေတာ့တယ္။
ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲကေတာ့ ေျပာျပလို႔မတတ္တဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး ရွိခဲ့ပါတယ္။
သံေဝဂ ရတယ္လို႔ပဲ ဆိုပါရေစ၊ ဒါေပမယ့္ ရာသက္ပန္ေတာထြက္ တရားအားထုတ္ဖို႔အထိေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။

ျပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြ (11.Dec.2016) မွာ ညီမေလးဆီကေန message ေရာက္လာတယ္၊ အဖိုး ဆံုးသြားျပီတဲ့။
ခြင့္ရက္ကလည္း မရွိ၊ စာေမးပြဲကလည္း ေျဖေနဆဲ အခ်ိန္ကာလ ဆိုေတာ့၊ အဖိုး အသုဘ အစီအစဥ္ကို ကိုယ္တိုင္ မသြားႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ ၾကားေယာင္မိတာကေတာ့ "က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ" ဆိုတဲ့ အဖိုးရဲ ႔ ဆုေတာင္းစကားေလးပါပဲ။
အရင္ကထက္ ပိုျပီး လိမ္မာပါ့မယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ အဖိုးႏွင့္ စကားေျပာလိုက္ပါတယ္။

ဘဝအဆက္ဆက္ သံသရာ အဆက္ဆက္ ကြ်န္ေတာ္ ျပဳလုပ္သမွ် ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကိုလည္း အဖိုးကို အမွ်ေပးေဝပါတယ္။
သာဓုေခၚ အမွ်ရ၍ က်န္းမာျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းသည္ အဖိုးရဲ ႔ေနာင္ဘဝေတြမွာ စင္စစ္ မေသြ ျဖစ္ပါေစ ...




Monday, 31 October 2016

သိဂၤါေလာဝါဒ သုတ္ ၊ Sigalovada Sutta (Digha Nikaya: DN31)

အရိယာတို႔၏ သာသနာ၌ ရွိခိုးအပ္ေသာ အရပ္ ၆ ပါး ရွိ၏။
According to the discipline of the noble one, the six directions should be worshipped

ညစ္ညဴ းေသာ ကံ ၄ ပါးကို ပယ္အပ္ကုန္၏။
by abandoning the four impure actions

၄ ပါးေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳမူ၍
refrain from harmful deeds rooted in four causes

၆ ပါးေသာ အရပ္ကို လံုျခံဳေစလ်က္
with the six directions protected

၁၄ ပါးေသာ မေကာင္းမႈမွ ကင္းသည္ ျဖစ္၍
fourteen harmful things are removed

ေလာက ၂ ပါးကို ေအာင္ျခင္းငွာ က်င့္၏
has entered upon the path for conquering both worlds, firmly grounded in this world and the next



ညစ္ညဴ းေသာ ကံ ၄ ပါးတို႔မွာ
Four impure actions are :

သူ႔အသက္ သတ္ျခင္း၊ အႏ ၱာရယ္ ျပဳျခင္း
1. harming living beings, killing

သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို မေပးပဲ ယူျခင္း၊ ခိုးျခင္း
2. taking what is not given, stealing

လိမ္လည္ ေျပာဆိုျခင္း
3. false speech

သူတစ္ပါး၏ မယား၌ သြားလာျခင္း၊ ကာမဂုံ အာရံု၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္း
4. pursuing the loved one of another



မေကာင္းမႈကို ျပဳေစတတ္ေသာ ၄ ပါးေသာ အေၾကာင္းမွာ
four causes of harmful deeds are :

ခ်စ္သျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္ကို လုိက္၍ မေကာင္းမႈ ျပဳ၏
1. desire

မုန္းသျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္ကို လိုက္၍ မေကာင္းမႈ ျပဳ၏
2. hatred

မသိသျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္ကို လိုက္၍ မေကာင္းမႈ ျပဳ၏
3. delusion

ေၾကာက္သျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္ကို လိုက္၍ မေကာင္းမႈ ျပဳ၏
4. fear

အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ တစ္ေန႔ တစ္ျခား လဆုတ္ကဲ့သို႔ ဆုတ္ယုတ္၏ / လျပည့္ကဲ့သို႔ ျပည့္စံု၏
has a reputation that come to ruin / fullness
like the moon in the waning / waxing



စည္းစိမ္ ပ်က္စီးေၾကာင္း ၆ ပါး
six ways of dissipating wealth

ယစ္မူး ေသာက္ၾကဴ                    I. Addiction to liquor
သဘင္ၾကဴ                              II. Frequenting theatrical shows
ေလာင္းၾကဴ                            III. Indulgence in gambling
ညလည္မ်ား                            IV. Loitering in the streets at unseemly hours
မိတ္ေဆြမေကာင္း                    V. Association with evil companions
ပ်င္းအားေကာင္း                      VI. The habit of idleness
၆ ပါး ပ်က္စီးေၾကာင္း



I. Addiction to liquor
ေသရည္ေသာက္ျခင္း အျပစ္ ၆ ပါး
six dangers of being addicted to liquor ( and drugs )

ဥစၥာယုတ္ျခင္း                  1. Actual loss of wealth
ျငင္းခုန္ မ်ားစြာ                 2. Increase in quarrels
ေရာဂါ ထူေျပာ                 3. Susceptibility to disease
ေက်ာ္ေဇာမဲ့တံု                 4. Loss of good character  
မလံု အဂၤါ                       5. Indecent exposure
ပညာ နည္းရွား                 6. Impaired intelligence
ဤ ၆ ပါး
ေသရည္ အျပစ္မ်ား



II. Frequenting theatrical shows
ပြဲလမ္းသဘင္ အျပစ္ ၆ ပါး
The six perils of frequenting theatrical shows

ကပြဲ ဆိုပြဲ တီးမႈတ္ပြဲတည့္
ေဟာပြဲတသီး လက္ခုပ္တီးႏွင့္
စည္တီးပတ္သာ သဘင္ရွာ၍
ၾကည့္ကာ ေပ်ာ္ပါး လြန္လိုက္စားက
စီးပြားပ်က္တံု မလံုအိမ္ရာ
လူပါေပါ့ပ်က္ မေလးနက္တည့္
ဤ ၆ နည္း
မွတ္ဖြယ္ သဘင္ အျပစ္တည္း

1. (He is ever thinking) where is there dancing?
2. Where is there singing?
3. Where is there music?
4. Where is there recitation?
5. Where are these cymbals being played?
6. Where are these drums being played?



III. Indulgence in gambling
ေလာင္းကစားသူ အျပစ္ ၆ ပါး
The six perils of resorting to gambling

ေအာင္သူ ရန္ပြား                      1. As a winner he begets hatred
ရွံဳးသာ စိုးရိမ္                           2. When beaten be mourns his lost wealth
စည္းစိမ္ေလ်ာ့ပါး                       3. He is visibly being drained of his resources
တရားသဘင္ မ၀င္သက္ေသ         4. His word has no weight in a court of law
မိတ္ေဆြႏွိမ္ဆို                         5. He is despised by friends and officials
မလိုထိမ္းျမား                           6. He is not sought after by those who give or take in marriage.
ဤ ၆ ပါး
မွတ္ဖြယ္ ေလာင္းသူ အျပစ္တည္း




IV. Loitering in the streets at unseemly hours
အခ်ိန္ အခါမဲ့ သြားလာျခင္း အျပစ္ ၆ ပါး
The six perils of loitering in the streets at unseemly hours

ကိုယ္ မလံုျခံဳ ၊ လံုျခံဳ ကင္းျငား     1. He himself is without guard or protection
သားမယားတည့္                     2. His wife and children are without guard or protection        
စီးပြားမလံု                            3. His property is without guard or protection
ျဖစ္တံုသံသယ မူပါပ၌              4. He is easily suspected of wrong deeds
မ်ားက စြပ္စြဲ                         5. He become the object of false rumours
လြန္ဆင္းရဲဟု                       6. Many are the troubles that befall him
အျပစ္မ်ားသည္
ဤ ၆ ပါး
အခါမဲ့ သြားျခင္း အျပစ္မ်ား



V. Associating with evil companions
မိတ္ေဆြပ်က္ အျပစ္ ၆ ပါး
The six perils of associating with evil companions

ေၾကြအန္ၾကဴ းထ                  1. Gambler
မိန္းမၾကဴ းေထြ                    2. Licentious person
ေသစာၾကဴ းမူး                    3. Drunkard
အတုျပဳျငား                       4. Cheat
လွည့္စား တစ္ေထာက္          5. Swindler (con-man)
မ်က္ေမွာက္လွည့္ခ်က္          6. Man of violence may be his friend and companion
ႏိုင္ထက္လုသူ
ဤသူ ၆ ပါး မိတ္ေဆြထားက
ပ်က္ျပား မိတ္ေဆြ ျဖစ္လိမ့္သာတည္း



VI.  The habit of idleness
ပ်င္းရိျခင္း ၆ ပါး
The six perils of the habit of idleness

ပူလြန္းျခင္း                 1. He says that it is too hot and so does not work
ေအးလြန္းျခင္း            2. He says that it is too cold and so does not work
ေစာလြန္းျခင္း             3. He says that it is too early and so does not work
ေနာက္က်လြန္းျခင္း     4. He says that it is too late and so does not work
ဆာလြန္းျခင္း            5. He says that it is too hungry and so does not work
ျပည့္လြန္းျခင္း           6. He says that it is too full and so does not work



အရပ္ ၆ ပါး
The six directions are:
1. East:               Parents / Children
2. South:            Teachers / Pupils
3. West:             Wives / Husbands
4. North:            Friends / Companions
5. Zenith:           Clergy / Laity
6. Nadir:            Employers / Employees



သားသမီး ဝတ္
A child towards parents

ေကြ်းေမြး မျပတ္              1. Once supported by them, I will now be their support.
ေဆာင္ရြက္ စီမံ               2. I will perform duties incumbent on them.
ေမြခံထိုက္ေစ                 3. I will make myself worthy of my heritage.
လွဴ မွ ်ေဝ၍                    4. I will transfer merits in due time.
ေစာင့္ေလ မ ်ိဳ းႏြယ္         5. I will keep up the lineage and tradition.
ဝတ္ ၅ သြယ္
က ်င့္ဖြယ္ သားတို႔တာ။



မိဘ ဝတ္
Parents towards children

မေကာင္းျမစ္တား                       1. Restrain them from vice.
ေကာင္းရာ ညႊန္လတ္                  2. Exhort them to virtue.
အတတ္ သင္ေစ                        3. Train them for a profession.
ေပးေ၀ႏွီးရင္း                            4. Hand over their inheritance in due time.
ထိမ္းျမားျခင္းလွ ်င္ ဝတ္ ၅ အင္      5. Contract suitable marriage for them.
ဖခင္မယ္တို႔တာ



တပည့္ ဝတ္
Pupils towards teachers

ညီညာ ထၾကြ             1. Raising from their seats in salutation
ဆံုးမ နာယူ                2. Showing eagerness to learn
လာမူ ၾကိဳ ဆီး             3. Waiting upon them.
ထံႏွီး လုပ္ေကြ ်း          4. Personal service.
သင္ေထြး အံရြတ္         5. Attentive learning
တပည့္ ဝတ္
မခြ ်တ္ ၅ ခု တာ



ဆရာ ဝတ္
Teachers towards pupils

အတတ္လည္းသင္         1. Training them well.
ပဲ့ပင္ ဆံုးမ                   2. Making them master that which they themselves have learnt well.
သိပၸမခ ်န္                    3. Instructing them in the lore of every art.
ေဘးရန္ဆီးကာ             4. Speaking well of them among their friends and companions
သင့္ရာ အပ္ဖို႔               5. Providing for their safety in every way.
ဆရာတို႔
က ်င့္ဖို႔ ဝတ္ ၅ ျဖာ



အိမ္ေထာင္သည္ အမ ်ိဳ းသား ဝတ္
A husband towards his wife.

မထီမဲ့ကင္း                   1. Showing her respect.
အပ္ႏွင္းဥစၥာ                 2. Handing over authority of household management
မိစၥာမမွား                     3. Being faithful to her.
ဝတ္စားဆင္ယင္            4. Providing her with adornments.
ျမတ္ႏိုးၾကင္                  5. Being courteous towards her.
၅ အင္ လင္က ်င့္ရာ



အိမ္ေထာင္သည္ အမ ်ိဳ းသမီး ဝတ္
A wife towards her husband.

အိမ္တြင္းမႈလုပ္             1. Performing her duties
သိမ္းထုပ္ ေသခ ်ာ         2. Watching over the goods he brings home.
မိစၥာ ၾကဥ္ေရွာင္            3. Being faithful to him.
ေလ ်ာ္ေအာင္ ျဖန္ ႔ခ ်ီ      4. Showing hospitality to relatives of both sides
ပ ်င္းရိ မမူ                   5. Discharging all her duties with skill and industry
ဝတ္ ၅ ဆူ
အိမ္သူ က ်င့္အပ္စြာ



မိတ္ေဆြ က ်င့္ဝတ္
Clansman towards his friends
He should treat his friends with:

ေပးေဝမွ ်တ           1. Generosity
ပီယႏႈတ္ခ ်ိဳ            2. Courtesy
က ်ိဳ းလိုက ်င့္မႈ        3. Consideration
ကိုယ္တူျပဳ ျခင္း       4. Equality, using his own wishes as a guide
မခြ ်တ္ယြင္းေစ       5. Truthfulness



Friends towards clansman
They should help him by:

အသက္၊ ဥစၥာ                             1. Providing protection when he is off his guard.
၂ ျဖာ ေစာင့္ေရွာက္                      2. Guarding his property when he is heedless
ေၾကာက္လွ ်င္ ၾကပ္မတ္                 3. Becoming a refuge when he is afraid.
တူကြ ေဘးတြင္                           4. Not forsaking him when he is in trouble.
သားစဥ္ ေျမးဆက္                        5. Showing consideration for his family
ျမတ္ႏိုးလ ်က္ မိတ္ဖက္ဝတ္ ၅ မိ ်ဳ း



အလုပ္ရွင္ က ်င့္ဝတ္
Employers towards employees

ဝ စြာ ေကြ ်းေမြး                     1. Supplying them with food and wages.
ျပဳ ေရး စီရင္                         2. Assigning them work according to their strength.
နာလွ ်င္ ကုေစ                      3. Tending them in sickness.
ငွ ေဝ ရသာ                         4. Sharing special treats
အခါ ကို လႊတ္                      5. Granting leave from time to time
လုပ္ရွင္ဝတ္ မခြ ်တ္ ၅ ခု တာ



လုပ္သား က ်င့္ဝတ္
Employees towards employers

အိပ္ေသာ္ေနာက္က ်           1. Lying down to rest after them.
ထေသာ္ကားေရွ ႔               2. Rising before them.
ေပးမွယူအင္                     3. Being content with what is given.
ေစ့စပ္ေဆာင္ရြက္              4. Doing their job well.
ေက ်းဇူးျမြက္                    5. Caring about their good name.
၅ ခ ်က္ လုပ္သားဝတ္



ဒါယကာ ဝတ္
Laity towards the community of monks

ေမတၱာစိတ္သက္            1. Treating them with affection in mind.
ေဆာင္ရြက္ခ ်စ္ခင္          2. Treating them with affection in act.
ခင္မင္ႏႈတ္ခ ်ိဳ                 3. Treating them with affection in speech.
လိုလွ ်င္ဖိတ္ထား            4. Supplying them their temporal needs.
တတ္အားလွဴ ေစ            5. Keeping their houses open to them.
ဝတ္ ၅ ေထြ
ျပဳ ေလ ဒါယကာ



ရဟန္း ဝတ္
They have the obligation to care for the laity by:

မေကာင္းျမစ္တာ                   1. Restraining them from evil.
ေကာင္းရာညႊန္လတ္               2. Exhorting them to do good.
အသစ္ေဟာက ်ဴ း                   3. Loving them with kindly thoughts.
နာဖူးထပ္မံ                           4. Teaching them what they have not heard before.
ႏုတ္ထံတင္ရာ                       5. Correcting and purifying what they have heard already.
ေမတၱာလည္းျပဳ                      6. Revealing to them the way to a heavenly state.
ရဟန္းမႈ ၆ ခု လြန္ ေသခ ်ာ



လွည္းဘီးျပင္က၊ နားေစာင့္ခ်သို႔၊
မိဘႏွင့္သား၊ မယားႏွင့္လင္၊
အရွင္ႏွင့္ကၽြန္၊ ေထရ္မြန္တကာ၊
မိတ္သဟာႏွင့္၊ ဆရာတပည့္၊
တည့္တည့္မခၽြတ္၊ က်င့္ဝတ္စံုလင္၊
ျဖဴ သန္႔စင္မူ၊ ရွင္လည္းမေကြ၊
ေသလည္းမကြာ၊ နတ္ရြာလူ႔ျပည္၊
လွည့္လည္အတူ၊ စံစားမူ၍၊
နိဗၺဴေရႊျပည္၊ ဝင္အံ့သည္တည့္၊
မတည္က်င့္ဝတ္၊ ခၽြတ္သူတို႔မွာ၊
မလြတ္သာသည္၊ ေသရြာဘို႔ လံုးလံုး လူျဖစ္႐ႈံး။



Friday, 23 September 2016

Dhamma-Page မိတ္ဆက္

ဓမၼမိတ္ေဆြ တစ္စုတို႔သည္ မိမိတို႔ ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ တရားဓမၼမ်ားကို 
တစ္စုတစ္စည္းတည္း တစ္ေနရာတည္းမွ စုေပါင္း ပူေဇာ္လိုေသာ
ေကာင္းမြန္ေသာ အလိုဆႏၵမ်ားျဖင့္ Dhamma-Page တစ္ခု ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ 

ဤသို႔ျပဳရေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ အစုစုတို႔သည္ 
အကြ်ႏုပ္တို႔ႏွင့္တကြ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ နိဗၺာန္ ရေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစသတည္း။





Saturday, 10 September 2016

ရန္သူ ႏွင့္ မိတ္ေဆြ ခြဲျခား သိနည္း

ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာ ဘိ၀ံသ ၏ ရန္သူ ႏွင့္ မိတ္ေဆြ တရား ေဒသနာေတာ္ ကို ရိုေသစြာ နာယူ ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
http://drnandamalabhivamsa.com.mm/download/file/fid/2891-

အဘယ္သူသည္ မိမိ၏ ရန္သူ ႏွင့္ မိတ္ေဆြတို႔ကို ကြဲကြဲျပားျပား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိရန္လိုသည္။ ထိုမွသာ ၾကီးပြားတိုးတက္ဖို႔ရန္ အေၾကာင္းျဖစ္မည္။ ဤေနရာတြင္ ရန္သူဟု ေခၚလိုရင္းသည္ မိမိ၏ စစ္တိုက္ဖက္ မဟုတ္၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ဖက္ မဟုတ္၊ မိမိ၏ အက်ိဳးကို မလိုလားသူမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

ရန္သူျဖစ္ေၾကာင္း သိရန္ အခ်က္ ၁၆ခ်က္ ႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္ေၾကာင္း သိရန္ အခ်က္ ၁၆ခ်က္ ရွိပါသည္။


ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြ ခြဲျခား သိျခင္းသည္ ၾကီးပြားတိုးတက္ဖို႔ရန္အတြက္ မိမိတို႔၏ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံ တတ္ဖို႔ရန္ ျဖစ္ပါသည္။



Wednesday, 31 August 2016

သင့္ေအာင္ထား ၍ ေကာင္းေအာင္လုပ္ ပါ

လုပ္မယ္၊ မလုပ္ဘူးလို႔ စဥ္းစား ေတြးေခၚတဲ့နည္းမ်ားစြာထဲမွ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ႏွစ္သက္ က်င့္သံုးျဖစ္ေသာ ကိုယ္တိုင္ေရး ေတြးေခၚနည္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ အဲဒါက "သင့္ေအာင္ထား ၍ ေကာင္းေအာင္လုပ္ပါ" ဆိုတာပါ။ ဤနည္းကို က်င့္သံုးတာ မၾကာေသးပါဘူး။ ရက္ပိုင္း၊ လပိုင္းမွ်သာ ရွိပါေသးသည္။


"သင့္ေအာင္ထား၊ ေကာင္းေအာင္လုပ္ပါ" ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးတစ္ခုပါ။ ဥပမာမ်ားျဖင့္ ေလ့လာၾကပါစို႔။

အေရာင္းေစ်းပြဲေတာ္မွာ ပစၥည္းတစ္ခုကို ဝယ္ဖို႔ ေတြ႔ျပီဆိုပါစို႔၊ အေရာင္းေစ်းပြဲေတာ္ေတြမွာ ေစ်းေလ်ာ ့ေရာင္းမယ္၊ ေစ်းတန္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ေျပာပါလိမ့္မယ္။ "သင့္ေအာင္ထား၊ ေကာင္းေအာင္လုပ္ပါ" ဆိုတဲ့နည္းအတိုင္း ေတြးၾကည့္ၾကပါစို႔။
           
ေသခ်ာ မစဥ္းစားပဲ (၀ယ္ဖို႔) ျပဳလုပ္ျပီးခါမွ .. ကိုယ္နဲ႔မေတာ္တာ၊ အဆင္မေျပတာေတြကို မျဖစ္ေစေအာင္ပါ။ ေမးခြန္းေတြေမးရပါမယ္ .. အဲဒီပစၥည္းဟာ ကိုယ္နဲ႔ .. ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ .. တကယ္လိုအပ္ရဲ ႔လား .. အပိုျဖစ္ေစမွာလား .. ယခုအခ်ိန္.. ေနာင္အနာဂတ္အခ်ိန္ေတြနဲ႔ .. အေျခအေန သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ရဲ ႔လား? .. (ဝယ္ဖို႔) ျပဳလုပ္ျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုအသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ထားႏိုင္ရဲ ႔လား
(သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တယ္၊ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္တယ္၊ ကိုယ္စိတ္ကို အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ထားႏိုင္တယ္လို႔ အေျဖထြက္ရင္ ေအာက္ပါဒုတိယေမးခြန္းကို ဆက္လက္ ေျဖၾကည့္ပါဦး)

အေရးအေသြး မေကာင္းတာ မျဖစ္ေစဖို႔၊ ခႏၶာကိုယ္ အမႈအရာေတြကို ထိခိုက္မႈ မရွိေစေအာင္ပါ။ 
ေမးခြန္းေတြ ေမးရပါမယ္ .. (အဲဒီ ပစၥည္းဟာ ၀ယ္ဖို႔) ျပဳလုပ္ဖို႔ .. ေကာင္းရဲ ႔လား? .. (ဝယ္ဖို႔) ျပဳလုပ္ျပီးျပီဆိုရင္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမႈအရာတို႔ကို အေကာင္းဆံုးလုပ္ႏိုင္မလား? (ေကာင္းတယ္၊ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမႈအရာတို႔ကို အေကာင္းဆံုး လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုး ျပဳလုပ္ပါ။)

အႏွစ္ခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶသာသနာ၏ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ ကံသံုးပါးကို မေကာင္းမႈမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ႏွင့္ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္မ်ားကို အေကာင္းဆံုး ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ရွိသလို ဆင္ျခင္ အသံုးျပဳႏိုင္ျခင္းသည္သာ အဓိကျဖစ္ပါသည္။



Monday, 1 August 2016

ျမန္မာ့ရိုးရာ ဆယ့္ႏွစ္လ ရာသီအလိုက္ အာရံုတက္ခ်ိန္

ပညာပါရမီ (စကၤာပူ) ဆရာေတာ္၏ ၀ိသုဒၶိအတန္း ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားတြင္ ေမတၱာျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေအာက္ပါအာရံုတက္ခ်ိန္ဇယားကို

ေသာတ၊ အၾကားအာရံုျဖင့္ ကူးယူ မွတ္သား၍ ဤေနရာတြင္ ထပ္မံ ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ခူးျပန္  ႏွင္းေထြး                              တန္ခူးလ              ၅ နာရီ ၀   မိနစ္
ဆုန္ေလး  ေပၚေန                            ကဆုန္လ             ၄ နာရီ ၅၀ မိနစ္
ယုန္  ေ၀းေ၀းထက္                           နယုန္လ              ၄ နာရီ ၄၀ မိနစ္
ဆို  လတ္  စာေတာ္                          ၀ါဆိုလ                ၄ နာရီ ၃၀ မိနစ္
ေခါင္  ေတာ္  လူထု                          ၀ါေခါင္လ              ၄ နာရီ ၄၀ မိနစ္
လင္း  ယု  မ  ေထြး                       ေတာ္သလင္းလ         ၄ နာရီ ၅၀ မိနစ္
ကြ်တ္  ေမး  နင္တို႔                        သီတင္းကြ်တ္လ         ၅ နာရီ ၀   မိနစ္
မုန္း  ဖိုး  ေအာ္ေန                       တန္ေဆာင္မုန္းလ        ၅ နာရီ ၁၀ မိနစ္
ေတာ္  ေျမ  ေၾကာ္ေဌး                       နေတာ္လ             ၅ နာရီ ၂၀ မိနစ္
ျပာ  ေပး  ဆန္ေတာင္း                      ျပာသိုလ               ၅ နာရီ ၃၀ မိနစ္
တြဲ႔  ေပါင္း  ေပ်ာ္ေန                         တပို႔တြဲလ              ၅ နာရီ ၂၀ မိနစ္
ေပါင္း  ေပ်ာ္  အ  တြဲ႔                       တေပါင္းလ             ၅ နာရီ ၁၀ မိနစ္
.. အာရံုတက္  .. မဖ်က္ .. တြက္လို႔ေရ

အာရံုတက္ခ်ိန္သည္ ရာသီအလိုက္ မတူညီပါ။

ထို မတူ ကြဲျပားေသာ ရာသီအလိုက္ အာရံုတက္ခ်ိန္မ်ားကို ရွစ္ပါးသီလ ယူေလ့ရွိၾကေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား သိသင့္ပါသည္။

ထို အာရံုတက္ခ်ိန္မ်ားကို မွတ္မိလြယ္ေစရန္ အာက္ပါ ကိုယ္တိုင္ေရးပံု အေၾကာင္းကိုလည္း ေျပာလိုပါသည္။




အျပာေရာင္ ေဘာင္ခတ္ထားေသာေနရာေတြမွာ  ၅နာရီ  ရွိေၾကာင္း  သတ္မွတ္၍၊
ေဘာင္မခတ္ထားေသာေနရာေတြမွာ  ၄နာရီ  ရွိေၾကာင္း   သိရပါမည္။

(start) အစေနရာတြင္ အျပာေရာင္ ေဘာင္ခတ္ထား  သည္ကို  ေတြ႔ရ၍     ၅ နာရီ                    
   (အျပာေရာင္ ေဘာင္အတြင္း) ထိုေနရာတြင္  ဝ (သုည) ကို ေတြ႔ရ၍         ဝ မိနစ္  =  ၅ နာရီ ၀ မိနစ္ (တန္ခူးလ အာရံုတက္ခ်ိန္)

(ျမွားနီအတိုင္း) ဒုတိယေနရာတြင္ ေဘာင္မခတ္ ထားသျဖင့္                    ၄ နာရီ
                    ထိုေနရာတြင္  ၅၀  ကို ေတြ႔ရ၍                                       ၅၀ မိနစ္ = ၄ နာရီ ၅၀ မိနစ္ (ကဆုန္လ အာရံုတက္ခ်ိန္)

ထိုကဲ့သို႔ ျမွားနီလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း တစ္ခုခ်င္း ခ်ေရးသြားပါက  ၁၂ လ ရာသီ၏  အာရံုတက္ခ်ိန္မ်ားကို 

အခက္အခဲ မရွိ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေရးသားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ အာရံုတက္ခ်ိန္မ်ားကို မွန္မွန္ကန္ကန္သိ၍

ရွစ္ပါးသီလ၊ ကိုးပါးသီလ၊ အစရွိေသာ ဥပုသ္ သီတင္းမ်ားကို ျပည့္ျပည့္ ၀၀ ေဆာက္တည္ႏိုင္ၾကပါေစရန္ 

ကုသိုလ္ျပဳ ပါသည္။



Saturday, 23 July 2016

အသုဘ (၁၀)ပါး

ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏ၀ရ ေရးသားျပဳစုေသာ အဘိဓမၼာပို႔ခ်ခ်က္မ်ား စာအုပ္ကို မွီျငမ္း ပူေဇာ္ပါသည္။

၁။ ဥဒၶဳ မာတက = ေသလြန္ျပီး ၂ ရက္ ၃ရက္ၾကာသည့္အခါ ဖူးဖူးေရာင္ ပုပ္သျဖင့္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ေသာ
                       အေလာင္းေကာင္။

၂။ ၀ိနီလက = အနီ၊ အျဖဴ ေရာစပ္လ်က္ ညိဳ မည္း ပုပ္ပြေနေသာ အေလာင္းေကာင္။

၃။ ၀ိပုဗၺက = ျပည္တစိုစို ေပါက္ကြဲယိုလ်က္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အေလာင္းေကာင္။

၄။ ၀ိစိ ၦဒၵက = အထက္ေအာက္ ၂ ပိုင္း၊ ၃ ပိုင္းျပတ္ေနေသာ အေလာင္းေကာင္။

၅။ ၀ိကၡာယိတက = ေခြး၊ ဠင္းတ၊ က်ီး စသည္တို႔ ခဲစားကိုက္ျဖတ္ထားေသာ အေလာင္းေကာင္။

၆။ ၀ိကၡိတၱက = လက္ေျခ၊ ဦးေခါင္း၊ ကိုယ္ခႏၶာတို႔ကို တစ္ကြဲတစ္ျပားစီ ဖရိုဖရဲၾကဲပစ္ထားေသာ
                     အေလာင္းေကာင္။

၇။ ဟတ၀ိကၡိတၱက = ဒါး၊ လွံ၊ လက္နက္တို႔ျဖင့္ အစိပ္စိပ္အျမြာျမြာ လွီးျဖတ္ ႏွိပ္စက္ထားေသာ
                           အေလာင္းေကာင္။

၈။ ေလာဟိတက = ေသြးမ်ားထြက္ယိုလ်က္ တစ္ကိုယ္လံုး ေသြးလိမ္းက်ံေနေသာ အေလာင္းေကာင္။

၉။ ပုဠဳ၀က = ပိုးေလာက္မ်ား ျပည့္ႏွက္ေနေသာ အေလာင္းေကာင္။

၁၀။ အ႒ိက = အရိုးမ်ားသာ စုေပါင္း၍လည္းေကာင္း၊ ျပန္႔ၾကဲ၍လည္းေကာင္း ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ
                   အေလာင္းေကာင္

အလြယ္တကူ မွတ္မိေစရန္ ကိုယ္တိုင္ေရး ကဗ်ာမ်ားျဖင့္ ကုသိုလ္ ျပဳ ပါသည္။

ဥဒၶဳ မာ   တက   ဟာ၊   ေရွ ႔မွာ ရွိေနတာ
၀ိနီ၊   ၀ိပုဗ္၊  ၀ိစိ ၦဒၵ၊  ၀ိကၡာယိတက
၀ိကၡိတၱက၊  (ဟတ)   တြဲ ၊  ေနာက္မွာလိုက္ပါျမဲ
ေလာဟိတက    ေသြးေပက်ံ
ပုဠဳ   ပိုးေလာက္လွ်ံ
အ႒ိက  အရိုးမ်ား၊
ျပန္႔ၾကဲ  ရွိေစသား။

ဖူးဖူးေရာင္၊ နီျဖဴ ညိဳ ၊ ျပည္က တစိုစို၊
ထက္ေအာက္ ၂ပိုင္း ၃ပိုင္း ျပတ္၊
ေခြး၊ က်ီး၊ ဠင္းတ ကိုက္စားျဖတ္၊
ဦးေခါင္း၊ လက္ေျခ၊ ကိုယ္ခႏၶာ ဖ႐ိုဖရဲ ပစ္ထားကာ၊
ဒါး၊ လွံ၊ လက္နက္ လွီးႏွိပ္ျဖတ္၊
ေသြးမ်ား ထြက္ယိုလ်က္၊
ပိုးေလာက္ျပည့္ႏွက္ အေလာင္းေကာင္၊ အသုဘ႐ုပ္ေဆာင္
အ႐ိုးမ်ားသာ စု၍ေပါင္း၊ ျပန္႔ႀကဲ ႂကြင္းက်န္ေလာင္း။






Tuesday, 19 July 2016

အာဇာနည္ေန႔ ၁၉ဇူလိုင္

အာဇာနည္

ဆယ္စု  ရာစု  ေထာင္စု လီလီ၊
က်ဴးသီ  ကမၸည္း  ကမၸည္း မွတ္တိုင္၊
မွတ္တိုင္ သမိုင္း  သမိုင္း ေမာ္ကြန္း၊
သက္ေသၫႊန္းသည္
ယြန္းျဖတ္မမီ အာဇာနည္။ ။

၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ (၁၉) ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အတြင္း၀န္မ်ား႐ုံး၌ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအဝင္ ေခါင္းေဆာင္ (၉) ဦး လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရၿပီး က်ဆံုးခဲ့ရသည္။ အဆုိပါေန႔ကုိ အာဇာနည္ေန႔အျဖစ္ သက္မွတ္ၿပီး ေအာက္ေမ့ဘြယ္အခမ္းအနားမ်ား ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း က်င္းပခဲ့ၾကသည္။

အာဇာနည္မ်ား

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း (ခ) ဗိုလ္ေတဇ (၃၂) ႏွစ္

ျမန္မာ့အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ဘုရင္ခံအမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ ဒု-ဥကၠ႒ (သို႔) တကယ့္လက္ေတြ႔အားျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔၏ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ၎အျပင္ ထိုအစိုးရအဖြဲ႔၏ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၃) ခ်က္သင့္ေသာ ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးခဲ့ရသည္။

ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ (၅၄) ႏွစ္

စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႏွင့္ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၏ အယ္ဒီတာ၊ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး၊ သူ႔အသက္အရြယ္ႏွင့္ ဦးေႏွာက္ထဲ ဝင္သြားေသာ က်ည္ဆန္အပါအဝင္ က်ည္ဆန္ (၅) ခ်က္ရရွိသည့္တိုင္ ေန႔လယ္ပိုင္းအထိ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီးတြင္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိေနေသးသည္။

သခင္ျမ (၄၉) ႏွစ္

လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားၾကားတြင္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္၊ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး၊ အ ဆုတ္ကို ထြင္းေဖာက္သြားေသာ ေသနတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။

ဦးအဗၺဒူရာဇတ္ (၄၉) ႏွစ္

မႏၲေလးၿမိဳ႕ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္၊ ပညာေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဝန္ႀကီး၊ ဒဏ္ရာ (၆) ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။

ဦးဘဝင္း (၄၆) ႏွစ္

ဦးေအာင္ဆန္း၏အစ္ကို၊ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ဒဏ္ရာ (၈) ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။

မန္းဘခိုင္ (၄၃) ႏွစ္

ဟသၤာတမွ ကရင္လူမ်ဳိးတဦးျဖစ္ၿပီး ဂ်ပန္သိမ္းပိုက္ထားစဥ္က ျပန္လည္ခုခံေတာ္လွန္ရာ၌ ပါဝင္ခဲ့သည္။ စက္မႈလက္မႈဌာနႏွင့္ အလုပ္သမားဌာနဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၅) ခ်က္ထိမွန္ခဲ့သည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။

စပ္စံထြန္း (၄ဝ) ႏွစ္

ရွမ္းျပည္နယ္မွ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး၊ နယ္ျခားေဒသဆိုင္ရာ အတိုင္ပင္ခံဝန္ႀကီး၊ ဦးေခါင္းတြင္ ဒဏ္ရာ (၂) ခ်က္ရရွိၿပီး (၂ဝ) ရက္ေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီး၌ ေသဆံုးသြားသည္။

ဦးအုန္းေမာင္ (၃၄) ႏွစ္

သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးဌာန၊ ဒုတိယအတြင္းဝန္ (I.C.S) အစီရင္ခံစာတခုကို
လာေရာက္တင္သြင္းေနစဥ္ လူသတ္သမားမ်ား၏ က်ည္ဆန္မ်ား ထိမွန္သြားျခင္းခံရသည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုးသည္။

ကိုေထြး (၁၈) ႏွစ္

ဦးရာဇတ္၏သက္ေတာ္ေစာင့္၊ မႏၲေလးအနီးရွိ ေတာင္ျပင္သိပၸံရပ္မွ မြတ္စလင္လူငယ္တဦးျဖစ္သည္။ အစည္းအေဝးခန္းမတြင္းမွ ေသနတ္သံမ်ားၾကားရသျဖင့္ အနီးရွိ႐ံုးခန္းမွ ေျပးထြက္လာစဥ္ ဆုတ္ခြာေျပးသြားေနေသာ လူသတ္သမားမ်ား၏ ပစ္ခတ္ျခင္းကို ခံရသည္။ ဒဏ္ရာ (၄) ခ်က္ရရွိၿပီး ေဆး႐ံုတြင္ ေသဆံုးသည္။

ထို အာဇာနည္ ၉ဦး ႏွင့္ က်ဆံုးသြားခ်ိန္ သူတို႔၏ အသက္မ်ားကို အလြယ္တကူမွတ္မိေစရန္ ကိုယ္တိုင္ေရး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖင့္ ဤေနရာတြင္ ဂုဏ္ျပဳပါသည္။

အာဇာနည္ ကိုးဦး

ေအာင္ဆန္း သံုးႏွစ္၊ ဒီး ငါးေလး၊
ေလးကိုး ျမ၊ ရာဇတ္၊
ေလးေျခာက္၊ ေလးသံုး ဝင္းႏွင့္ ခိုင္၊
စံထြန္း ေလးဆယ္တိုင္။
ဦးအုန္းေမာင္ သံုးဆယ့္ေလး၊
ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ ကိုေထြး။

ကိုးကား။
http://winthumon.blogspot.sg/2010/07/blog-post_26.html


Sunday, 3 July 2016

တစ္ေယာက္တည္းေန တစ္စိတ္တည္းထား

"တစ္ေယာက္တည္းေန တစ္စိတ္တည္းထား" ဆိုေသာ စာအုပ္ေလးကို ကြ်နေ္တာ္ အလွဴ ခံ ရရွိခဲ့ပါသည္။
ထိုစာအုပ္ေလးကို ဆရာေတာ္ (ေရႊပါရမီေတာရ) ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထိုစာအုပ္ေလးသည္ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ လိုလားသူတို႔မ်ားအတြက္ သာမက ၊ စိတ္ခ်မ္းသာလိုသူမ်ား အတြက္လည္း လမ္းညႊန္ထားပါသည္။

ခ်မ္းသာျခင္း ၇မ်ိဳး ရွိပါသည္။
ေလာကီခ်မ္းသာ ၄မ်ိဳး          ၁။ လူ႔ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာ
                                    ၂။ နတ္ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာ
                                    ၃။ စ်ာန္ခ်မ္းသာ
                                    ၄။ ၀ိပႆ     နာခ်မ္းသာ
ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာ ၃မ်ိဳး   ၅။ မဂ္ခ်မ္းသာ
                                    ၆။ ဖိုလ္ခ်မ္းသာ
                                    ၇။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ
တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၀ိေ၀ကဆိုသည္မွာ ကင္းဆိတ္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။ ၀ိေ၀က ၃မ်ိဳး ရွိပါသည္။

   ၁။ ကာယ၀ိေ၀က (ကိုယ္၏ ကင္းဆိတ္ျခင္း တစ္နည္း အေပါင္းအေဖာ္တို႔မွ ကင္းဆိတ္ျခင္း)
       ကာယ၀ိေ၀က ဟူသည္ တစ္ေယာက္တည္း ေနျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ကိုယ့္ေဘးမွာ လူေတြရွိတာ၊ မရွိတာႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါ။
      လူေတြႏွင့္ မေရာတာကိုသာ တစ္ေယာက္တည္းေနတာလို႔ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ေရာေႏွာျခင္း ၅မ်ိဳး ရွိပါသည္။
          ၁။ အျမင္
          ၂။ အၾကား
          ၃။ စကား
          ၄။ အသံုးအေဆာင္
          ၅။ အထိအေတြ႔ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

   ၂။ စိတၱ၀ိေ၀က (စိတ္၏ ကင္းဆိတ္ျခင္း တစ္နည္း ကိေလသာတရား နီ၀ရဏတရားတို႔မွ ကင္းဆိတ္ျခင္း)
      စိတၱ၀ိေ၀က ဟူသည္ တစ္စိတ္တည္း ထားျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
      ေနရာအလိုက္၊ အခ်ိန္အလိုက္၊ ပုဂၢဳိလ္အလိုက္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္အလိုက္ စိတ္တစ္စိတ္တည္း ထားျခင္းမ်ိဳးကို ရည္ရြယ္ပါသည္။
     ဥပမာ။ ။ တရားအားထုတ္ေနသူတို႔သည္ ၀ိပႆ     နာစိတ္ တစ္စိတ္တည္းထားျခင္း၊
                စာေမးပြဲေျဖဖို႔ ျပင္ဆင္ေနသူသည္ စာကို စိတ္၀င္တစား ၾကိဳးစားေနျခင္း မ်ိဳး ျဖစ္သည္။

   ၃။ ဥပဓိ၀ိေ၀က (ဥပဓိတရားတို႔၏ ကင္းဆိတ္ျခင္း တစ္နည္း
                       သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွာ ကပ္ျပီး ေဆာင္ထားတတ္တဲ့တရားတို႔မွ ကင္းဆိတ္ျခင္း)
       ဥပဓိ၀ိေ၀ကတရား ၃ပါး ရွိပါသည္။   ၁။ ခႏၶဳပဓိ   ၂။ ကိေလသုပဓိ   ၃။ အဘိသခၤါရုပဓိ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ေယာက္တည္းေနျခင္း (ကာယ၀ိေ၀က) သည္ တစ္စိတ္တည္းထားျခင္း (စိတၱ၀ိေ၀က) ျဖစ္ေစရန္ ေထာက္ပံ့သည္။
တစ္စိတ္တည္းထားျခင္း (စိတၱ၀ိေ၀က) သည္ ဥပဓိ၀ိေ၀က ကို ေထာက္ပံ့သည္။

အေပါင္းအေဖာ္မ်ားႏွင့္ ေနျခင္း၏ အျပစ္ ၃မ်ိဳး တို႔သည္
၁။ စကားေျပာျခင္း   ၂။ ခ်စ္ျခင္း   ၃။ မုန္းျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။

စကားေျပာျခင္း၏ အျပစ္ ၃မ်ိဳး တို႔သည္
၁။ တရားအမွတ္ပ်က္ျခင္း  ၂။ သမာဓိေလ်ာ့ျခင္း   ၃။ သဒၶါက်ဆင္းျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။

အပၸိေယဟိ ကုဒါစနံ။
ပိယာနံ အဒႆ     နံ ဒုကၡံ၊
အပၸိယာနဥၥ ဒႆ     နံ။
 ဘယ့္သူ႔ကိုမွလည္း မခ်စ္နဲ႔ ၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း မမုန္းနဲ႔ လို႔ ဆိုလိုပါသည္။

အိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွ လြဲ၍ က်န္ေသာအခ်ိန္ေတြမ်ား၌ ဣရိယာပုတ္တိုင္းတြင္ မဂ္စိတ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

စိတၱံ ရေကၡထ ေမဓာ၀ီ၊
စိတၱံ ဂုတၱံ သုခါ၀ဟံ
အသိ၊ အလိမၼာ၊ ဥာဏ္ပညာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြသည္ မိမိတို႔၏ စိတ္ကို ၀ိပႆ     နာစိတ္ တစ္စိတ္တည္းျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊
၀ိပႆ     နာစိတ္ တစ္စိတ္တည္းျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာစိတ္သည္ မဂ္ခ်မ္းသာ၊ ဖိုလ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို မရရေအာင္ ေပးႏိုင္ပါသည္။

ဧေကာ စေရ ခဂၢ၀ိသာဏကေပၸါ 
ၾကံ ႔ခ်ိဳ လို တစ္ေယာက္တည္း ေနပါ ၊ ၾကံ ႔ခ်ိဳ လို တစ္စိတ္တည္း ထားပါ လို႔ ဆိုလိုပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ "ခ်စ္သား ၊ တစ္ေယာက္တည္း ေနပါ ၊ တစ္စိတ္တည္း ထားပါ ၊ တစ္ေယာက္တည္း ေနျခင္း ၊ တစ္စိတ္တည္း ထားျခင္းသည္ မိမိအတြက္ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာျဖစ္ျခင္းရဲ ႔ အေၾကာင္းျဖစ္၏" လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္။

"စည္းစိမ္ ၊ ေဆြမ်ိဳးကို စြန္႔ပယ္ျပီး ရဟန္းျပဳရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။
 ရဟန္းတရားအားထုတ္ရင္း ရဟန္းဘ၀မွာ ေမြ ႔ေလ်ာ္ရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။
 ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္မွာ အိမ္ရာတည္ေထာင္ျပီးေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။
 စိတ္သေဘာ ၊ အက်င့္သေဘာ မတူသူေတြနဲ႔ အတူေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။
 သံသရာခရီးရွည္ကို သြားရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။
 ထို႔ေၾကာင့္ သံသရာခရီးရွည္ကို သြားေသာသူ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊
 ထုိဆင္းရဲျခင္းတို႔၏ အလႊမ္းမိုး အႏွိပ္အစက္ခံရေသာသူ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊" လို႔ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ေသာ
 ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ႏွင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တရားေဟာေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တရားေဒသနာအဆံုးမွာ ရဟႏ ၱာျဖစ္သြား၏။

အသဇၹမာန ပုဂၢိဳလ္ဆိုသည္မွာ ျငိကပ္တြယ္တာျခင္းမရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ဆိုလိုသည္။

ဒါနေကာင္းမႈတစ္ခု အထေျမာက္ဖို႔အတြက္   ၁။ လွဴ ခ်င္စိတ္ (သဒၶါတရား)   ၂။ လွဴ ဖြယ္၀တၳဳ   ၃။ အလွဴ ခံပုဂၢိဳလ္  ျပည့္စံုရပါသည္။
ဒါနျပဳ ဖို႔ ပစၥည္းရွာတယ္ လို႔ ႏွလံုးသြင္းျပီး စီးပြားေရးလုပ္ရင္၊ စီးပြားရွာေနရင္းလည္း ကုသိုလ္ ရပါသည္။

ကိုယ့္အတြက္ လံုး၀ခ်န္မထားဘဲ အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ လွဴ လိုက္ေသာ အလွဴ မ်ိဳးကို နိရ၀ေသသဒါန (အၾကြင္းအက်န္မရွိ လွဴ ေသာအလူ၊ အၾကြင္းမဲ့အလွဴ ) လို႔ ေခၚပါသည္။

သုခိတာ ေဟာထ ၊ ဒုကၡာ မုစၥထ
ခ်မ္းသာၾကပါေစ ၊ ဆင္းရဲကင္းၾကပါေစ

ဧကာသနံ ဧကေသယ်ံ ၊ ဧေကာ စရမတႏၵိေတာ။
ဧေကာ ဒမယမတၱာနံ ၊ ၀နေႏ​ ၱရမိေတာ သိယာ
ဧကာသနံ - တစ္ေယာက္တည္းေနျခင္းကို
ကေပၸယ်  -  ျပဳ ရာ၏
ဧကာေသယ်ံ - တစ္ေယာက္တည္း အိပ္ျခင္းကို
ကေပၸယ်  -  ျပဳ ရာ၏
ဧေကာ စေရ န စ ပါပါနိ ကယိရာ - တစ္ေယာက္တည္းေနပါ၊ မေကာင္းမႈေတြကိုလည္း မျပဳ ပါနဲ႔
ဧေကာ အတၱာနံ - မိမိရဲ ႔စိတ္ကို
ဒမယံ - ဒမယေႏ ၱာ - ၀ိပႆ     နာစိတ္ တစ္စိတ္တည္း ျဖစ္ေအာင္ ဆံုးမပါ

ဗုဒၶါႏုႆ     တိ ႏွင့္ ေမတၱာဘာ၀နာတို႔သည္ ၀ိပႆ     နာေယာဂီတို႔၏ ေမာေျပေဆး ၊ အားျဖည့္ေဆး ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ၾကည္ေဆး ၊ စိတ္ရွင္းေဆး လို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အတိုခ်ဳ ပ္ ေမတၱာပြားနည္းသည္ "သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ" ျဖစ္ပါသည္။

၀နေႏ ၱ- ေတာ၌ ဆိတ္ျငိမ္ေသာေနရာ၌ ၊
ရမိေတာ သိယာ - ေမြ႔ေလ်ာ္ရာ၏၊

ျဖစ္ခိုက္ရုပ္နာမ္ ျဖစ္တိုင္းဟန္ ဧကန္မွတ္သိမႈ
အလုပ္ေနရာ ဣရိယာ ၊ ခ်ိန္ခါမေရြးရႈ

အပၸမာေဒန - မေမ့မေလ်ာ ့ မေပါ့မဆ
သမၸာေဒထ - သီလ ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ ဟုဆိုအပ္ေသာ သိကၡာ သံုးပါးတို႔ကို ကိုယ္စီကိုယ္င ျပည့္စံုေအာင္ ၾကိဳးစား အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။

ထိုစာအုပ္ေလးမွ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ မွတ္စုေရးမွတ္သားျခင္းေလးသာ ျဖစ္ပါသည္။ dhamma download website ၌ ျပည့္ျပည့္ စံုစံု ဖတ္ရွဳ ပူေဇာ္ႏိုင္ပါသည္။


http://dhammadownload.com/File-Library/AshinSandadika/Ashinsandadika-TaYorkHteeNayTaSaitHteeHtair.pdf

ထိုစာအုပ္ေလးသည္ ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀အတြက္ လက္စြဲစာအုပ္ တစ္အုပ္လို ျဖစ္ေနျပီး ျဖစ္ပါသည္။



Monday, 4 April 2016

သီရိလကၤာ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ ပထမေန႔ (၁၉ရက္.မတ္လ.၂၀၁၆)

၂၀၁၆ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၉ရက္ေန႔ သီရိလကၤာစံေတာ္ခ်ိန္ မနက္ ၁နာရီ ၄၀မိနစ္တြင္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ဆိုက္ေရာက္ပါသည္။
စကၤာပူႏိုင္ငံမွ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ၁၇၅၆မိုင္ ကြာေ၀းေၾကာင္း သိရျပီး၊ ပ်ံသန္းခ်ိန္ ၄နာရီနီးပါးရွိပါသည္။

ေဒသခံအပူခ်ိန္ ၈၆ဒီဂရီ ဖာရင္ဟုိက္ရွိျပီး သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၏ ျမိဳ ႔ေတာ္ျဖစ္ေသာ ကိုလန္ဘိုျမိဳ ႔၏ ႏိုင္ငံတကာေလဆိပ္ျဖစ္ေသာ
ဘန္ဒါရာႏိုင္ကီ (Bandaranaike International Airport, Comlombo) သို႔ဆိုက္ေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီလက္ေအာက္က်ေရာက္ခဲ့သည္ အေၾကာင္းတူေန၍လား မေျပာတတ္၊
ရန္ကုန္ ႏိုင္ငံတကာ မဂၤလာဒံုေလဆိပ္ႏွင့္ တည္ေဆာက္ပံုျခင္း တူညီေနသည္လို႔ စိတ္ခံစားရပါသည္။

ရဟန္းသံဃာေတြကို ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ၀န္ေဆာင္မွဳေပးတတ္ေသာ၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမွဳဓေလ့ကို
ေလယာဥ္ေပၚမွ ဆင္းဆင္းျခင္း၊ ေလဆိပ္အတြင္းမွာတင္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေတြ႔ဆံုႏွဳတ္ဆက္ရာတြင္
အာယုဘ၀န္ (AyuBoWan) လို႔ ႏွဳတ္ဆက္ေလ့ရွိပါသည္။ အသက္ရွည္ပါေစလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါသည္။
ကြ်န္ေတာ့္အေနျဖင့္ ဂ်ိန္းဘြန္း၏ အာယုဘြန္ လို႔ တြဲမွတ္ထားလိုက္သျဖင့္ မွတ္မိလြယ္ေနပါသည္။ :D

သီရိလကၤာ၏ ထူးျခားေသာ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမွဳမွာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကို ေက်ာေပးျပီး ဓါတ္ပံုမရိုက္ေစျခင္း၊
ေနာက္ေက်ာထား၍ ဓါတ္ပံုရိုက္ခြင့္မျပဳ ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေလဆိပ္အတြင္း၌ပင္  ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကို
ဖူးေျမာ္၊ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။



ဆက္ရန္ ..

Saturday, 2 April 2016

သီရိလကၤာ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ နိဒါန္း

ဆရာေတာ္တစ္ပါး၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္မွာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံေလ့လာေရး ဘုရားဖူးခရီးထြက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
စကၤာပူစံေတာ္ခ်ိန္၂၀၁၆ မတ္လ ၁၈ရက္ ေသာၾကာေန႔ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္ ၁၂နာရီခြဲမွာ စကၤာပူမွ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔
ေလယာဥ္ျဖင့္ခရီးစတင္ခဲ့ပါသည္။ စကၤာပူစံေတာ္ခ်ိန္၂၀၁၆ မတ္လ ၁၉ရက္ စေနေန႔ မနက္ ၄နာရီ ၉မိနစ္မွာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔
ဆိုက္ေရာက္ပါသည္။

ယခုအခ်ိန္ကာလတြင္ စကၤာပူႏိုင္ငံမွ သီရိလကၤာႏိုင္ငံခရီးသြားဖို႔အတြက္ emirate singapore airway ေလေၾကာင္းလိုင္းသည္
ေစ်းႏွဳန္းသက္သာဆံုးျဖစ္ပါသည္။ emirate ေလေၾကာင္းလိုင္းသည္ ဒူဘိုင္းအေျခစိုက္ ကုမၸဏီျဖစ္ျပီး ဘိုးအင္း ေလယာဥ္အမ်ိဳးအစားကို အသံုးျပဳသည္။ အသြားအျပန္ ေလယာဥ္လက္မွတ္အတြက္ တစ္ေယာက္ကို စကၤာပူေဒၚလာ ၄၇၁ က်သည္။



သီရိလကၤာႏိုင္ငံခရီးထြက္ဖို႔ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ဗီြဆာ (visa) ႏွင့္ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ၀ယ္ဖို႔လိုသည္။
အြန္လိုင္း အင္တာနက္ (internet) မွ ဗြီဆာ ၾကိဳတင္ေလွ်ာက္ထားႏိုင္သည္။ က်သင့္ေငြ ယူဆက္ေဒၚလာ ၅၀ (US$50) ျဖစ္သည္။
ဗြီဆာသက္တမ္း ၄လနီးပါးရွိျပီး ရက္ေပါင္း ၃၀ ေနထိုင္ခြင့္ရပါသည္။ အြန္လိုင္းဗြီဆာေလွ်ာက္ရင္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ဗြီဆာရပါသည္။ ေအာက္ပါ လင့္ျဖင့္ ဗြီဆာေလွ်ာက္ထားႏိုင္သည္။
http://www.eta.gov.lk/slvisa/visainfo/center.jsp?locale=en_US


Passport နာမည္၏ ေနာက္ဆံုးစာလံုးကို Surname/Family Name တြင္ျဖည့္စြက္၍
က်န္စာလံုးမ်ားကို Other/Given Name တြင္ျဖည့္စြက္ရသည္။


သီရိလကၤာႏိုင္ငံသည္ ေႏြႏွင့္မိုး ရာသီႏွစ္ခုရွိေသာ ကြ်န္းႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္သည္။ ခရီးစဥ္အတြက္ အပူဒဏ္ခံႏိုင္ျပီး ေလွ်ာမက်ေသာ
ဖိနပ္ႏွင့္ထီး ေဆာင္သြားသင့္ပါသည္။ လမ္းခရီးေကာင္းမြန္ျပီး ၂၄နာရီ လွ်ပ္စစ္မီးရရွိသည္။ သံုးပင္ပလပ္ေခါင္း အ၀ိုင္းႏွင့္ ေလးေထာင့္တို႔ကို အသံုးျပဳၾကပါသည္။


ဆက္ရန္ ...

Wednesday, 2 March 2016

တိႆေမေတၱယ်သုတ္

၈၂၁။ (ေမေတၱယ်အႏြယ္ျဖစ္ေသာ အသွ်င္တိႆသည္ ဤသို႔ ေလွ်ာက္၏) –

ျမတ္စြာဘုရား ေမထုန္အမႈကို ျပဳက်င့္အားထုတ္သူ၏ ဆင္းရဲပင္ပန္းရပံုကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါ၊
အသွ်င္ဘုရား အဆံုးအမေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ ကိေလသာ ကင္းဆိတ္မႈ ‘ဝိေဝက’တရားတို႔ကို
(တပည့္ေတာ္တို႔) က်င့္ၾကရပါကုန္အံ့။ (၁)

၈၂၂။ (ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏) –

ေမေတၱယ် ေမထုန္အမႈကို ျပဳက်င့္အားထုတ္သူအား ပရိယတ္, ပဋိပတ္
သာသနာ ေတာ္လည္းေပ်ာက္ပ်က္ကြယ္ပ၏။ မွားယြင္းေသာအက်င့္ကိုလည္း က်င့္မိတတ္၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္၌ (ျဖစ္ေသာ) ဤအက်င့္သည္ အရိယာတို႔၏ အက်င့္မဟုတ္။ (၂)

၈၂၃။ အၾကင္သူသည္ ေရွးအခါ က တစ္ေယာက္တည္း ေနထိုင္ၿပီးလွ်င္
ေမထုန္ အက်င့္ကိုမွီဝဲျပန္၏။ ေလာက၌ ထိုသူကို တုန္လႈပ္ေသာ ယာဥ္ (စီးသူ) ကဲ့သို႔
ပုထုဇဥ္ ယုတ္ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏။ (၃)

၈၂၄။ အၾကင္လူထြက္သူအား ေရွးရဟန္းျဖစ္ေသာအခါ က အျခံအရံ အေက်ာ္ အေစာ
ရွိခဲ့ဖူး၏။ ထိုအျခံအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ ထိုလူထြက္သူအား ဆုတ္ယုတ္သည္သာတည္း၊
ဤအျဖစ္ကိုလည္းျမင္၍ ေမထုန္အက်င့္ကို ပယ္စြန္႔ႏိုင္ရန္ (သိကၡာသံုးပါးကို) က်င့္ရ၏။ (၄)

၈၂၅။ (ကာမဂုဏ္စသည္ကို) ၾကံစည္မႈသေဘာတရားတို႔ အႏွိပ္စက္ခံရေသာ ထိုလူထြက္သည္
ခိုကိုးရာမဲ့သူကဲ့သို႔ ၾကံမွိဳင္ပူပန္ရ၏။ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာသူသည္ အျခားသူတို႔၏
ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်သံကို ၾကားရသည္ရွိေသာ္ မ်က္ႏွာမသာမယာ ျဖစ္ရ၏။ (၅)

၈၂၆။ တစ္ပါးေသာ ဝါဒရွိသူတို႔ တိုက္တြန္းအပ္သည္ျဖစ္၍ ဒုစရိုက္တို႔ကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့၏။
မုသားေျပာဆိုမႈသို႔လည္း သက္ဝင္ခဲ့၏။ ဤသေဘာႏွစ္မ်ဳိးသည္ ထိုသူ၏
အေႏွာင္အဖြဲ႕ႀကီးေပတည္း။ (၆)

၈၂၇။ တစ္ေယာက္တည္းက်င့္ရေသာ ရဟန္းအက်င့္ကို ေဆာက္တည္က်င့္သံုးသည္ျဖစ္၍
ပညာရွိဟု ထင္ရွားေက်ာ္ေစာခဲ့သူ ျဖစ္ပါလ်က္ တစ္ဖန္ ေမထုန္အမႈကို
ျပဳက်င့္အားထုတ္ေသာသူသည္ ေတြေဝႏုံ႔ေႏွးသူကဲ့သို႔ ပင္ပန္းညစ္ႏြမ္းရ၏။ (၇)

၈၂၈။ ဤသာသနာေတာ္၌ ပညာရွိရဟန္းသည္ ေရွး (ရဟန္းျဖစ္ေသာအခါ )မွ
ေနာက္ (လူထြက္ေသာအခါ )၌ ဤဆိုခဲ့ၿပီးေသာ အျပစ္ကို သိျမင္၍ တစ္ေယာက္တည္း
က်င့္ရေသာ ရဟန္းအက်င့္ကို ျမဲျမံစြာ ျပဳက်င့္ရာ၏။ ေမထုန္အက်င့္ကို မမွီဝဲရာ။ (၈)

၈၂၉။ ကိေလသာကင္းဆိတ္မႈ ‘ဝိေဝက’ တရားကိုသာလွ်င္ က်င့္ရာ၏။
ဤအက်င့္သည္ (ဘုရားအစရွိေသာ) အရိယာတို႔၏ ျမတ္ေသာအက်င့္ပင္တည္း၊
ထို အက်င့္ျဖင့္ ငါျမတ္၏ဟူ၍မထင္မွတ္ရာ၊ ထိုသူသည္သာလွ်င္ နိဗၺာန္ႏွင့္ နီး၏။ (၉)

၈၃ဝ။ ဒုစရိုက္ကင္းသည္ျဖစ္၍ ကာမတို႔၌ မငဲ့ကြက္ဘဲ က်င့္ေသာ ၾသဃ ေလးျဖာ သံသရာကို
ကူးေျမာက္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာအား ကာမတို႔၌ တပ္မက္ ေမာသူတို႔သည္
ၾကည္ညဳိျမတ္ႏိုးၾကကုန္၏။ (၁ဝ)

ခုနစ္ခုေျမာက္ တိႆေမေတၱယ်သုတ္ ၿပီး၏။

ဤ link မွ ပူေဇာ္ပါသည္။

Monday, 22 February 2016

အာဠဝကသုတ္

ဤေလာက၌ ေယာက်္ား၏ ျမတ္ေသာ ဥစၥာဟူသည္ ယံုၾကည္မႈ ‘သဒၶါ’ တရားပင္တည္း။

ေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကမၼပထ တရား ဆယ္ပါးသည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏိုင္၏။

အရသာတို႔တြင္မွန္ကန္ေသာ ဝစီသစၥာသည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်ဳိၿမိန္ေသာ အရသာျဖစ္၏။

ပညာျဖင့္ အသက္ ရွင္ျခင္းကို ျမတ္ေသာ အသက္ရွင္ျခင္းဟူ၍ ဆိုကုန္၏။

ယံုၾကည္မႈ ‘သဒၶါ’ တရားျဖင့္ ၾသဃ (ေလးျဖာ သံသရာ) ကို ကူးေျမာက္ႏိုင္၏။

မေမ့ေလ်ာ့မႈ ‘အပၸမာဒ’ တရားျဖင့္ (သံသရာဟူေသာ) သမုဒၵရာကို ကူးေျမာက္ႏိုင္၏။

ထႂကြလုံ႔လ ‘ဝီရိယ’ျဖင့္ ဆင္းရဲျခင္းကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္၏။

ပညာျဖင့္ ထက္ဝန္းက်င္ စင္ၾကယ္ႏိုင္၏။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔၏ နိဗၺာန္ေရာက္ျခင္း၏ (အေၾကာင္း) တရားကို ယံုၾကည္ေသာ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ
ဆင္ျခင္တတ္ေသာ ပညာရွိသူသည္ ေကာင္းစြာ နာၾကားရေသာေၾကာင့္ ပညာကို ရႏိုင္၏။

ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အေၾကာင္းကို ျပဳလုပ္သည္ျဖစ္၍ တာဝန္ကို ပစ္ခ် မထားေသာ ေယာက်္ားသည္
ထႂကြလုံ႔လ ဝီရိယေၾကာင့္ ဥစၥာကို ရႏိုင္၏။

မွန္ေသာ (ဝစီသစၥာ) စကားေၾကာင့္ ေက်ာ္ေစာျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။

ေပးကမ္းတတ္ေသာသူသည္ အေဆြခင္ပြန္းတို႔ကို ဖြဲ႕ႏိုင္၏။

ယံုၾကည္မႈရွိေသာ အိမ္၏ အစီးအပြါးကို ရွာတတ္ေသာ အၾကင္သူအား
မွန္ကန္စြာေျပာဆိုမႈ ‘သစၥာ’
ပညာဟူေသာ ‘ဒမ’
ဝီရိယဟူေသာ ‘ဓိတိ’
စြန္႔လႊတ္မႈဟူေသာ ‘စာဂ’
ဤတရားေလးပါးတို႔ ရွိကုန္၏။ ထိုသူသည္ တမလြန္ဘဝသို႔ ေရာက္ေသာ္ ဧကန္ မစိုးရိမ္ရေတာ့ၿပီ။

link မွ ပူေဇာ္ပါသည္။




Sunday, 10 January 2016

ေမတၱသုတ္ - ျမန္မာျပန္


၁။ ၿငိမ္းေအးေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္ဝင္၍ (ေနလိုေသာ)
အက်ဳိးစီးပြါး၌ လိမၼာေသာသူသည္
(ဤဆိုလတၱံ႕ေသာ စည္းကမ္းနည္းလမ္းကို) ျပဳက်င့္အပ္၏- က်င့္စြမ္းႏိုင္ရမည္၊

ကိုယ္ႏႈတ္ ေျဖာင့္မတ္ရမည္၊
စိတ္ေနစိတ္ထား ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရမည္၊
ဆိုဆံုးမ လြယ္ရမည္၊
စိတ္ထား ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ရမည္၊
လြန္ကဲျမင့္ေမာက္ေသာ မာနမရွိရာ။

၂။ ပစၥည္းေလးပါး၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ရမည္၊ ေမြးျမဴလြယ္ရမည္၊
အမႈကိစၥ နည္းပါးရမည္၊
ဝန္က်ဥ္းေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးမႈ ရွိရမည္၊
ၿငိမ္သက္ေသာ ဣေႁႏၵရွိရမည္၊
ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိရမည္၊
ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး ၾကမ္းတမ္းျခင္း မရွိရာ၊ ဒါယကာတို႔၌ တပ္မက္မႈ ကင္းရမည္။

၃။ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စြပ္စြဲႏိုင္မည့္ ဒုစ႐ိုက္ကို စိုးစဥ္းအနည္းငယ္မွ်လည္း မျပဳက်င့္ရာ၊
(ဤစည္းကမ္းနည္းလမ္းကို လိုက္နာရမည္)။

ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို႔သည္ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္
ေဘးကင္းကုန္သည္ျဖစ္၍ ခ်မ္းသာေသာ ကိုယ္စိတ္ရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

၄။ ႂကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ (ထြက္သက္ဝင္သက္ရွိ) သတၱဝါ
(ထြက္သက္ ဝင္သက္မဲ့) သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,

ထိတ္လန္႔တတ္ေသာ (ပုထုဇဥ္) ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း,
 စိတ္ဓာတ္ခိုင္ခံ့ေသာ (ရဟႏၲာ) ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း,

ရွည္ေသာ (ကိုယ္ရွိေသာ) သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,
ႀကီးေသာ (ကိုယ္ရွိေသာ) သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,
အလတ္စားကိုယ္ရွိေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,

ပုတိုေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,
ေသးဖြဲ သိမ္ေမြ႕ေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း,
ဆူၿဖဳိးေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း။

၅။ ျမင္ဖူးေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊
မျမင္ဖူးေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊

အေဝး၌ ေနေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊
အနီး၌ ေနေသာ သတၱဝါတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊
ပုထုဇဥ္ ေသကၡပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းကာင္း
ခပ္သိမ္းေသာသတၱဝါတို႔သည္ ခ်မ္းသာေသာ ကိုယ္စိတ္ ရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

၆။ တစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ကို အမ်က္မထြက္ပါေစလင့္၊
တစ္စံုတစ္ခုေသာ အရာ၌ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ျခဳတ္ျခယ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ရန္လိုေသာ စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း မေထမဲ့ျမင္မျပဳပါေစလင့္၊
အခ်င္းခ်င္း ဆင္းရဲမႈကို အလိုမရွိပါေစလင့္။

၇။ မိခင္သည္ ရင္၌ျဖစ္ေသာတစ္ဦးတည္းသားကို အသက္ရွင္ေစရန္ အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ဘိသကဲ့သို႔
ဤအတူပင္ သတၱဝါခပ္သိမ္းတို႔၌ အတိုင္းအရွည္မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြါးမ်ားရာ၏။

၈။ အထက္ (ဘဝဂ္) ေအာက္ (အဝီစိ) ဖီလာ အလံုးစံုေသာ ေလာက၌ က်ဥ္းေျမာင္းျခင္း မရွိေသာ
အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ကင္းေသာ အတိုင္းအရွည္မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြါးမ်ားရာ၏။

၉။ ငိုက္မ်ည္းျခင္းကင္း၍ ရပ္ေနသမွ် သြားေနသမွ် ထိုင္ေနသမွ် ေလ်ာင္းေနသမွ် ကာလပတ္လံုး
ဤ (ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ) သတိကို ပြါးမ်ားအံ့ဟု ေဆာက္တည္ရာ၏။
ဤသာသနာေတာ္၌ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ သတိျဖင့္ေနျခင္းကို ျမတ္ေသာ ေနျခင္း ‘ျဗဟၼဝိဟာရ’
ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ ေဟာေတာ္မူကုန္၏။

၁ဝ။ (ထိုေမတၱာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေသာသူသည္ ) သကၠာယဒိ႒ိသို႔လည္း မကပ္မူ၍
(ေလာကုတၱရာ) သီလရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍
ဝတၳဳကာမတို႔၌ တပ္မက္တြယ္တာမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္သည္ရွိေသာ္ အမိဝမ္း၌
တစ္ဖန္ (ပဋိသေႏၶ) ေနျခင္းသို႔ မေရာက္ေတာ့ေပဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

myanmarsutta.net
မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

Saturday, 9 January 2016

မဂၤလသုတ္ - ျမန္မာျပန္


အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္ - အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္
သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌
သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ (ညဥ့္ဦးယံ)
ကုန္လြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံအခါ၌ အလြန္ႏွစ္လိုဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍
ေဇတဝန္တစ္ ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္းေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔
ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးကာ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္
ျမတ္စြာဘုရားအား ဂါထာျဖင့့္ေလွ်ာက္၏-

၁။ (ျမတ္စြာဘုရား) မ်ားစြာကုန္ေသာ နတ္လူတို႔သည္ (မိမိ) ခ်မ္းသာကို
ေတာင့္တကုန္သည္ျဖစ္၍ (မဂၤလာ) တရားတို႔ကို ၾကံၾကကုန္၏။
(အသွ်င္ဘုရားသည္ ) ျမင့္ျမတ္ေသာ (မဂၤလာ) တရားကို ေဟာေတာ္မူပါေလာ့။

၂။ (နတ္သား) သူမိုက္တို႔ကို မမွီဝဲ မဆည္းကပ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊
ပညာ ရွိတို႔ကိုမွီဝဲဆည္းကပ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊
ပူေဇာ္ထိုက္သူတို႔ကို ပူေဇာ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဤတရားသံုးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

to avoid making friend with a stupid person

taking refuge to wise man

to worship to those who is deserved to be worshipped

၃။ (နတ္သား) သင့္ေလ်ာ္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌ ေနရျခင္းလည္းေကာင္း၊
ေရွးဘဝကျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈရွိသူ ျဖစ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊
မိမိ (ကိုယ္စိတ္) ကို ေကာင္းစြာထားျခင္းလည္းေကာင္း
ဤတရားသံုးပါးသည္ ျမင့္ ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

to live in suitable place

having meritorious deed of past life

building good behaviour of mind and body

၄။ (နတ္သား) အၾကားအျမင္မ်ားျခင္းလည္းေကာင္း,
(အျပစ္မရွိေသာ) အတတ္ကို တတ္ရျခင္းလည္းေကာင္း,
(မိမိတို႔ဆိုင္ရာ) ဝိနည္းဥပေဒကို ေကာင္းစြာ က်င့္သံုးရျခင္းလည္းေကာင္း,
စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္းလည္းေကာင္း
ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

having general knowledge

earning without fault

abiding the moral code well

speaking eloquently

၅။ (နတ္သား) အမိအဖတို႔ကို လုပ္ေကြၽးျခင္းလည္းေကာင္း,
သားမယားကို ခ်ီးေျမႇာက္ေထာက္ပံ့ျခင္းလည္းေကာင္း,
ပ်င္းရိဖင့္ႏႊဲျခင္းစေသာ အေႏွာက္အယွက္ မရွိမူ၍အလုပ္အကိုင္တို႔ကို
ျပဳလုပ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဤတရားသံုးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

looking after parents

supporting wife and children

doing uncomplicated work

၆။ (နတ္သား) အလွဴေပးရျခင္းလည္းေကာင္း,
ကုသိုလ္ကမၼပထတရားကို က်င့္ရျခင္းလည္းေကာင္း,
ေဆြမ်ဳိးတို႔ကို ခ်ီးေျမႇာက္ေထာက္ပံ့ရျခင္းလည္းေကာင္း,
အျပစ္ကင္းေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳရျခင္းလည္းေကာင္း
ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

giving support in charity

striving good deeds

supporting relation

serving the humanist arian aid

၇။ (နတ္သား) မေကာင္းမႈမွ (စိတ္ျဖင့္) ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလည္းေကာင္း,
မေကာင္းမႈမွ (ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္) ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလည္းေကာင္း,
ေသအရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေစာင့္စည္းျခင္းလည္းေကာင္း,
ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

avoiding from wrong deed even in mind

avoiding from wrong deed physically or verbally

refrain from drinking alcohol

mindfulness of meritorious deed

၈။ (နတ္သား) (႐ိုေသထိုက္သူတို႔အား) ႐ိုေသျခင္းလည္းေကာင္း,
(မိမိကိုယ္ကို) ႏွိမ့္ခ်ျခင္းလည္းေကာင္း,
ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္းလည္းေကာင္း,
သူျပဳဖူးေသာ ေက်း ဇူးကို သိျခင္းလည္းေကာင္း,
သင့္တင့္ေသာအခါ၌ တရားနာျခင္းလည္းေကာင္း
ဤတရားေလးပါးသည္ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

paying due respect to whom should be respected

self-humiliation

contentment upon own properties

acknowledgement of others' gratitude

listening to religious sermon at the appropriate time

၉။ (နတ္သား)သည္းခံျခင္းလည္းေကာင္း,
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ဆံုးမ စကားကို နာလြယ္ျခင္းလည္းေကာင္း,
ရဟန္းတို႔အား ဖူးျမင္ျခင္းလည္းေကာင္း,
သင့္တင့္ေသာအခါ၌ တရားကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဤတရား ေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

bearing for all

easy in admonishment

worshipping the noble monks

the discussion on dispensation at the appropriate time

၁ဝ။ (နတ္သား)
(အကုသိုလ္တရားတို႔ကို) ပူပန္ေစတတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္းလည္းေကာင္း,
ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္းလည္းေကာင္း,
အရိယသစၥာတို႔ကို (မဂ္ျဖင့္) ျမင္ျခင္းလည္းေကာင္း,
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

austerity practise

striving noble deed

knowing the noble truth of ariya

perceive the way to nibana

၁၁။ (နတ္သား) ေလာကဓံတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ေသာ အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္သည္
မတုန္လႈပ္,
စိုးရိမ္ျခင္းမရွိ,
ကိေလသာျမဴ ကင္း၏,
ေဘးရန္ မရွိ၊
ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း။

to stay steady and calm whenever you encounter mishap

without worry

lacking passion

living without danger

၁၂။ (နတ္သား) မဂၤလာတရား သံုးဆယ့္ရွစ္ပါးတို႔ကို ျပဳက်င့္ေသာေၾကာင့္ ရန္သူဟူသမွ်တို႔တြင္ (တစ္ေယာက္မွ်) ရန္သူတို႔ မေအာင္ႏိုင္ကုန္သည္ျဖစ္၍ အလံုးစံုေသာအရပ္တို႔၌ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုတရားသံုးဆယ့္ရွစ္ပါးသည္ ထိုနတ္လူတို႔၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားမည္၏ဟု (မွတ္ေလေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

myanmarsutta.net
မွမွီျငမ္းထားပါသည္။