ရံုးတြင္း အီးေမးစစ္ပြဲ

သည္ေန႔ ရံုးမွာ အီးေမးစစ္ပြဲ တစ္ခုျဖစ္တယ္ဆိုရေလာက္ေအာင္ အီးေမးအသြားအျပန္ ပို႔တာ ၁၀ေစာင္ေလာက္ နီးနီး ရွိခဲ့ပါသည္။ တစ္ဖက္လူက အီးေမးပို႔တိုင္း အထက္လူၾကီးေတြကို တဆင့္ခံထားျပီး ပို႔တတ္သည္။

အရင္တစ္ေခါက္ကလည္း အဲသည့္လူ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ျပီးေသာ အပိုင္းကို သူ႔ဘက္က မီးစိမ္းမျပေသးဘဲ၊ စိတ္ေလာျပီး ဆာဗာေပၚသို႔ အကုန္တင္လိုက္သည့္အတြက္ ျပႆနာတက္ခဲ့ပါသည္။

စားသံုးသူဘက္က သတင္းအခ်က္အလက္ပံုစံမ်ားသည္ ရွိသင့္ေသာပံုစံ မဟုတ္သျဖင့္ ပရိုဂရမ္ကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ဖို႔အတြက္  အခုတစ္ေခါက္လည္း အဲသည့္လူက အီးေမးပို႔လာျပန္ပါသည္။

ၾသဂုဏ္လ မွစျပီး အဲသည့္လူရဲ ႔အပိုင္းကို စတင္ေရးခဲ့တာျဖစ္ျပီး အခု ဒီဇင္ဘာလထဲကို ေရာက္ေနျပီဆိုေတာ့ ၄လေက်ာ္ေနျပီ ျဖစ္သည္။ ၄လေက်ာ္ေနျပီျဖစ္ေသာ္လည္း အဲသည့္လူ တာ၀န္ယူထားေသာ အပိုင္းရဲ ႔ လိုအပ္ခ်က္မွာ အခုထိတိုင္ အဆံုးမသတ္ေသးသည္မွာလည္း ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ စိတ္ရွဳပ္စရာ ေကာင္းေနပါသည္။

အဲသည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း သူပို႔တဲ့ အီးေမးေတြကို ျပန္ျပန္ပို႔ရင္း ၁၀ေစာင္ေလာက္ နီးနီး ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ တကယ္လုိအပ္လို႔ အဲသည့္လူ အခုလိုမ်ိဳး လုပ္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ဒါမွမဟုတ္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဒါသထြက္လာေအာင္ အဲသည့္လူ လုပ္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ထိုလူသာ အသိဆံုးျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ့္ကို ရင့္က်က္လာေအာင္၊ သတိပိုထားတတ္လာေအာင္ အဲသည့္လူ ကူညီေနတာပါလို႔ ကြ်န္ေတာ္ မွတ္ယူပါသည္။ အဲသည့္လူထံမွာ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ ႔သည္းခံစိတ္ကို အစစ္ေဆးခံေနသလို မွတ္ယူပါသည္။ အလုပ္ျပီးသည့္အခါ၊ အီးေမးပို႔ဖို႔ လုပ္သည့္အခါ ထပ္ခါျပန္စစ္ေဆးတဲ့ အေလ့အက်င့္ ေမြးဖို႔ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ လိုအပ္ေနပါသည္။

ေသစမ္းလို႔ ေျပာတာျခင္း အတူတူျဖစ္ေပမယ့္၊ go to die လို႔ ေျပာတာနဲ႔ kindly let you die လို႔ ေျပာတာမ်ိဳးဟာ၊ ၾကားရသူအတြက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ ကြာျခားပါသည္။ အဲသည္လိုမ်ိဳး ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းနဲ႔ ထိထိမိမိ ေျပာတတ္ဖို႔လည္း ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ လိုအပ္ပါသည္။

အဂၤလိပ္စာ အသံုးအႏွဳန္းလည္း ေသခ်ာေစဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ဥပမာ။ By this friday လို႔ေျပာျပီဆိုရင္ သည္အပတ္ ေသာၾကာေန႔ကို ေနာက္ဆံုးထားျပီး လုပ္မယ္လို႔ ဆိုလိုပါသည္။

အခ်ိန္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အီးေမးပို႔ေတာ့မည္ဆိုရင္ ဤ  link ကို ကြ်န္ေတာ္ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့ပါသည္။ ေအာက္မွာရွိေသာ link သည္ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာဖို႔ရန္ ကေလးမ်ားအတြက္ သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း အသံုးျပဳပါသည္။ (ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကေလးလို႔႔ သတ္မွတ္ခ်င္လား မသိ :P)
http://www.english-guide.org/

bbc website သည္ လူၾကီးမ်ားအတြက္ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာဖို႔ရန္ အေၾကာင္းအရာ စံုလင္ပါသည္။
http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/general/

ေဂ်ာ့စတစ္

သည္ေန႔ ရံုးက လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ မနက္စာ စားေတာ့

၀ီးအန္းမွာ ဘယ္လိုေနလဲ စသည္ျဖင့္.. အခ်င္းခ်င္း ေမးၾကသည္။

သူတို႔နည္း သူတို႔ဟန္နဲ႔ ၀ီးအန္းမွာ လည္ပတ္ၾက၊ ေပ်ာ္ၾကပါသည္။

ကိုယ့္အလွည့့္လည္း ေရာက္ေရာ ..

ငါက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားတယ္လို႔ ေျပာပါသည္၊

တကယ္လည္း သြားခဲ့ပါသည္။

သူတို႔ထဲက တေယာက္က မင္းတို႔ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ

ေဂ်ာ့စတစ္ နဲ႔ ဘုရားရွိခိုးလားလို႔ ေမးလာပါသည္။

ေဂ်ာ့စတစ္က ဘာတုန္းလို႔ ျပန္ေမးေတာ့၊

သူတို႔ေမးတဲ့ ေဂ်ာ႔စတစ္က အေမႊးတိုင္ ျဖစ္ေနပါသည္။

အေမႊးတိုင္ကုိ တရုတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အသံုးမ်ားျပီး၊

အမ်ားအားျဖင့္ ငါတို႔ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား 

သံုးေလ့မရွိဘူးလို႔ ျပန္ေျဖလိုက္ပါသည္။ 

တကယ္ ေသခ်ာမသိပါ။

ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္မွဳနဲ႔ အေမႊးတိုင္ ဆက္ႏႊယ္မွဳကို

သိလိုစိတ္ ျဖစ္မိပါသည္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ 

အေမႊးတိုင္၏ အနံ႔ကို ကြ်န္ေတာ္ မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ Joss Stick = အေမႊးတိုင္

Sugar Apple

လြန္ခဲ့ေသာ ၂ရက္၊ ၃ရက္ေလာက္က ကြ်န္ေတာ္တို႔ရံုးမွာ ညေန ခဏအနားယူ၊ လဖက္ရည္ေသာက္ခ်ိန္မွာ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြမ်ားႏွင့္ တ၀ိုင္းထဲထိုင္ျပီး  ေကာ္ဖီေသာက္၊ စကားစျမည္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

သူတို႔ေျပာေနေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို အာရံုစိုက္မိေသာအခါ စကၤာပူေဒသခံလူေတြကို ျမန္မာမိန္းကေလး တစ္ဦးက ၾသဇာသီး အေၾကာင္း ေျပာျပေနသည္ကို သိခဲ့ရပါသည္။ 

အင္တာနက္မွ ၾသဇာသီး ပံုပါေသာ ဓါတ္ပံုေတြကို ျပေသာအခါ စကၤာပူေဒသခံလူေတြမ်ားသည္ ၾသဇာသီးကို သူတို႔ မသိေၾကာင္း၊ မစားဖူးေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ 

အဲဒါနဲ႔ အင္တာနက္မွာ ၾသဇာသီးကို အဂၤလိပ္လို မည္သုိ႔နာမည္ေပးထားေၾကာင္း ရွာၾကည့္ေသာအခါ Sweetsop လို႔ေခၚေၾကာင္း စိုင္းအဘိဓာန္တြင္ ေတြ႔ရပါသည္။ 

Sugar-Apple လို႔ေခၚေၾကာင္း Wikipedia တြင္ ထပ္မံ ေတြ႔ရွိခဲ့ပါသည္။ ၾသဇာသီးသည္ ခ်ိဳသည္၊ ပန္းသီး ပမာဏေလာက္ရွိေသာ အသီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾသဇာသီးကို Sugar-Apple လို႔ အမည္ေပးထားပံုရပါသည္။ 

wikipedia တြင္ ထပ္မံရွာၾကည့္ေသာအခါ ၾသဇာသီးကို ဖလစ္ပိုင္ ႏိုင္ငံတြင္ Custard Apple လို႔ ေခၚေၾကာင္း ထပ္မံ သိရွိခဲ့ပါသည္။ 

Sugar-Apple (ၾသဇာသီး) ႏွင့္ Cherimoya ဆိုတဲ့အသီး ႏွစ္မ်ိဳး ေရာေႏွာမ်ိဳးစပ္ထားေသာ
Atemoya လို႔ေခၚတဲ့ အသီးကို wikipedia တြင္ ထပ္မံေတြ႔ရွိခဲ့ပါသည္။ Cherimoya ဆိုေသာ အသီးႏွင့္ Atemoya ဆိုေသာ အသီး၊ ထိုအသီးႏွစ္မ်ိဳးကို ကြ်န္ေတာ္ တခါမွ မၾကားဖူးပါ။
                                   

    

Sugar-Apple                                 Cherimoya                       Atemoya

Atemoya လို႔ေခၚေသာ အသီးသည္ ၾသဇာသီး ကဲ့သို႔ ခ်ိဳေသာ္လည္း အရသာမွာ ၾသဇာသီးႏွင့္ မတူပဲ၊ နာနတ္သီးႏွင့္ တူသည္။ Atemoya လို႔ေခၚေသာ အသီးသည္ ထိုင္၀မ္ ႏိုင္ငံတြင္ လူၾကိဳက္မ်ားေၾကာင္း ထပ္မံ သိရွိခဲ့ပါသည္။ 

တန္ဖိုးရွိသည့္ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခု

စက္တင္ဘာလမွ ေရတြက္ေသာ္ ၃လဆိုေသာ အခ်ိန္ကာလသည္ ကုန္ဆံုး၍ ႏွစ္တစ္ႏွစ္၏ အဆံုး ဒီဇင္ဘာလထဲကို ေရာက္ရွိေနေလျပီ။ ဤ ၃လဆိုေသာ အခ်ိန္ကာလအတြင္း ကြ်န္ေတာ္သည္ အလုပ္မ်ားေနခဲ့သည္။

တခါတေလ အလုပ္ထဲက အလုပ္မ်ားေနလိုက္၊ အိမ္ခန္းေျပာင္းေရႊ ႔ဖို႔ ကိစၥအတြက္ အလုပ္မ်ားေနလိုက္၊ ေဆးကုသဖို႔ လာေရာက္ေသာ ကြ်န္ေတာ့္အေဒၚတို႔လင္မယားႏွစ္ေယာက္အတြက္ ေနထိုင္ေရး၊ သြားလာေရး စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ ကိစၥအတြက္ အလုပ္မ်ားေနလိုက္၊ ထိုအလုပ္မ်ားေနတဲ့ ကိစၥထဲ၌ တန္ဖိုးအရွိဆံုး အလုပ္မ်ားမွဳမွာ အဘိဓမၼာ စာေမးပြဲေျဖဖို႔အတြက္ အလုပ္မ်ားေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သူမ်ားေတြနဲ႔ ယွဥ္မည့္အစား၊ မိမိကုိယ္ကို ႏွင့္သာ ယွဥ္ေသာအက်င့္ကို လြန္ခဲ့ေသာ ၃၊ ၄ ႏွစ္ေလာက္မွစျပီး ကြ်န္ေတာ္ ေမြးျမဴခဲ့ပါသည္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ႏွင့္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ထို ၂ႏွစ္ ကာလကို အက်ဥ္းခ်ံဳး သံုးသပ္လွ်င္ မိမိလုပ္ငန္းခြင္၌ အဆင္ေျပေျပရွိေနသာေသာ္လည္း က်န္ရွိသည့္ လူမွဳေရးကိစၥျပသနာမ်ားျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ေနခဲ့ျပီး မည္သည့္ကိစၥကို အာရံုျပဳျပဳ စိတ္ကုန္ရသည့္ အျဖစ္မ်ားေနခဲ့ပါသည္။ ကိစၥရွဳပ္မ်ား၌ အလုပ္ရွဳပ္ေနခဲ့ပါသည္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္သည္ မိမိအတြက္ ထြက္ေျမာက္ရာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ဧကန္ျဖစ္သည္ဟု စသည့္ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ိဳးကို ႏွစ္အစပိုင္းေလာက္တည္းက ကြ်န္ေတာ္ ခံစားမိပါသည္။ အေၾကာင္းရင္းက ရတနာ ၃ပါး ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မွဳ တိုးပြားလာမွဳ ဗုဒၶအဘိဓမၼာကို ယံုၾကည္မွဳ သဒၶါတရားျဖင့္ ေလ့လာလိုက္စားမွဳ၊ စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ အစုစုတို႔၏ ေကာင္းေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

ထိုထိုေသာ ေကာင္းမွဳကုသိုလ္ အေၾကာင္းမ်ားသည္လည္း စကၤာပူပညာပါရမီေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္ အရွင္ဦးဥာဏ၀ရ၏ အဘိဓမၼာ ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားမွ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုန္းဘုန္း ဦးစီးေသာ ၃ရက္ ရက္တို အဘိဓမၼာ ပို႔ခ်မွဳအတြက္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရေသာ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကုသိုလ္ေတြကို ေတြးလိုက္တိုင္း ကြ်န္ေတာ္သည္ ၾကည္ႏူး ေက်နပ္ ပီတိ ျဖစ္ေနရပါသည္။ ထိုပို႔ခ်ခ်က္မ်ားရွိရာ ေနရာဌာနသို႔ လမ္းညႊန္ေပးသူမွာ ကြ်န္ေတာ့္၏ ဆရာျဖစ္သူ၊ ကြ်န္ေတာ္၏ မိတ္ေဆြေကာင္း ကိုစိုးကိုကိုထက္ ျဖစ္ပါသည္။ မိဘတို႔၏ ေက်းဇူးသည္ အႏွိဳင္းမရွိ မ်ားလွသကဲ့သို႔ မိတ္ေဆြေကာင္း တစ္ေယာက္ရွိျခင္းသည္လည္း ေက်းဇူးမ်ားလွပါသည္။

အစားအစာေကာင္းကို စားရသူတစ္ေယာက္သည္ ထိုအရသာေကာင္းေသာ အစားအစာကို မိမိ၏ မိသားစု၀င္မ်ား၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေျပာျပလိုသကဲ့သို႔ ေလ့လာသင္ယူခြင့္ရေသာ အဘိဓမၼာပို႔ခ်ခ်က္မ်ား ရွိရာ ထိုေနရာသို႔ ကြ်န္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္း ကိုေက်ာ္ေမာင္ေမာင္၀င္းအား တဆင့္လမ္းညႊန္ခြင့္ရခဲ့ပါသည္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္အတြင္း အဘိဓမၼာပို႔ခ်ခ်က္ကို ေကာင္းစြာနာယူေသာ ဓမၼသ၀နကုသိုလ္၊ လုပ္အားဒါနျဖစ္ေသာ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ အျပင္ ဒီဇင္ဘာ ၂၄ရက္ေန႔၌ ဗုဒၶဖြားျမင္ရာ ဗုဒၶဂါယာ ဘုရားဖူး အိႏိၵယခရီးစဥ္၌လည္း အခြင့္သာ၍ မူလအစီအစဥ္ေျပာင္းျပီး ေနာက္ဘိတ္ လိုက္ပါခြင့္ရေသာ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေက်နပ္မိရပါသည္။

တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး နီးနီး ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳမ်ားႏွင့္ ထံုမႊန္းေသာ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္သည္ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္ထူးျခားေသာ ႏွစ္ျမတ္ေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ  တန္ဖိုးရွိသည့္ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအျဖစ္ ဘ၀မွတ္တိုင္ တစ္ခု ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မဆံုး ျဖစ္ရပါသည္။

ထိုတန္ဖိုးရွိသည့္ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအတြက္ ေတြးလိုက္တိုင္း ပီတိ၊ ၀မ္းေျမာက္မွဳ ျဖစ္သည့္အတြက္ ျပဳသမွ် ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြကို အမွ်ေ၀၍ သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု ၃ၾကိမ္ ေခၚဆိုရလိုက္မိပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

ကြ်န္ေတာ္၏ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ မွတ္တမ္း

19. Aug. 2015
7:48am 136 -  87 ,  79
7:49am 128 -  85 ,  82
7:50am 119 -  84 ,  84
7:50am 128 -  84 ,  82
8:01am 125 -  85 ,  87
8:02am 134 -  81 ,  99
6:45pm   132 -  83 ,  88
6:45pm   127 -  82 ,  82

23. Aug. 2015
9:09am 125 -  74 ,  98
9:10am 124 -  74 ,  97

24. Aug. 2015
7:32am 120 - 79 , 92
7:33am 113 - 75 , 88
7:34am 119 - 78 , 93

3. Sep. 2015
7:21am 123 - 77 , 78
7:22am 121 - 79 , 73
7:23am 124 - 79 , 68
7:24am 119 - 74 , 73

5. Sep. 2015
9:29am 121 - 80 , 92
9:30am 121 - 77 , 87
9:31am 116 - 67 , 75

12. Sep. 2015
12:10pm 126 - 82 , 93
12:11pm 115 - 76 , 90

17. Sep. 2015
6:26pm 131 - 89 , 81
6:27pm 132 - 83 , 73
6:28pm 136 - 82 , 80
6:29pm 134 - 84 , 80

27. Sep. 2015
9:16pm 131 - 85 , 79
9:17pm 117 - 79 , 84
9:19pm 124 - 80 , 82

26. Oct. 2015
4:16pm 135 - 86 , 97
4:17pm 133 - 84 , 89

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ တစ္ေန႔တာ ခ်မ္းသာေအာင္ ေနနည္း

ေနထြက္ ေန၀င္၊ ကိုးဂုဏ္ရွင္ (ျမတ္စြာဘုရား)၊ ေန႔စဥ္ ရွိခိုးမယ္
အနႏၲငါး၊ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ညြတ္တြား ကန္ေတာ့မယ္
မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္၊ ေရကိုျမင္၊ ျမင္စဥ္ ေမတၱာပြားပါ့မယ္
သစ္ရင္း သစ္ရင္း ေလွ်ာ့ယိုယြင္း၊ ရုပ္ဆင္း သတိထားပါ့မယ္
မသန္႔မစင္ ေရအိမ္၀င္၊ ဆင္ျခင္ အသုဘ ပြားပါ့မယ္

လူမမာၾကီး ေဆြးေကြ်းနည္းသို႔ ပံုမွီး၍သာ၊ ဤခႏၶာ အစာေရစာ ေကြ်းပါ့မယ္
ႏူနာေကာင္ၾကီး က်ပ္ေတြစည္းသို႔ ပံုမွီး၍သာ၊ ဤခႏၶာ တန္ဆာ အ၀တ္ဆင္ပါ့မယ္
ေန႔စဥ္ ယုယ ေကြ်းေမြးရလည္း၊ ခဏတိုင္းေသ၊ ေန႔တိုင္းေသ၊ ေသမႈ ဆင္ျခင္ ပြားပါ့မယ္
ရုပ္ဆင္း ၾကန္အင္ အကန္းသြင္ မျမင္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ပ့ါမယ္
ေတြ႔ကရစကား နားပင္းလား၊ မၾကားခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ပါ့မယ္
စကားေပါက္ကရ ႏႈတ္မဟ၊ အအ လိုပဲ ေနပါ့မယ္
ေလာဘစကား ေဒါသစကား ေမာဟစကား မာနစကား ဣသာစကား မီးေတာက္လား ေရွာင္ရွားေ၀းစြာ ေနပါ့မယ္
လူခ်င္းေတြ႔လွ်င္ ကိုယ္ကပင္ အရင္ ေမတၱာ ပို႔ပါ့မယ္
တန္းတူေတြ႔လွ်င္ ေမတၱာ၀င္၊ မ၀င္ႏိုင္က ျပိဳင္တတ္တယ္
ျပိဳင္မယ့္အစား၊  ေမတၱာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပ့ါမယ္
ကိုယ့္ေအာက္ေတြ႔လွ်င္၊ ကရုဏာ၀င္၊ မ၀င္ႏိုင္က ႏိုင္တတ္တယ္
ႏိုင္မယ့္အစား ကရုဏာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မယ္
ကိုယ္ထက္သာလွ်င္၊ မုဒိတာ၀င္၊ မ၀င္ ဣႆာ ယိုင္တတ္တယ္
ယိုင္မယ့္အစား၊ မုဒိတာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မယ္
ေကာင္းဆိုး ၾကံဳရ၊ "ဘံုဘ၀"၀ယ္၊ ကယ္မ ဖို႔ရာ၊ ခြင့္မသာမူ
သတၱ၀ါတစ္ခု၊ ကံတစ္ခုဟု၊ ဥေပကၡာ၀င္၊ ကံဆင္ျခင္
ၾကည္လင္ေအးေအာင္ ေနပါ့မယ္
ရုပ္ကိုလည္းျပင္၊ စိတ္လည္းျပင္၊ ျပင္ဆင္တိုင္းရ၊
ျပင္တိုင္းလွ၊ သုခ နိဗၺာန္ တိုင္လိမ့္မယ္

ဓမၼာစရိယ - ဦးေဌးလွိဳင္ (ဘ၀ခံုရံုး စာအုပ္မွ)

၂၀၁၄ ခုႏွစ္, စာၾကည့္တိုက္ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္

မေန႔က တနဂၤေႏြေန႔ ညေန ၃နာရီ - ၆နာရီ, ယူးႏို႔စ္ ဘူတာရံု အနီး မဂၤလ၀ိဟာရ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ ျပဳခဲ့သည္။ စာၾကည့္တိုက္မွာရွိတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ျပန္လည္ေနရာ ခ်ထားဖို႔အတြက္ လုပ္အားေပး ကုသိုလ္ ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္တစ္ပါး၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ စာအုပ္ေတြကို အမ်ိဳးအစားခြဲျခားႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ မွတ္မိသေလာက္ ေျပာရမည္ဆိုရင္ Life of Buddha, Teaching, literature, history, pali, and comparative တို႔ျဖစ္ပါသည္။

လြယ္ကူ ရွင္းလင္း၍ ျပဳလုပ္ရန္ လြယ္ကူေသာ cataloging နည္းကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း ၂ေယာက္ ၾကိဳတင္ တိုင္ပင္ထားၾကပါသည္။ ကြွန္ေတာ္တို႔၏ နည္းမွာ နံပါတ္စဥ္အတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

XXXXXXXX. XXXXXXXXX
[Book Id] . [Category Id]

ဥပမာ။ ။ Teaching နဲ႔ ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္ေတြကို [cateogry Id = 1] လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ရင္, ထို category တြင္ က်ေရာက္ေသာ စာအုပ္နံပါတ္သည္ [1.1, 2.1, 3.1, ... ] စသည္ျဖင့္ စာအုပ္အေရအတြက္ရွိသေလာက္ [n.1] ျဖစ္သြားပါမည္။ စာၾကည့္တိုက္တြင္ ကြန္ပ်ဴတာထားရွိျပီး Microsoft Office Excel program ကို သံုးဖို႔ စီစဥ္ထားပါသည္။

ကိုယ္တိုင္က အိုင္တီ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနလို႔လား မေျပာတတ္ပါ။ အလြယ္ဆံုး၊ အျမန္ဆံုး၊ အရွင္းဆံုးႏွင့္ အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ဆံုး cataloging နည္းလမ္းကို ရွာၾကံခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

နာရီ၀က္ေလာက္ ေနာက္က်ျပီး ကြ်န္ေတာ္ ေရာက္သြားသည့္အခ်ိန္တြင္ စကၤာပူႏိုင္ငံသား သက္ၾကီး ၀ါၾကီးေတြက သူတို႔၏ cataloging နည္းႏွင့္ သူတို႔၏ program ကို အသံုးျပဳရန္ စီစဥ္ျပီး ျဖစ္ေနပါသည္။ သူတို႔၏ နည္းႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၾကိဳတင္ စီစဥ္ထားေသာ နည္းတို႔မွာ၊ အဂၤလိပ္ အကၡရာႏွင့္ နံပါတ္စဥ္ သတ္မွတ္ရာမွလြဲ၍၊ မ်ားစြာ ကြာျခားမႈ မရွိပါ။

သူတို႔နဲ႔ အတူ စာအုပ္မ်ားကို တူရာ စု၊ ေနရာခ်ျခင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ထိုမ်ားျပားလွေသာ၊ အဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ စာအုပ္မ်ားကို မၾကာမီ ေန႔ရက္ေတြမွာ ဖတ္ႏိုင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္မိ၍ျဖစ္ပါသည္။

စာၾကည့္တိုက္မွ ျပန္ထြက္ခ်ိန္တြင္ 'Manual of Abhidhamma' စာအုပ္ကို မ်က္စိက်ခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္က 'သူ႔ထက္ေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ကို ေပးမည္ဟု' ဆို၍ ထို စာအုပ္ကို အသာျပန္ခ်ထားခဲ့ပါသည္ ခင္ဗ်ာ ..

မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀ အရည္အေသြးမ်ား

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က"မေသခင္သုတၱန္"လို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ "ပုရာေဘဒသုတၱန္"မွာ မသခင္ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘဝအရည္အေသြးေတြကို တစ္စုတစ္ေဝးတည္း ေဟာၾကားထားပါသည္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္း 

ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓာတ္အရည္အေသြး ဘဝအရည္အေသြးေတြျဖစ္ပါတယ္..

မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါ.. လုံးဝမကင္းႏိုင္ရင္ေတာင္ နည္းႏိုင္သမ်ွ နည္းရပါမယ္.. အစြန္းထြက္တဲ့တဏွာမ်ိဳး လြန္ကဲေဖာက္ျပန္တဲ့တဏွာမ်ိဳး လံုးဝမျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္..

ၿပီးခဲ့တဲ့အတိ္တ္အေၾကာင္း ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ပဲ ေတြးေတာၿပီး စိတ္ပင္ပန္းမေနသင့္ပါဘူး.. မေသခင္ ကိုယ္တစ္ကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကိုတည့္တည့္ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္..

မေသခင္ကာလေလးက တိုတိုေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ပါဘူး..

ကုန္သြားတဲ့အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့အတြက္ လက္ထဲေရာက္လာသမ်ွ အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ျငိမ္မႈအျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်တတ္ရပါမယ္.. 

မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကို ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရပါမယ္..

ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသထြက္တာမ်ိဳး ကိုယ္မေက်နပ္တဲ့လူကို ရန္ၿငိဳးဖဲြ႔ ကလဲ့စားေခ်ဖို႔ ႀကိဳးစားတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး.. သူလည္း တစ္ေန႔ေသ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမွာပါပဲ.. ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး.. တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘဝေလးကို စိတ္ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ အခ်ိန္မျဖဳန္းပစ္ပါနဲ႔.. စိတ္ေအးေအး ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို "ေယာနိေသာမနသိကာရ"ထားတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္..

လုပ္သင့္တာ မလုပ္မိခဲ့ေလျခင္း မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိေလျခင္းလို႔ ေနာင္တရကာ စိတ္ပူပန္ေနတာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး.. အသိမွန္ သတိမွန္ရတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ပဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘဝဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ..

ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘဝကို မေက်နပ္ပဲ မေရရာမေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘဝကို ပံုေဖာ္တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လုံးဝမျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး.. ကိုယ္နဲ႔ထိုက္တန္လို႔ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘဝကို ေက်ေက်နပ္နပ္လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ေနရပါမယ္.. ပစၥဳပၸန္ဘဝကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာဘဝေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ..

ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္ဝါတတ္ ဂုဏ္ျပိဳင္တတ္တာမ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္.. ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာကို လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမွအက်ိဳးမျပဳပါဘူး.. ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ႀကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လံႈ႔ေဆာ္တာမ်ိဳးကိုလည္း မျပဳလုပ္ပါနဲ႔.. လိမ္ညာဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ႀကီး လာဘ္ေပါ ပရိသတ္မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘဝကို အမည္းေရာင္ဆိုးေနတာပါပဲ..

မေသခင္မွာ ပတ္ဝန္းက်င္က ရံြရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူ(သီလမရွိသူ) မျဖစ္ပါေစနဲ႔..

ကိုယ္အျပဳအမူ ႏႈတ္အေျပာအဆို စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေအာင္လည္း ဆင္ျခင္ပါ..

ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ စကားကို ဉာဏ္နဲ႔ခ်င့္ခ်ိန္ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္.. အပိုစကားေတြ အက်ိဳးမဲ့စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္းေလ်ွာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ႐ွိမလာႏိုင္သလို မေသခင္ ကိုယ့္ဘဝလည္း က်က္သေရရွိမလာပါ..

မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘဝင္မျမင့္ပါနဲ႔.. မာနႀကီးတယ္ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ..

ပစၥည္း ရုပ္ရည္ ပညာ အာဏာ သူမ်ားထက္သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့`အထင္´ႀကီးေနတာပါ..

အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ..တစ္ကယ္မဟုတ္ပါဘူး.. ကိုယ့္အထက္လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန

ကိုယ္နဲ႔တန္းတူလူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန ကိုယ့္ေအာက္တန္းလူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့မာန စတဲ့

မာနသုံးမ်ိဳးလံုးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္..

သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔သူ ခ်စ္ၾက ခင္ၾက အဆင္ေျပေနၾကတာကို မနာလိုဝန္တိုျဖစ္ၿပီး ကဲြျပားေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္သူ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔.. လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ဘဝကို အရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလိုမႈ ဝန္တိုမႈ(ဣႆာ..မစၧရိယ)ကို တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္..

ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္ ကိုယ့္လိုျပည့္စုံမွာ ဝန္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနသူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိအေလာင္းေကာင္ပါပဲ..

ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ ေရွးဘဝ ေနာက္ဘဝမရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွားမိစၧာဒိ႒ိေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရပါမယ္..

ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္ ဝိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘဝလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ သႆတဒိ႒ိ ေသၿပီးျပတ္တယ္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိေတြ ကင္းရွင္းရပါမယ္.. အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္းမွားၿပီး ပစၥဳန္ပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝရပါလိမ့္မယ္..

အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ဒါမစားရ ဒါမေသာက္ရရင္မေနႏိုင္တဲ့ တမ္းတမ္းစဲြ မက္ေမာမႈႈ ကင္းရွင္းရပါမယ္.. ရသတဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ေစာင့္စည္းႏိုင္ရပါမယ္.. မ်က္စိ နား ႏွာ လ်ွာ ကိုယ္ စိတ္လို႔ေခၚတဲ့ တံခါးေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အထိအေတြ႔ သေဘာတရားလို႔ေခၚတဲ့ အာရံုေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာေရအလ်ဥ္ေတြ စီးဆင္းမသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရပါမယ္.. ျမင္-ျမင္ကာမ်ွ ၾကား-ၾကားကာမ်ွနဲ႔ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ..

ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း လာဘ္ေမ်ွာ္တဲ့စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး.. လာဘ္လာဘလို႔ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚေက်ာ္ေစာမႈ လူမႈေရး စီးပြားရာထူးတိုးတက္မႈ သံသရာေကာင္းစားမႈေတြကို လုံးဝမေမ်ွာ္ကိုးပဲ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့စိတ္ သတၱဝါအမ်ားေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္..

အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့အခါမွာလည္း တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ရွိရပါမယ္.. ကိုယ္နဲ႔ပတ္သက္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သက္ရွိေတြ သက္မဲ့အရာဝတၳဳေတြကို ငါ႔သား ငါ႔သမီး ငါ႔ဇနီး ငါ႔ခင္ပြန္း ငါ႔အိမ္ ငါ႔ေျမ ငါ႔ပစၥည္းဆိုၿပီး ငါစဲြႀကီးႀကီး ငါ႔ဥစၥာအစဲြႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္.. "တစ္ေလာကလုံးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား"ဆိုတဲ့အသိ စဲြစဲြျမဲျမဲရွိေနရပါမယ္.. အဲဒီအသိ စဲြစဲြျမဲျမဲရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူေတာ့ပါဘူး.. ရွိၿပီးတာ မရွိေတာ့လည္း မပူေတာ့ပါဘူး..

မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားသူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရပါမယ္..

ေလာကီဉာဏ္သာမက ေလာကုတၱရာဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘဝျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ပါတယ္..

ဘယ္အရာမ်ိဳးကိုမဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိမပါပဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယုံတတ္တဲ့သူလည္း မျဖစ္ေစပါနဲ႔..

သိသင့္သိထိုက္တာမွန္သမ်ွ သူတစ္ပါးေျပာတာယုံေနရံုေလာက္နဲ႔ မျပီးပဲ ကို္ယ္တိုင္သိ ကိုယ္တိုင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရပါမယ္..

ကိေလသာျဖစ္မယ့္ကိစၥ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္..

ဘာအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့အလုပ္ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့အလုပ္မ်ိဳးမျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္.. ကိေလသာအရင္းမခံပဲ အလုပ္လုပ္ေနပါလ်က္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာအရင္းခံတယ္လို႔ ထင္မွားစြပ္စဲြလာရင္လည္း မတုန္မလႈပ္ သည္းခံႏိုင္ရပါမယ္..

ကိုယ္အျပဳအမူျဖစ္သမ်ွ စိတ္အေနအထားျဖစ္သမ်ွကို အျမဲသတိကပ္ရႈမွတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အာရံုေကာင္းဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္မမုန္းပဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမ်ွရႈႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္..

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္တာလုပ္တဲ့ အဂတိလိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္.. အဂတိရဲ႕လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ.. ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ထိုက္တာလုပ္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ.. ကိေလသာေခါင္းပါးလာတာနဲ႔အမ်ွ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာျပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြ ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာပါလိမ့္မယ္..

မလုပ္သင့္တာအားလုံး အၾကြင္းမဲ့ေရွာင္ႏိုင္ၿပီး လုပ္သင့္တာအားလုံး အၾကြင္းမဲ့ေဆာင္ႏိုင္ျပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ဘဝလြတ္ေျမာက္မႈကိုရပါၿပီ.. ေသျခင္းတရားက အျပီးတိုင္ လြတ္ေျမာက္ပါျပီ..

ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္းေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး ဒုကၡဆိုးေတြကထာဝရလြတ္ေျမာက္ပါၿပီ

အႏိႈင္းမဲ့နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ.. ဒါေၾကာင့္ မေသခင္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ

အေရးအႀကီးဆံုး ပဓာနအက်ဆုံးကေတာ့ ကိေလသာေခါင္းပါးေရးအလုပ္ ကိေလသာအျမစ္ျပတ္ေရးအလုပ္ပါပဲ..

ေစတနာေမတၱာအရင္းခံျဖင့္-

[အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ေဆာင္းပါးကို ကိုးကား ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္]

မွတ္ခ်က္ ။ ။ အင္တာနက္သံုးရင္း အထက္ပါ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို အမွတ္မထင္ေတြ႔၍ ေခါင္းစဥ္၌ စိတ္၀င္စားခဲ့ပါသည္။ ဆက္လက္ဖတ္ရွဳရာ ေဆာင္းပါးအဆံုး၌ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေသာ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ေနေၾကာင္း သိခဲ့ရပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါးကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သျဖင့္ မူရင္းျဖစ္ေသာ လမင္းၾကယ္စင္၏ ဘေလာ့မွ အထက္ပါ ေဆာင္းပါးကို တိုက္ရိုက္ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။ ထို႔ျပင္ လမင္းၾကယ္စင္၏ ဘေလာ့တြင္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ ဗုဒၶေစတီေတာ္မ်ား အေၾကာင္းႏွင့္ အျခား ဗဟုသုတမ်ားကိုလည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

  

credit to >> လမင္း ႀကယ္စင္

က်န္းမာေရး အသိပညာ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ျခင္း

က်န္းမာေရးသည္ လာဘ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းမွသာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္လိုရာ ကိစၥအ၀၀ကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္းသည္ သူတစ္ပါးကို အကူအညီေပးရာလည္း သက္ေရာက္ပါသည္။

က်န္းမာေအာင္ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ မွန္ကန္ေသာ က်န္းမာေရးအသိပညာကို သိရွိရန္ အေရးတၾကီး လိုအပ္သည္။ ေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္ရန္ေတြကို သိနားလည္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ သို႔မွသာ မိမိတို႔၏ က်န္းမာေရးကို ေကာင္းမြန္စြာ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

မွန္ကန္ေသာ က်န္းမာေရးအသိပညာကို တစ္ဦးမွ တစ္ဦး လက္ဆင့္ကမ္းဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ထိုသို႔ လက္ဆင္ကမ္းျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ မိသားစု၀င္မ်ား၊ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား၊ မိမိ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွသည္ ႏိုင္ငံတစ္ခု အမ်ိဳးသားက်န္းမာေရး ျမွင့္တင္ေရးအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးရာလည္း ေရာက္ေစပါသည္။

ကိစၥတိုင္းတြင္ အက်ိဳးကို ၾကည့္ရံုႏွင့္မရ၊ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အေၾကာင္းရင္းကို သိဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ လတ္တေလာ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ေနသည္ ဆိုပါစို႔။

ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေစသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို မျပဳျပင္ပဲ၊ လက္ရွိခံစားေနရေသာ ေနထိုင္ေကာင္းေအာင္ဆိုတဲ့ အက်ိဳးကိုၾကည့္ျပီး ေဆးထိုး၊ ေဆးေသာက္ လုပ္ေနရံုနဲ႔ ထိေရာက္မွဳ မရွိႏိုင္ပါ။

အေၾကာင္းရင္းကိုပါ ျပဳျပင္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ျပဳျပင္ဖို႔ဆိုရာတြင္လည္း မွန္ကန္ေသာ ျပဳျပင္ဖို႔ျပဳရန္အတြက္ သိနားလည္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရင္ နားလည္ေအာင္ လုပ္ၾကပါစို႔။

သို႔အတြက္ ေဒါက္တာ ေဒၚခင္ႏြယ္၀င္း၏ က်န္းမာေရး အသိပညာ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ျခင္းမ်ားကို  နိဗၺာန္ကိုရည္မွန္း၍ ကုသိုလ္အျဖစ္ မွ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

အပိုင္း ၁

အပိုင္း ၂

အပိုင္း ၃

အပိုင္း ၄

ႏိုင္ငံေတာ္အလံ

ကမၻာေပၚမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၉၆ ႏိုင္ငံရွိသည္။ ႏုိင္ငံတိုင္းမွာ မတူ၊ ကြဲျပားေသာ ႏိုင္ငံေတာ္အလံဆိုတာ ရွိျမဲျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံအျဖစ္ သတ္မွတ္ရာတြင္ ႏိုင္ငံတကာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳအရ သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံ အမ်ားစုသည္ ေထာင့္မွန္စတုဂံပံုစံ ရွိၾကေသာ္လည္း ထူးထူးျခားျခားအေနျဖင့္ နီေပါႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေတာ္အလံသည္ ေအာက္တြင္ ျမင္ရသည့္အတိုင္း ၾတိဂံႏွစ္ခုကို ထပ္ဆင့္ထားသည့္ပံုစံ ရွိသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံႏွင့္ ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ေအာက္တြင္ ယွဥ္လ်က္ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

  (ယခင္)

 (ယခု)

ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံတြင္ ပါ၀င္ေသာ သေကၤတ၏ အဓိပၸါယ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားတိုင္း သိျပီးျဖစ္သည္။ 

ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အလံအေၾကာင္းကို ကြ်န္ေတာ္သိရသေလာက္ေျပာရမည္ဆိုရင္ အစိမ္းေရာင္သည္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း သေကၤတ၊ အ၀ါေရာင္သည္ စုစည္းက်စ္လစ္ျခင္း သေကၤတ၊ အနီေရာင္သည္ ရဲစြမ္းသတၱိ၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္။ အျဖဴေရာင္ၾကယ္သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။ 

"ဆံုေနရက္နဲ႔ လြမ္းေလျခင္း" ကြ်န္ေတာ္၏ မွတ္ခ်က္

ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဖတ္ခဲ့ဖူးသမ်ွေသာ ၀တၳဳ၊ စာေပမ်ားကို ေရတြက္မည္ဆိုရင္ လက္ခ်ိဳးေရတြက္ရေလာက္ေအာင္ နည္းပါးခဲ့သည္။ ဖတ္ခဲ့သမွ်ေသာ စာေပမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ သုတစာေပမ်ားႏွင့္ ပံုျပကာတြန္းမ်ား ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။

၀တၳဳ စာေပမ်ားကို ခ်စ္၊ ၾကိဳက္၊ ကြဲ၊ လြဲ ဆိုသည့္ ဇာတ္ေပါင္းထုပ္ၾကီးမွ မလြတ္ေသာ အခ်ိန္ကုန္သက္သက္ စာေပမ်ားဟု တဖက္သတ္ ထင္ျမင္မွဳမ်ိဳး က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အျမင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ၀န္ခံရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ရသစာေပမ်ားကို တမင္ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သုတစာေပမ်ားတြင္ မေတြ႔ႏိုင္ေသာ လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္၊ လူေနမွဳစရိုက္၊ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ၊ လူ႔က်င့္၀တ္ စသည္မ်ား ထင္ဟပ္ေသာ ရသစာေပမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္္။ ထို ရသစာေပမ်ားမွ တဆင့္ လူေတြႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ဗဟုသုတမ်ားလည္း ရရွိႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ကြ်န္ေတာ္ လူမွဳေရးကိစၥမ်ား မကြ်မ္းက်င္ဘူး ဆိုတာလည္း ထိုစာေပမ်ိဳး မဖတ္ျဖစ္ခဲ့လို႔ ျဖစ္မွာပဲလို႔ ကိုယ့္အထင္နဲ႔ကိုယ္ ဆက္စပ္ေတြးမိပါသည္။

အရာရာတိုင္းတြင္ ဟန္ခ်က္ဆိုတာ ရွိသည္။ ဟန္ခ်က္မွ လြန္သြားရင္၊ လြတ္ထြက္သြားရင္ တစ္ဘက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ျပီး ယုတ္ေလွ်ာ့မွဳဆိုတာ ရွိတတ္သည္။ ဟန္ခ်က္ဆိုတဲ့အရာကို စကားလံုး၊ ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေနျဖင့္ ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။

ဥပမာ ကားတစ္စီးကို ဟန္ခ်က္ညီညီ ဘယ္လိုမာင္းမလဲ ဆိုတာကို ဂူဂယ္ မွာ ကြ်န္ေတာ္ရွာေနၾကပံုစံဆိုရင္
       -> how to drive a car nicely        ( how to .. nicely )
       -> best practice to drive a car      ( best practice to .. )
       -> nice way to drive a car           ( nice way to .. )
.. စေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ေတြ႔ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟန္ခ်က္ဆိုတဲ့ အရာကို ေနရာတိုင္းတြင္ ပံုစံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

အရင္တစ္ေခါက္က စာေရးဆရာမ ဂ်ဴ း ေရးသားေသာ ၀တၳဳကို သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ဆီက ရ၍ ဖတ္ၾကည့္ရာ ၄၊ ၅ ရြက္ေလာက္သာ ဖတ္ၾကည့္ျပီး၊ ျပီးဆံုးသည္အထိ ဆက္မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါ။ သူ႔၀တၳဳမ်ားသည္ ပ်င္းရိဖြယ္ေကာင္းသည္ဟု ထိုအခ်ိန္ခါက ကြ်န္ေတာ္ ထင္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာမ ဂ်ဴ း ဘာသာျပန္ထားေသာ ေအာက္ေျခသန္းတစ္ေထာင္ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ျပီး၊ ကြ်န္ေတာ္ ႏွစ္ၾကိဳက္ခဲ့သည္။

ယခုလက္ရွိ ဆရာမ ဂ်ဴ း ေနာက္ဆံုးေရးသားထားေသာ ဆံုေနရက္နဲ႔ လြမ္းေလျခင္း ဆိုတဲ့ ၀တၳဳကို ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ၾကည့္ခဲ့ရာ စဖတ္ဖတ္ျခင္း၌ပင္ ဆြဲေဆာင္မွဳ ရွိပါသည္။ ဇာတိေျမ ေဒသခံ ေရနံေခ်ာင္းက အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ျပင္သစ္ေရာက္ အျဖစ္အပ်က္ ယွဥ္တြဲေရးသားထားရာ၌ ထိမိ ဟပ္စပ္ပါသည္။

တစ္ဦးက အခ်စ္၊ တစ္ဦးက ေမတၱာ၊ ေယာက္်ားေလးတစ္ဦးႏွင့္ မိန္းကေလးတစ္ဦးတို႔ ေမတၱာ
ေႏွာင္ဖြဲ ႔ထားေသာ ဇာတ္အိမ္ေလးႏွင့္ အေျချပဳထားျပီး ၀တၳဳတြင္ ပါ၀င္ေသာ ကဗ်ာေလးေတြမွာလည္း အဓိပၸါယ္လည္း ရွိ၊ ကာရန္လည္း မိသည္။ (ေမတၱာႏွင့္ အခ်စ္ မတူဘူးဆိုတာကို ဤ article တြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္)။ ၀ါက်ဖြဲ ႔စည္းထားပံုမွာလည္း ေျပျပစ္ ရိုးရွင္းပါသည္။ ေအာက္ေျခလူတန္းစားဘ၀မွ ၾကိဳးစားေသာ လူငယ္တစ္ဦး၏ ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းလည္းပါသည္။

ဤကဲ႔သို႔ ေျပျပစ္ ရိုးရွင္းေသာ စာအေရးသားမ်ိဳးကို ေရးတတ္ခ်င္ေသာ ကြ်န္ေတာ္၊ ဤကဲ့သုိ႔ ေအာင္ျမင္ေသာ လူငယ္၏ဘ၀ကို အားက်တတ္ေသာ ကြ်န္ေတာ္၊ ဤကဲ့သို႔ေသာ သုေတသနမ်ိဳးကို စိတ္၀င္စားတတ္ေသာ ကြ်န္ေတာ့္အဖို႔ ဤစာအုပ္သည္ စာအေရးအသားေကာင္းေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ထက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ပံုရိပ္ေကာင္းတစ္ခု စြဲက်န္ေစခဲ့သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

Someone Like You (သင့္လို တစ္ယာက္)

သာမန္အားျဖင့္ သံစဥ္ေအးတဲ့ တီးလံုးကို တီးေလ့ရွိေသာ္လည္း ယခုအၾကိမ္မွာ ရင္တြင္းသံျဖင့္ ေအာ္ဆိုရေသာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို တီးျဖစ္ပါသည္။ သီခ်င္း၏ နာမည္မွာ Adele သီဆိုထားေသာ Someone Like You ျဖစ္ပါသည္။

သံစဥ္ ရိုးရွင္းေသာေၾကာင့္ တီးလံုးခ်ည္းသက္သက္ နားေထာင္မည္ဆိုရင္ သီခ်င္း၏ အႏွစ္သာရ ေပါ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ျဖစ္သည္ဟု ထင္စရာ ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ သီခ်င္းစာသားမွာ အဓိပၸါယ္ရွိပါသည္။

ထိုသီခ်င္း၌ ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ့ စာသားမွာ "Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead" ျဖစ္ပါသည္။ တခါတရံမွာ အခ်စ္နဲ႔ အဆံုးသတ္ေပမယ့္ တခါတရံမွာ နာက်င္မွဳနဲ႔ အဆံုးသတ္ရသည္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါသည္။

အခ်စ္နဲ႔ အဆံုးသတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ နာက်င္မွဳနဲ႔ အဆံုးသတ္သည္ျဖစ္ပါေစ၊ အခ်စ္သည္ ေလာဘကို ျဖစ္ေစတတ္ျပီး၊ နာက်င္မွဳသည္ ေဒါသကို ျဖစ္ေစသည္။ ေလာဘႏွင့္ ေဒါသသည္ မေကာင္းမွဳအရာ၊ လကၡဏာတူသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း၊ ေလာဘႏွင့္ယွဥ္ရင္ ေဒါသ၏ အျပစ္သည္ ပိုၾကီးပါသည္။ စိတ္အားျဖင့္ မေရွာင္ႏိုင္သည့္တိုင္ ကုိယ္အားျဖင့္၎၊ ႏွဳတ္အားျဖင့္၎ ေဒါသကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရွာင္သင့္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္၏ ေဒါသကို ေလ်ာ့ေအာင္လုပ္တဲ့နည္းမ်ား အနက္မွ တခုသည္ သံစဥ္ျမန္တဲ့ သီခ်င္းကို တီးခတ္ျခင္းျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ဤ link အတုိင္း ကိုယ္ႏွင့္အဆင္ေျပသည့္ပံုစံျဖင့္ တီးခတ္ခဲ့ပါသည္။

Adele - Someone Like You

I heard that you’re settled down.

That you found a girl and you’re married now.

I heard that your dreams came true.

Guess she gave you things I didn’t give to you.

Old friend, why are you so shy?

Ain’t like you to hold back, or hide from the light.

I hate to turn up out of the blue uninvited,

But I couldn’t stay away, I couldn’t fight it.

I had hoped you’d see my face and that you’d be reminded

That for me, it isn’t over.

Nevermind, I’ll find someone like you.

I wish nothing but the best for you too.

Don’t forget me, I beg, I'll remember you said:

“Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead”

Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead. Yeah.

You know how the time flies.

Only yesterday was the time of our lives.

We were born and raised in a summer haze.

Bound by the surprise of our glory days.

I hate to turn up out of the blue uninvited,

But I couldn’t stay away, I couldn’t fight it.

I had hoped you’d see my face and that you’d be reminded

That for me, it isn’t over.

Nevermind, I’ll find someone like you.

I wish nothing but the best for you too.

Don’t forget me, I beg, I'll remember you said:

“Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead”.

Nothing compares, no worries or cares.

Regrets and mistakes; they’re memories made.

Who would have known how bittersweet this would taste?

Nevermind, I’ll find someone like you.

I wish nothing but the best for you.

Don’t forget me, I beg, I'll remembered you said:

“Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead”

Nevermind, I’ll find someone like you.

I wish nothing but the best for you too.

Don’t forget me, I beg, I'll remembered you said:

“Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead”

Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead. Yeah.

ခႏၶာ၏ သဘာ၀ကို ေလ့လာျခင္း

ခႏၶာသည္ အသက္ရွင္သန္ေနသေရြ ႔ ခႏၶာ၏ လုပ္ငန္းစဥ္ကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေအာင္ ခႏၶာ၏ ေတာင္းဆိုမွဳ၊၊ ေစခိုင္းမွဳ မ်ားကို ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ကြ်န္ေတာ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ေနရပါသည္။ မနက္ အိပ္ယာထ၊ မ်က္ႏွာသစ္ အစရွိသည့္ တေန႔တာ ေန႔တဓူ၀ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွစ၍၊ ရံုးျပန္ ည အိပ္ယာ၀င္သည္အထိ မေနမနား လုပ္ေဆာင္ရပါသည္။ တၾကိမ္တည္း အျပီး လုပ္ေပးလို႔ရသည့္အရာ မဟုတ္ပါ။

တေန႔ကုန္ မေနမနား ျပဳစုေနရသည္ကို အားမရ .. ဟို အစားကိုမွ စားခ်င္တယ္၊ သည္ အ၀တ္ကိုမွ ၀တ္ခ်င္တယ္၊ ကြန္ဒို အိမ္ၾကီးေတြမွာ ေနခ်င္တယ္၊ အေကာင္းစား ကားေတြကိုမွ စီးခ်င္တယ္၊ အေကာင္းစား ပစၥည္းေတြကိုမွ သံုးခ်င္တယ္ .. အဲသည္လိုမ်ိဳး ခႏၶာသည္ ေတာင့္တ တတ္ပါေသးသည္။

တကယ္လို႔ ခႏၶာ၏ ေတာင့္တမွဳမ်ားကို ျဖည့္သည္ဆိုဦးေတာ့၊ ေတာင့္တမွဳမ်ားသည္ ရပ္တန္႔မသြားေခ်။ သည္ထက္ သာသည့္အရာ၊ သည္ထက္ ေကာင္းသည့္အရာ မ်ားကို ဆင့္ကာ၊ ဆင့္ကာ ေတာင့္တ တတ္ပါသည္။ တၾကိမ္တည္း အျပီး ျဖည့္ေပးလို႔ရသည့္အရာ မဟုတ္ပါ။

ခႏၶာ၏အလိုကို လုပ္ေပးရေသာ္လည္း၊ ျဖည့္ေပးရေသာ္လည္း ျပီးျပည့္စံုသည္မွာ မရွိပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ခႏၶာ၏ ေက်းကြ်န္မ်ား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကို အျမဲတမ္း အရွံဳးေပးျပီး လုပ္ေပးေနရမည္ေလာ၊ ျဖည့္ေပးေနရမည္ေလာ? ဒါမွမဟုတ္ ခႏၶာ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ လစ္လ်ဴျပဳျပီး အႏိုင္ယူၾကမည္ေလာ?

ခႏၶာကို လစ္လ်ဴမွဳျပဳျပီး၊ ကိုယ္နဲ႔တည့္သည္ မတည့္သည္ကို မဆင္ျခင္ပဲ ျဖစ္သလို ေနထိုင္စားေသာက္ ခဲ့လွ်င္လည္း အားအင္ခ်ိနဲ႔ျပီး ေရာဂါမ်ား ၀င္ေရာက္ျခင္း၊ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ျခင္း၊ ကိုယ္ စိတ္ ဆင္းရဲေစတတ္ျခင္းမ်ား ကို ျဖစ္ေစတတ္သည္။

တဖန္ ခႏၶာ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို အလိုလိုက္ အၾကိဳက္ေဆာင္ လုပ္ေဆာင္လွ်င္လည္း ရံုးေရာက္၊ ဂါတ္ေရာက္၊ ေဆးရံုေရာက္၊ ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးခ်ိဳ၊ ေသြးတိုး အစရွိေသာ ေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေစျပီး ကိုယ္ စိတ္ ဆင္းရဲေစတတ္ျခင္းမ်ား ကို ျဖစ္ေစတတ္သည္။

ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အဘယ္သို႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ရမည္နည္း?

အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျပဳမူ ေဆာင္ရြက္ရပါမည္။ မွန္ပါသည္၊ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါသည္။ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္လုိ႔ ဆိုသည့္အတြက္ အစြန္းမေရာက္သည့္လမ္း၊ အစြန္းႏွစ္ဖက္မွ လြတ္ေသာလမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ခႏၶာကို ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်ရန္အတြက္ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ကို လိုက္နာဖို႔လိုသည္။

စားဖို႔၊ ေသာက္ဖို႔အတြက္ အသက္ရွင္သန္ေနသည္ မျဖစ္သင့္ပါ။
(အက်ိဳးရွိသည့္အလုပ္မ်ား လုပ္ႏိုင္ရန္) အသက္ရွင္သန္ဖို႔အတြက္ စား၊ ေသာက္ျခင္း ျဖစ္သင့္ပါသည္။

လွဖို႔၊ ၾကြားဖို႔အတြက္ ၀တ္စားဆင္ယင္၊ ျပဳမူေျပာဆိုျခင္း မျဖစ္သင့္ပါ။
(အက်ိဳးရွိသည့္အလုပ္မ်ား လုပ္ႏိုင္ရန္) က်န္းမာေစဖို႔အတြက္ ရာသီဥတု ဒဏ္ခံႏိုင္ဖို႔အတြက္ ၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း၊ ျပဳမူေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္သင့္ပါသည္။

ခႏၶာ၏ အေျခအေနကို သိဖို႔လည္း လိုပါသည္။ ခႏၶာကိုေပးေသာ အရာမ်ားသည္ ေကာင္းေသာ အနံ႔၊ အေရာင္၊ အရသာ၊ ေတြ႔ထိ၊ ေတြးေတာစရာမ်ားကို ေပးေသာ္လည္း ခႏၶာမွ တံု႔ျပန္ျပီး ေပးေသာ အရာမ်ားသည္ မေကာင္းေသာ၊ ရြံဖို႔ေကာင္းေသာ အနံ႔၊ အေရာင္၊ အရသာ၊ ေတြ႔ထိ၊ ေတြးေတာစရာမ်ားျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ တံု႔ျပန္ျပီးေပးေသာ ခႏၶာကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္လည္း ရြံဖို႔ေကာင္းေသာ၊ မေကာင္းေသာ အရာမ်ားသာ ေတြ႔သည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုအရာမ်ားသည္ ၃၂ မ်ိဳးရွိျပီး ပါဠိအားျဖင့္ သံုးဆယ့္ႏွစ္ ေကာ႒ာသလို႔ ေခၚသည္။

ဆံပင္၊ ေမြးညွင္း၊ လက္သည္း ေျခသည္း၊ သြား၊ အေရ၊ အသား၊ အေၾကာ၊ အရိုး၊ ျခင္ဆီ၊ အညွိဳ ႔၊
ႏွလံုး၊ အသည္း၊ အေျမွး၊ အျပင္၊ အဆုတ္၊ အူမ၊ အူသိမ္၊ အစာသစ္၊ အစာေဟာင္း၊ ဦးေႏွာက္၊
သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ျပည္၊ ေသြး၊ ေခြ်း၊ အဆီခဲ၊ မ်က္ရည္၊ ဆီၾကည္၊ တံေတြး၊ ႏွပ္၊
အေစး၊ က်င္ငယ္ တို႔ျဖစ္သည္။

ခႏၶာ၏ အတြင္းကို ခြဲျခမ္း၍ ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္၊ ၾကည့္မေကာင္းသည့္ အရာမ်ားသာ ေတြ႔ရမွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ စိတ္ခိုင္ေသာ စာဖတ္သူမ်ားအဖို႔ မိမိတို႔၏ ခႏၶာ သဘာ၀ တရားသေဘာကို ဤ download link တြင္ ရွဳမွတ္ႏိုင္ပါသည္။

ငါတို႔ ခႏၶာ၊ အမွန္ရွိက

ေဖာက္ျပန္မျမဲ ရုပ္နာမ္ေတြ၊

ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ၊ ဤခႏၶာကို

မက္ေမာတြယ္တာ၊ ေန႔စဥ္သာျဖင့္

အရိုး၊အသား လြန္ၾကီးပြားဖို႔၊

ဒို႔မ်ားၾကိဳးစား၊ ေနၾကျငားလည္း၊

ကံႏွင့္လူလာ ျဖစ္ၾကတာမို႔။

ညွာတာမေထာက္၊ ေဘးရန္ေရာက္က

ငဲ့ညွာမေထာက္၊ ေရာဂါေရာက္က

လူလံုးမလွ၊ ပ်က္ဆီးရသည့္

အမွန္ျဖစ္အင္၊ ဥာဏ္ႏွင့္ျမင္။

ႏွလံုးသားေမတၱာရွင္

(၂၉-၃-၂၀၁၃) နံနက္(၉း၄၈)နာရီ

5 Minutes Introduction to Buddhism

 What is Buddhism?
        Buddhism is a religion to about 300 million people around the world.
        The word comes from 'budhi', 'to awaken'.  It has its origins about
        2,500 years ago when Siddhata Gotama, known as the Buddha, was
        himself awakened (enlightened) at the age of 35.


 Is Buddhism a Religion?
        To many, Buddhism goes beyond religion and is more of a philosophy
        or 'way of life'.  It is a philosophy because philosophy 'means love
        of wisdom' and the Buddhist path can be summed up as:

        (1) to lead a moral life,
        (2) to be mindful and aware of thoughts and actions, and
        (3) to develop wisdom and understanding.


 How Can Buddhism Help Me?
        Buddhism explains a purpose to life, it explains apparent injustice
        and inequality around the world, and it provides a code of practice
        or way of life that leads to true happiness.


 Why is Buddhism Becoming Popular?
        Buddhism is becoming popular in western countries for a number of
        reasons,  The first good reason is Buddhism has answers to many of
        the problems in modern materialistic societies. It also includes
        (for those who are interested) a deep understanding of the human
        mind (and natural therapies) which prominent psychologists around
        the world are now discovering to be both very advanced and effective.


 Who Was the Buddha?
        Siddhata Gotama was born into a royal family in northen India, in
        563 BC. At 29, he realised that wealth and luxury did not guarantee
        happiness, so he explored the different teachings religions and
        philosophies of the day, to find the key to human happiness. After
        six years of study and meditation he finally found 'the middle path'
        and was enlightened. After enlightenment, the Buddha spent the rest
        of his life teaching the principles of Buddhism - called the Dhamma,
        or Truth - until his death at the age of 80.


 Was the Buddha a God?
        He was not, nor did he claim to be. He was a man who taught a path
        to enlightenment from his own experience.


 Do Buddhists Worship Idols?
        Buddhists sometimes pay respect to images of the Buddha, not in
        worship, nor to ask for favours. A statue of the Buddha with hands
        rested gently in its lap and a compassionate smile reminds us to
        strive to develop peace and love within ourselves. Bowing to the
        statue is an expression of gratitude for the teaching.


 Why are so Many Buddhist Counties Poor?
        One of the Buddhist teachings is that wealth does not guarantee
        happiness and also wealth is impermanent.  The people of every
        country suffer whether rich or poor, but those who understand
        Buddhist teachings can find true happiness.


 Are There Different Types of Buddhism?
        There are many different types of Buddhism, because the emphasis
        changes from country to county due to customs and culture.  What
        does not vary is the essence of the teaching - the Dhamma or truth.


 Are Other Religions Wrong?
        Buddhism is also a belief system which is tolerant of all other
        beliefs or religions. Buddhism agrees with the moral teachings of
        other religions but Buddhism goes further by providing a long term
        purpose within our existence, through wisdom and true understanding.
        Real Buddhism is very tolerant and not concerned with labels like
        'Christian', 'Moslem','Hindu' or 'Buddhist'; that's why there have
        never been any wars fought in the name of Buddhism. That is also why
        Buddhists do not preach and try to convert, only explain if an
        explanation is sought.


 Is Buddhism Scientific?
        Science is knowledge which can be made into a system, which depends
        upon seeing and testing facts and stating general natural laws. The
        core of Buddhism fit into this definition, because the Four Noble
        truths (see below) can be tested and proven by anyone in fact the
        Buddha himself asked his followers to test the teaching rather than
        accept his word as true Buddhism depends more on understanding
        than faith.


 What did the Buddha Teach?
        The Buddha taught many things, but the basic concepts in Buddhism
        can be summed up by the Four Noble Truths and the Noble Eightfold
        Path.


 What is the First Noble Truth?
        The first truth is that life is suffering ie, life includes pain,
        getting old disease and ultimately death.  We also endure psycho-
        logical suffering like loneliness frustration, fear, embarrassment,
        disappointment and anger. This is an irrefutable fact that cannot
        be denied. It is realistic rather than pessimistic because pessimism
        is expecting things to be bad. lnstead, Buddhism explains how suffer-
        ing can be avoided and how we can be truly happy.


 What is the Second Noble Truth?
        The second truth is that suffering is caused by craving and aversion.
        We will suffer if we expect other people to conform to our expectation,
        if we want others to like us, if we do not get something we want,etc.
        In other words, getting what you want does not guarantee happiness.
        Rather than constantly struggling to get what you want, try to modify
        your wanting.  Wanting deprives us of contentment and happiness. A
        lifetime of wanting and craving and especially the craving to continue
        to exist, creates a powerful energy which causes the individual to be
        born. So craving leads to physical suffering because it causes us to
        be reborn.


 What is the Third Noble Truth?
        The third truth is that suffering can be overcome and happiness can
        be attained that true happiness and contentment are possible. lf we
        give up useless caving and learn to live each day at a time (not
        dwelling in the past or the imagined future) then we can become happy
        and free. We then have more time and energy to help others.  This is
        Nirvana.


 What is the Fourth Noble Truth?
        The fourth truth is that the Noble 8-fold Path is the path which
        leads to the end of suffering.


 What is the Noble 8-Fold Path?
        In summary, the Noble 8-fold Path is being moral (through what we
        say, do and our livelihood), focusing the mind on being fully aware
        of our thoughts and actions, and developing wisdom by understanding
        the Four Noble Truths and by developing compassion for others.


 What are the 5 Precepts?
        The moral code within Buddhism is the precepts, of which the main
        five are: not to take the life of anything living, not to take
        anything not freely given, to abstain from sexual misconduct and
        sensual overindulgence, to refrain from untrue speech, and to avoid
        intoxication, that is, losing mindfulness.


 What is Karma?
        Karma is the law that every cause has an effect, ie, our actions have
        results. This simple law explains a number of things: inequality in
        the world, why some are born handicapped and some gifted, why some
        live only a short life.  Karma underlines the importance of all
        individuals being responsible for their past and present actions.
        How can we test the karmic effect of our actions? The answer is
        summed up by looking at (1) the intention behind the action, (2)
        effects of the action on oneself, and (3) the effects on others.


 What is Wisdom?
        Buddhism teacher that wisdom should be developed with compassion.
        At one extreme, you could be a good-heart fool and at the other
        extreme, you could attain knowledge without any emotion. Buddhism
        uses the middle path to develop both.  The highest wisdom is seeing
        that in reality, all phenomena are incomplete, impermanent and do
        no constitute a fixed entity.  True wisdom is not simply believing
        what we are told but instead experiencing and understanding truth
        and reality. Wisdom requires an open, objective, un-bigoted mind.
        The Buddhist path requires courage patience, flexibility and
        intelligence.


 What is Compassion?
        Compassion includes qualities of sharing readiness to give comfort
        sympathy, concern, caring. In Buddhism, we can really understand
        others, when we can really understand ourselves, through wisdom.


 How do I Become a Buddhist?
        Buddhist teachings can be understood and tested by anyone. Buddhism
        teaches that the solutions to our problems are within ourselves not
        outside.  The Buddha asked all his followers not to take his word as
        true, but rather to test the teachings for themselves. ln this way,
        each person decides for themselves and takes responsibility for their
        own actions and understanding.  This makes Buddhism less of a fixed
        package of beliefs which is to be accepted in its entirety, and more
        of a teaching which each person learns and uses in their own way.




Prepared by Brian White 1993, with thanks to Ven S. Dhammika.

ရာသီ အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ ႏွာစီး ေခ်ာင္းဆိုး ေရာဂါ ေဆးမွတ္တမ္း

ႏွာစီး ေခ်ာင္းဆိုး လည္းေခ်ာင္းယား အာတီးေရာင္ သလိပ္ထြက္ ေခါင္းကိုက္လို႔ သည္ေန႔ ေဆးခန္းသြားျပလိုက္ေတာ့ ဆရာ၀န္က ေသာက္ေဆးေတြ ေပးပါသည္။


Fenfedrin 7 cap (Chlorpheniramine Maleate 4mg, Pseudoephedrine HCI 60mg)
Take 1 cap every night
For flu
* may cause drowsiness, avoid alcohol *
Avoid Operating Machinery and Driving


Curam Tablet 10 tab (Amoxycillin 500 mg, Clavulanic Acid 125 mg as potassium salt B.P.)
Take 1 tablet 2 times a day
Complete this course of antibiotics
if rashes developed, stop drug - see DR.


De-Cold Tablet 5 tab (Pseudoephedrine 120 mg, Loratacline 5mg)
Take 1 tab every morning
For blocked nose
Swallow whole. Do not chew


Mucocolvan 30mg tablets 10 tab
Take 1 tab 2 times a day
For phlegm


ေနာက္တခါ အဲသည္လို ေရာဂါျဖစ္တဲ့အခါ ဘယ္လိုေဆးေတြကို ေသာက္ခဲ့လည္း ဆိုတာ သိႏိုင္ေအာင္လို႔ မွတ္ထားလိုက္ပါသည္။

မဟာသရဏဂံုေတာ္ၾကီး

download link

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံုးၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံုးၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တတိယမိၸ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံုးၾကိမ္ေျမာက္လည္း ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ဘ၀ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အတၱဘာ၀ ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အတၱဘာ၀ ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အတၱဘာ၀ ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္ကာယ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္ကာယ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ကိုယ္ကာယ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အဂၤပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အဂၤါ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အဂၤပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အဂၤါ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အဂၤပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ကိုယ္အဂၤါ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇီ၀ိတိေျႏၵ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇီ၀ိတိေျႏၵ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ဇီ၀ိတိေျႏၵ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၁။ သစၥ၀ဏၰနာ ပဏာမ
သစၥာအဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

စတုသစၥ ပဋိေ၀ဓ
သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္းသိျခင္း

စတုသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံၲံံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
ဒုကၡသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမုဒယသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမုဒယသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမုဒယသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမုဒယသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမုဒယသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိိ
သမုဒယသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ပဋိေ၀ဓ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ထိုးထြင္း၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၁။ ဒုကၡသစၥ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
ဒုကၡသစၥာ အဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

ဒုကၡသစၥာ ပရိညာ
ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခားသိျခင္း

ဒုကၡသစၥာ ပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡသစၥာ ပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡသစၥာ ပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(က) ခႏၶ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
ခႏၶာ အဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

ပဥၥကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ
ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡပိုင္းျခားသိျခင္း

ပဥၥကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာငါးပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာငါးပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာငါးပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္ခႏၶာ အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္ခႏၶာ အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္ခႏၶာ အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခံစားမွဳ ေ၀ဒနာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခံစားမွဳ ေ၀ဒနာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခံစားမွဳ ေ၀ဒနာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သညာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မွတ္သားမွဳ သညာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သညာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မွတ္သားမွဳ သညာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သညာကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မွတ္သားမွဳ သညာအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းမွဳ သခၤါရအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းမွဳ သခၤါရအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းမွဳ သခၤါရအေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သိမွဳ၀ိညာဏ္အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သိမွဳ၀ိညာဏ္အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏကၡႏၶ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သိမွဳ၀ိညာဏ္အေပါင္းအစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ခ) အာယတန ၀ဏၰနာ ပဏာမ
အာယတနအဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

ဒြါဒသာယာတန ဒုကၡပရိညာ
အာယတန ၁၂ပါး ဒုကၡပိုင္းျခားသိျခင္း

ဒြါဒသာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာယတန ၁၂ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒြါဒသာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာယတန ၁၂ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒြါဒသာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာယတန ၁၂ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေသာတာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဃာနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဃာနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဇိ၀ွါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဇိ၀ွါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဇိ၀ွါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ကာယာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ကာယာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ကာယာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

မနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

မနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

မနာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ရူပါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ရူပါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ရူပါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

သဒၵါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

သဒၵါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသံအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

သဒၵါယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသံအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဂႏၶာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဂႏၶာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဂႏၶာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အန႔ံအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ရသာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေဖာ႒ဗၺာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေဖာ႒ဗၺာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေဖာ႒ဗၺာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဓမၼာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
က်န္ သိဖြယ္သေဘာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဓမၼာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
က်န္ သိဖြယ္သေဘာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဓမၼာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
က်န္ သိဖြယ္သေဘာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

(ဂ) ဓာတု ၀ဏၰနာ ပဏာမ
ဓာတ္အဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

အ႒ာရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ
ဓာတ္ ၁၈ ပါး ဒုကၡပိုင္းျခားသိျခင္း

အ႒ာရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓါတ္၁၈ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

အ႒ာရသဓာတ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓါတ္၁၈ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

အ႒ာရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓါတ္၁၈ပါး၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

စကၡဳဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

စကၡဳဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

စကၡဳဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေသာတဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေသာတဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ေသာတဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နားအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။။

ဃာနဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာနဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာနဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ႏွာေခါင္းအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
လွ်ာအၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိုယ္အၾကည္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မေနာဓာတ္(စိတ္)တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မေနာဓာတ္(စိတ္)တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မေနာဓာတ္(စိတ္)တို႔၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အဆင္းဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဒၵဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသံဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဒၵဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသံဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဒၵဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသံဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဂႏၶဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဂႏၶဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဂႏၶဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရသဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေဖာ႒ဗၺဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေဖာ႒ဗၺဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေဖာ႒ဗၺဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အေတြ ႔အထိဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဓမၼဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဓမၼဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဓမၼဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဓမၼဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡဳ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျမင္သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡဳ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျမင္သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စကၡဳ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျမင္သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾကားသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾကားသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾကားသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာန၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာန၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဃာန၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနံ႔သိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရသာသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ထိသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ထိသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာယ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ထိသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေတြးၾကံသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေတြးၾကံသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မေနာ၀ိညာဏဓာတု ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေတြးၾကံသိစိတ္ဓာတ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဃ) ပဋိစၥသမုပၸါဒ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

ပဋိစၥသမုပၸါဒ ဒုကၡပရိညာ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဒုကၡပိုင္းျခားသိျခင္း

ပဋိစၥသမုပၸါဒ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ႏြယ္မွဳ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ႏြယ္မွဳ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ႏြယ္မွဳ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မသိမွဳ အ၀ိဇၨာ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မသိမွဳ အ၀ိဇၨာ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မသိမွဳ အ၀ိဇၨာ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သခၤါရ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သခၤါရ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သခၤါရ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရ ပစၥယာ ၀ိညာဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဏ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရ ပစၥယာ ၀ိညာဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဏ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရ ပစၥယာ ၀ိညာဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဏ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏ ပစၥယာ နာမရူပ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ နာမ္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏ ပစၥယာ နာမရူပ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ နာမ္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏ ပစၥယာ နာမရူပ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏတည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ နာမ္ရုပ္၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပ ပစၥယာ သဠာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမရူပ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သဠာယတန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပ ပစၥယာ သဠာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမရူပ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သဠာယတန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပ ပစၥယာ သဠာယတန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမရူပ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သဠာယတန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတန ပစၥယာ ဖႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဖႆ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတန ပစၥယာ ဖႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဖႆ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတန ပစၥယာ ဖႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဖႆ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆ ပစၥယာ ေ၀ဒနာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေ၀ဒနာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆ ပစၥယာ ေ၀ဒနာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေ၀ဒနာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆ ပစၥယာ ေ၀ဒနာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေ၀ဒနာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တဏွာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တဏွာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တဏွာ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာ ပစၥယာ ဥပါဒါန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဥပါဒါန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာ ပစၥယာ ဥပါဒါန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဥပါဒါန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာ ပစၥယာ ဥပါဒါန ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဥပါဒါန ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါန ပစၥယာ ဘ၀ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဘ၀ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါန ပစၥယာ ဘ၀ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဘ၀ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါန ပစၥယာ ဘ၀ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဘ၀ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ ပစၥယာ ဇာတိ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇာတိ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ ပစၥယာ ဇာတိ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ပရိယႏၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇာတိ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀ ပစၥယာ ဇာတိ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇာတိ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိ ပစၥယာ ဇရာ, မရဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇရာ, မရဏ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိ ပစၥယာ ဇရာ, မရဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇရာ, မရဏ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိ ပစၥယာ ဇရာ, မရဏ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိ တည္းဟူူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဇရာ, မရဏ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ ဒုကၡပရိညာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား၍ သိသည္၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၂။ သမုဒယသစၥ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
သမုဒယသစၥၥာအဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

သမုဒယသစၥ ပဟာန
သမုဒယသစၥာကို ပယ္သတ္ျခင္း

သမုဒယသစၥ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာဘတည္းဟူေသာ သမုဒယသစၥာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမုဒယသစၥ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာဘတည္းဟူေသာ သမုဒယသစၥာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမုဒယသစၥ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာဘတည္းဟူေသာ သမုဒယသစၥာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမအာရံုတို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမအာရံုတို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမအာရံုတို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀တဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျပတ္မစဲ တည္ရွိ၏ဟု ယူေသာ ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀တဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျပတ္မစဲ တည္ရွိ၏ဟု ယူေသာ ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀တဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျပတ္မစဲ တည္ရွိ၏ဟု ယူေသာ ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိဘ၀တဏွ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ျပတ္စဲ၏ဟု ယူမွဳ၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ၀ိဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိဘ၀တဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ျပတ္စဲ၏ဟု ယူမွဳ၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ၀ိဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိဘ၀တဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀ျပတ္စဲ၏ဟု ယူမွဳ၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ၀ိဘ၀တဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကာမတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကာမဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ကာမတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ ရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ အရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ အရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရူပတဏွာ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရူပဘံု ဘ၀တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ အရူပတဏွာကို ပယ္သတ္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(က) ေသာတာပတိၱမဂၢ ပဟာန
ေသာတာပတိၱမဂ္ျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း

ေသာတာပတိၱမဂံၢ ပတြာ သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတိၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတိၱမဂံၢ ပတြာ သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတိၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတိၱမဂံၢ ပတြာ သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတိၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  သကၠာယဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ သီလဗၺတ ပရာမာသတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ဒိ႒ိဂတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ဒိ႒ိဂတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ဒိ႒ိဂတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ ၄ ဘံု ဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ကံမ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ ၄ ဘံု ဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ကံမ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ ၄ ဘံု ဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ကံမ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ အပါယ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ အပါယ္ဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ခ) သကဒါဂါမိမဂၢ ပဟာန
သကဒါဂါမိိမဂ္ျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း

သကဒါဂါမိမဂံၢ ပတြာ ၾသဠာရိကာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ၾကမ္းတမ္း ရုန္႔ရင္းကုန္ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိမဂံၢ ပတြာ ၾသဠာရိကာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ၾကမ္းတမ္း ရုန္႔ရင္းကုန္ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိမဂံၢ ပတြာ ၾသဠာရိကာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ၾကမ္းတမ္း ရုန္႔ရင္းကုန္ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဂ) အနာဂါမိမဂၢ ပဟာန
အနာဂါမိမဂ္ျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း

အနာဂါမိမဂံၢ ပတြာ အႏုသဟဂတာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ ႔ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိမဂံၢ ပတြာ အႏုသဟဂတာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ ႔ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိမဂံၢ ပတြာ အႏုသဟဂတာနံ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိိမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍  ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ ႔ေသာ ကာမရာဂ, ဗ်ာပါဒတရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ကာမသုဂတိ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကာမသုဂတိဘံုဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဃ) အရဟတၱမဂၢ ပဟာန
အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း

အရဟတၱမဂံၢ ပတြာ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱမဂံၢ ပတြာ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱမဂံၢ ပတြာ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္သို႔ ေရာက္ျပီး၍ ဘ၀ရာဂ, မာန, ဥဒၶစၥ, အ၀ိဇၨာတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ဂါမိ ကမၼာနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ေစတတ္ကုန္ေသာ ကံတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သေဗၺသံ ရူပါရူပ ဘ၀ါနံ အန၀ ေသသ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရူပ, အရူပဘ၀မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(င) စတုမဂၢ ပဟာန
မဂ္ ၄ပါးျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း

စတူသု မေဂၢသု ယထာရဟံ စတုႏၷံ အာသ၀နံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလးပါးကုန္ေသာ မဂ္တို႔ျဖင့္  ထိုက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အာသ၀တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတူသု မေဂၢသု ယထာရဟံ စတုႏၷံ အာသ၀နံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလးပါးကုန္ေသာ မဂ္တို႔ျဖင့္  ထိုက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အာသ၀တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတူသု မေဂၢသု ယထာရဟံ စတုႏၷံ အာသ၀နံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလးပါးကုန္ေသာ မဂ္တို႔ျဖင့္  ထိုက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အာသ၀တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ၾသဃာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾသဃတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ၾသဃာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾသဃတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ၾသဃာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ၾသဃတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ေယာဂါနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေယာဂတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ေယာဂါနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေယာဂတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ေယာဂါနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေယာဂတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ  ဂႏၴာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဂႏၴတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ  ဂႏၴာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဂႏၴတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ  ဂႏၴာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဂႏၴတရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ဥပါဒါနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ဥပါဒါနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုႏၷံ ဥပါဒါနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရား ၄ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဆႏၷံ နီ၀ရဏာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နီ၀ရဏတရား ၆ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဆႏၷံ နီ၀ရဏာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နီ၀ရဏတရား ၆ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဆႏၷံ နီ၀ရဏာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နီ၀ရဏတရား ၆ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱႏၷံ အႏုသယာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အႏုသယတရား ၇ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱႏၷံ အႏုသယာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အႏုသယတရား ၇ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱႏၷံ အႏုသယာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အႏုသယတရား ၇ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ သံေယာဇနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံေယာဇဥ္တရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ သံေယာဇနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံေယာဇဥ္တရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ သံေယာဇနာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံေယာဇဥ္တရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ ကိေလသာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိေလသာတရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ ကိေလသာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိေလသာတရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒသႏၷံ ကိေလသာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ကိေလသာတရား ၁၀ပါးတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒သတ တဏွာ၀ိစရိတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၀၈ပါးေသာ တဏွာ၀ိစရိတ္တို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒သတ တဏွာ၀ိစရိတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၀၈ပါးေသာ တဏွာ၀ိစရိတ္တို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒သတ တဏွာ၀ိစရိတာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၀၈ပါးေသာ တဏွာ၀ိစရိတ္တို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိဃၯ (ဒိယဒၶ) ကိေလသ သဟႆာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၅၀၀ေသာ ကိေလသာတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိဃၯ (ဒိယဒၶ) ကိေလသ သဟႆာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၅၀၀ေသာ ကိေလသာတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိဃၯ (ဒိယဒၶ) ကိေလသ သဟႆာနံ ပဟာန ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၁၅၀၀ေသာ ကိေလသာတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ျပီးသည့္အဆံုးတိုင္ေအာင္္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(၃) နိေရာဓသစၥ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
နိေရာဓသစၥာသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္း

နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိေရာဓသစၥာသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာ နိေရာဓသစၥ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာယေတြ၀ အေသသ ၀ိရာဂ နိေရာဓာ သခၤါရ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာ၏သာလွ်င္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ရာဂ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာယေတြ၀ အေသသ ၀ိရာဂ နိေရာဓာ သခၤါရ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာ၏သာလွ်င္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ရာဂ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ၀ိဇၨာယေတြ၀ အေသသ ၀ိရာဂ နိေရာဓာ သခၤါရ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အ၀ိဇၨာ၏သာလွ်င္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ရာဂ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရနိေရာဓာ ၀ိညာဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရနိေရာဓာ ၀ိညာဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရနိေရာဓာ ၀ိညာဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏနိေရာဓာ နာမရူပနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏနိေရာဓာ နာမရူပနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိညာဏနိေရာဓာ နာမရူပနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
၀ိညာဏ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပနိေရာဓာ သဠာယတနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပနိေရာဓာ သဠာယတနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နာမရူပနိေရာဓာ သဠာယတနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နာမ္ရုပ္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတနနိေရာဓာ ဖႆနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတနနိေရာဓာ ဖႆနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဠာယတနနိေရာဓာ ဖႆနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သဠာယတနတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆနိေရာဓာ ေ၀ဒနာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆနိေရာဓာ ေ၀ဒနာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဖႆနိေရာဓာ ေ၀ဒနာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဖႆတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာနိေရာဓာ  တဏွာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာနိေရာဓာ  တဏွာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေ၀ဒနာနိေရာဓာ  တဏွာနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေ၀ဒနာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာနိေရာဓာ ဥပါဒါနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာနိေရာဓာ ဥပါဒါနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာနိေရာဓာ ဥပါဒါနနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါနနိေရာဓာ ဘ၀နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါနနိေရာဓာ ဘ၀နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥပါဒါနနိေရာဓာ ဘ၀နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဥပါဒါန္တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀နိေရာဓာ ဇာတိိနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀နိေရာဓာ ဇာတိနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘ၀နိေရာဓာ ဇာတိနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘ၀တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိနိေရာဓာ ဇရာ, မရဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇရာ, မရဏတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိနိေရာဓာ ဇရာ, မရဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇရာ, မရဏတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဇာတိနိေရာဓာ ဇရာ, မရဏနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဇာတိတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ဇရာ, မရဏတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသနိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဧ၀ ေမ တႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ နိေရာဓ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဤသို႔ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲမႈသက္သက္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲစု၏ ဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ၀ဏၰနာ ပဏာမ
မဂၢသစၥာအဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

မဂၢသစၥ ဘာ၀နာ
မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျခင္း

မဂၢသစၥ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢသစၥ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(က) ၀ိသုဒၶိ ၇ပါး
ကိေလသာတို႔မွ အထူးစင္ၾကယ္ရမည့္ တရား ၇ပါး

သီလ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သီလ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သီလ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သီလ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သီလ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သီလ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စိတၱ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စိတၱ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စိတၱ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
စိတ္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အယူ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အယူ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အယူ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယံုမွားမွဳမွ လြန္ေျမာက္၍ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယံုမွားမွဳမွ လြန္ေျမာက္၍ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ယံုမွားမွဳမွ လြန္ေျမာက္၍ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဟုတ္သည္, မဟုတ္သည္ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဟုတ္သည္, မဟုတ္သည္ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဟုတ္သည္, မဟုတ္သည္ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိပဒါဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကိုသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိပဒါဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကိုသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိပဒါဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကိုသိျမင္ေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဉာဏ္ ၄ပါးတည္းဟူေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဉာဏ္ ၄ပါးတည္းဟူေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂ္ဉာဏ္ ၄ပါးတည္းဟူေသာ ဉာဏ္၏ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ခ) အႏုပႆနာဉာဏ္ ၃ပါး
အဖန္တလဲလဲ ရွဳေသာဉာဏ္ ၃ပါး

အနိစၥာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျမဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိစၥာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျမဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိစၥာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မျမဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဆင္းရဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဆင္းရဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဒုကၡာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဆင္းရဲျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အစိုးမရျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အစိုးမရျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အစိုးမရျခင္းဟု အဖန္တလဲတလဲ ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဂ) ၀ိပႆနာဉာဏ္စဥ္ ၁၀ပါး
၀ိပႆနာဉာဏ္စဥ္ ၁၀ပါး

သမၼသန ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာတို႔အေပၚ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမၼသန ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာတို႔အေပၚ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သမၼသန ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာတို႔အေပၚ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥဒယဗၺယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥဒယဗၺယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဥဒယဗၺယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘဂၤ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘဂၤ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘဂၤ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ပ်က္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဘးဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဘးဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘယ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဘးဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘာဒီန၀ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အျပစ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘာဒီန၀ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အျပစ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ဘာဒီန၀ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အျပစ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺိဒါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျငီးေငြ ႔ဖြယ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺိဒါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျငီးေငြ ႔ဖြယ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺိဒါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ျငီးေငြ ႔ဖြယ္ဟုရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မုစၥိတုကမ်တာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတို႔မွ လြတ္ေျမာက္လိုေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မုစၥိတုကမ်တာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတို႔မွ လြတ္ေျမာက္လိုေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မုစၥိတုကမ်တာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတို႔မွ လြတ္ေျမာက္လိုေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိသခၤါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္တို႔အေပၚ အနိစၥ စသည္ျဖင့္ တစ္ဖန္ ဆင္ျခင္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိသခၤါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္တို႔အေပၚ အနိစၥ စသည္ျဖင့္ တစ္ဖန္ ဆင္ျခင္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဋိသခၤါ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္တို႔အေပၚ အနိစၥ စသည္ျဖင့္ တစ္ဖန္ ဆင္ျခင္ျခင္းကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရုေပကၡာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔၌ လ်စ္လ်ဴရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရုေပကၡာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔၌ လ်စ္လ်ဴရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သခၤါရုေပကၡာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔၌ လ်စ္လ်ဴရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုေလာမ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေရွ ႔ေနာက္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုေလာမ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေရွ ႔ေနာက္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုေလာမ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေရွ ႔ေနာက္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူး စင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဃ) ၀ိေမာကၡမုခ အႏုပႆနာဉာဏ္ ၃ပါး
မဂ္ဖိုလ္၏ တံခါးသဖြယ္ျဖစ္ေသာဉာဏ္ ၃ပါး

သုညတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ အစိုးရမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သုညတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ အစိုးရမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သုညတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ အစိုးရမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျမဲမွဳနိမိတ္ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျမဲမွဳနိမိတ္ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျမဲမွဳနိမိတ္ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ သာယာေတာင့္တမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ သာယာေတာင့္တမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတာႏုပႆနာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတရားတို႔၏ သာယာေတာင့္တမွဳ မရွိပံုကို ရွဳေသာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(င) ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ပါး
(င) မဂ္ဉာဏ္၏ အသင္းအပင္းျဖစ္ေသာတရား

စတုသတိပ႒ာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သတိပ႒ာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသတိပ႒ာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သတိပ႒ာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသတိပ႒ာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သတိပ႒ာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသမၼပၸဓာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမၼပၸဓာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသမၼပၸဓာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမၼပၸဓာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုသမၼပၸဓာန ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမို
သမၼပၸဓာန္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုဣဒၶိပါဒ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဣဒၶိပါဒ္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုဣဒၶိပါဒ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဣဒၶိပါဒ္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

စတုဣဒၶိပါဒ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမို
ဣဒၶိပါဒ္တရား ၄ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥိျႏၵိယ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဣေျႏၵတရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥိျႏၵိယ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဣေျႏၵတရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥိျႏၵိယ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဣေျႏၵတရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥဗလ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဗိုလ္တရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥဗလ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဗိုလ္တရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပဥၥဗလ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဗိုလ္တရား ၅ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱေဗာဇၥ်ဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဗာဇၥ်င္တရား ၇ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱေဗာဇၥ်ဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဗာဇၥ်င္တရား ၇ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သတၱေဗာဇၥ်ဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေဗာဇၥ်င္တရား ၇ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒မဂၢဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢင္တရား ၈ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒မဂၢဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢင္တရား ၈ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အ႒မဂၢဂၤ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
မဂၢင္တရား ၈ပါးကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(စ) ေလာကုတၱရာမဂ္ဉာဏ္ ၄ပါး
ေလာကုတၱရာမဂ္ဉာဏ္ ၄ပါး

ေလာကုတၱရာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေလာကုတၱရာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေလာကုတၱရာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတၱိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတၱိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတၱိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱမဂၢ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ ဘာ၀နာ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱမဂ္ ဉာဏ္အျမင္ အထူးစင္ၾကယ္ျခင္းကို ပြားမ်ားျပီးသည့္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၂။ နိဗၺာန ၀ဏၰနာ ပဏာမ
နိဗၺာန အဖြင့္ ရွိခိုးျခင္း

(က) စတုဖလ သစၧိကရဏ
ဖိုလ္ဉာဏ္ ၄ပါးသို႔ ဆိုက္ေရာက္ရရွိျခင္း

ေသာတာပတၱိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတၱိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေသာတာပတၱိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သကဒါဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သကဒါဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနာဂါမိဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အနာဂါမိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အရဟတၱဖလ သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးတိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ခ) ဓာတုနိဗၺာန္ ၃ပါး
ဓာတုနိဗၺာန္ ၃ပါး

အသခၤတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသခၤတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အသခၤတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသခၤတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အသခၤတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အသခၤတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အမတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အမတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အမတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အမတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အမတဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အမတဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိဗၺာနဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိဗၺာနဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
နိဗၺာနဓာတု ျမတ္ေသာနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဂ) ပရိယာယ္အားျဖင့္ နိဗၺာန္ ၂ပါး
ခႏၶာရွိမွဳ မရွိမွဳအားျဖင့္ နိဗၺာန္ ၂ပါး

သဥပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းလ်က္ ခံစံအပ္ေသာ နိဗၺာန္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဥပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းလ်က္ ခံစံအပ္ေသာ နိဗၺာန္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဥပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းလ်က္ ခံစံအပ္ေသာ နိဗၺာန္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းမရွိ အဆံုးစြန္ ပရိနိဗၺာန္စံျခင္းတည္းဟူေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းမရွိ အဆံုးစြန္ ပရိနိဗၺာန္စံျခင္းတည္းဟူေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ခႏၶာၾကြင္းမရွိ အဆံုးစြန္ ပရိနိဗၺာန္စံျခင္းတည္းဟူေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(ဃ) အျခင္းအရာအားျဖင့္ နိဗၺာန္ ၃ပါး
တဏွာခ်ဳပ္ျငိမ္းမွဳအားျဖင့္ နိဗၺာန္ ၃ပါး

သုညတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂစေသာ ပလိေဗာဓအမ်ိဳးမ်ိဳး ကင္းျငိမ္းသုဥ္းဆိတ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သုညတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂစေသာ ပလိေဗာဓအမ်ိဳးမ်ိဳး ကင္းျငိမ္းသုဥ္းဆိတ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သုညတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂစေသာ ပလိေဗာဓအမ်ိဳးမ်ိဳး ကင္းျငိမ္းသုဥ္းဆိတ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂနိမိတ္စေသာ ေဘးရန္အေပါင္းႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂနိမိတ္စေသာ ေဘးရန္အေပါင္းႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အနိမိတၱ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂနိမိတ္စေသာ ေဘးရန္အေပါင္းႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာသာ, တဏွာစေသာ ေတာင့္တမွဳ ပူပန္မွဳတို႔ႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာသာ, တဏွာစေသာ ေတာင့္တမွဳ ပူပန္မွဳတို႔ႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

အပၸဏိဟိတ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အာသာ, တဏွာစေသာ ေတာင့္တမွဳ ပူပန္မွဳတို႔ႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

(င) ပကိဏၰ နိဗၺာန ၀ဏၰနာ ပဏာမ
နိဗၺာန္ကို ေရာျပြမ္း၍ ဖြင့္ဆိုရွိခိုးျခင္း

သဗၺသခၤါရ သမထ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျငိမ္းရာ ျဖစ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺသခၤါရ သမထ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျငိမ္းရာ ျဖစ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺသခၤါရ သမထ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႔၏ ျငိမ္းရာ ျဖစ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺဳပဓိ နိႆဂၢ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရုပ္နာမ္ဥပဓိတရားတို႔၏ စြန္႔လႊတ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺဳပဓိ နိႆဂၢ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရုပ္နာမ္ဥပဓိတရားတို႔၏ စြန္႔လႊတ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺဳပဓိ နိႆဂၢ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ရုပ္နာမ္ဥပဓိတရားတို႔၏ စြန္႔လႊတ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတို႔၏ ကုန္ခန္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတို႔၏ ကုန္ခန္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

တဏွာကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
တဏွာတို႔၏ ကုန္ခန္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိရာဂ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂကင္းခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိရာဂ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂကင္းခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

၀ိရာဂ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ရာဂကင္းခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡအားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡအားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

နိေရာဓ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဒုကၡအားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ကမၼ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကမၼ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ကမၼ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကမၼ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ကမၼ၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ကမၼ၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ၀ိပါက၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ိပါက၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ၀ိပါက၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ိပါက၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

သဗၺ ၀ိပါက၀႗ ဒုကၡကၡယ နိဗၺာနဓာတု သစၧိကရဏ ပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အလံုးစံုေသာ ၀ိပါက၀ဋ္ဆင္းရဲမ်ား ကုန္ဆံုးသည့္  နိဗၺာနဓာတ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ လဲေလ်ာင္း ပုန္းေအာင္း မွီခိုရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မဟာသရဏဂံုေတာ္ၾကီးကို ဤ link တြင္ download လုပ္ျပီး ပူေဇာ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း နိဗၺာန္ကို ရည္မွန္း၍ ကုသိုလ္ျပဳ ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။