ေဖၾကီး

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေမာင္၊ႏွမ မိဘ မိသားစု အင္အား ၅ ဦးရွိသည္။ မိဘ ႏွစ္ပါး၊ ညီမ ႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္ သားၾကီး ကြ်န္ေတာ္ တို႔ျဖစ္သည္။ သားၾကီး ဆိုတဲ့ အေခၚခံရသည္ အရသာကို ကြ်န္ေတာ္ ႏွစ္သက္သည္။ မူၾကိဳ ကေလးေလး အရြယ္ေလာက္္တုန္းက ညီေလး၊ ဒါမွမဟုတ္ အကိုၾကီး တေယာက္ကို ကြ်န္ေတာ္ လိုခ်င္ခဲ့သည္။ ေယာက်ၤားေလးအေဖာ္ လိုခ်င္ခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ့္ ဆႏၵ မျပည့္၀ ခဲ့ပါ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေဖဘက္က အဖိုးသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေမာင္၊ႏွမ ၃ေယာက္လံုး၏ အိမ္နာမည္ကို မွည့္ေပးခဲ့သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို မင္းမင္း၊ ကြ်န္ေတာ့္ ညီမ ၂ေယာက္ကိုေတာ့ ဖူးဖူး ႏွင့္ ထူးထူး လို႔ ေပးခဲ့ပါသည္။ အၾကီးကို ဖူးဖူး၊ အငယ္ကို ထူးထူး လို႔ ေခၚေစသည္။ ဘယ္လိုကေန ဘယ္လို ျဖစ္သြားသည္မသိ၊ မမွတ္မိပါ။ အငယ္ ထူးထူး ဆိုတဲ့ နာမည္ကေန အာကူး ဆိုတဲ့ နာမည္ ေျပာင္းေခၚျဖစ္သြားသည္။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ညီမ ၂ေယာက္ကို ဖူးေလး ႏွင့္ အာကူးလို႔ ေခၚပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ ညီမေလးေတြကို ညီမေလး ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚ မသံုးခဲ့တာကို အခုခ်ိန္မွာ စဥ္းစားမိတိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အံ့ၾသသင့္ခဲ့သည္။ အခုထိ စဥ္းစားတိုင္း အေျဖမရခဲ့ပါ။ သူတို႔ေတြကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို ကိုၾကီးလို႔ ေခၚပါသည္။ အဲဒါကို ေတြးမိတိုင္း ၀မ္းနည္း ရပါသည္။

အဖိုးကို ေဖၾကီး လို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေခၚပါသည္။ အဖြားကို ေမၾကီး လို႔ေခၚသည္။ ေမၾကီးသည္ ေငြေၾကး သံုးစြဲရာေတြ ေစ့စပ္လြန္းသျဖင့္ တခါတရံမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြက ေမၾကီးကို ကပ္ေစးနည္းတယ္လို႔ ထင္ျမင္ခဲ့သည္။ ေဖၾကီးသည္ ေမၾကီး ႏွင့္ ႏွိဳင္းစာလွ်င္ ကပ္ေစး မနည္းပါ။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အပ်င္းထူတတ္ေသာ အက်င့္ရွိသည္။ ယေန႔ လုပ္ရမည့္ အလုပ္ကို ဟုိေန႔ေရႊ ႔၊ သည္ေန႔ေရႊ ႔၊ လုပ္ေနလွ်င္ ေဖၾကီးက မၾကိဳက္ပါ။

ေဖၾကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္ သက္၀င္သူ ျဖစ္သည္။ ဘာသာတရားလည္း ကိုင္းရွိဳင္းသည္။ မနက္ ေစာေစာ အိပ္ယာထသည့္ အေလ့အက်င့္လည္း ရွိသည္။ မဟာသရဏဂံုေတာ္ၾကီးသည္ မနက္တိုင္း ေဖၾကီး ပူေဇာ္ေနၾက ျဖစ္သည္။ သရဏဂံုဆိုသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးတေယာက္အေနျဖင့္ အနည္းဆံုး သက္၀င္ယံုၾကည္၊ ပူေဇာ္၊ ဆည္းကပ္ရသည့္ သရဏဂံု ၃ ပါးျဖစ္သည္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ မွတပါး အျခား သက္ရွိ၊ သက္မဲ့ အရာေတြကို သက္၀င္ယံုၾကည္၊ ပူေဇာ္၊ ဆည္းကပ္လွ်င္ သရဏဂံု ပ်က္စီးပါသည္။

ေလာက အေခၚအေ၀ၚအားျဖင့္ ေသဆံုးလွ်င္၊ ဇီ၀ိတ ပ်က္စီးသည့္ အခါတြင္လည္း သရဏဂံု ပ်က္စီးပါသည္။ မပာာ ဆိုသည္မွာ ၾကီးက်ယ္၊ ခန္းနားသည့္ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ေဆာင္သည္။ မဟာသရဏဂံု ဆိုသည္မွာ နိဗၺာန္ မေရာက္မခ်င္း၊ နိဗၺာန္ ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္၊ သစၥာ ၄ ပါး ျပည့္စံုသည့္တိုင္ေအာင္၊ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ပါသည္၊ ပူေဇာ္ပါသည္၊ ဆည္းကပ္ပါသည္ဟု တခုခ်င္း အထပ္ထပ္ အခါခါ ပူေဇာ္၊ ဆင္ျခင္၊ ပြားမ်ားေစသည့္အတြက္ နိဗၺာန္ေရာက္ေစႏိုင္သည့္၊ အေထာက္အပံ့ေကာင္းသည့္ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ပြားေစသည္ဟု ေဖၾကီး ေျပာလို႔ မွတ္သားမိပါသည္။

ေလာကတြင္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ်သည္ အေၾကာင္း ႏွင့္ အက်ိဳး မကင္းပါ။ ျဖစ္ေပၚသည့္ အေၾကာင္း ႏွင့္ အေၾကာင္း ပ်က္စီးသြားမွ အက်ိဳး ျဖစ္ေပၚသည္။ အေၾကာင္း တခု ပ်က္လိုက္၊ အက်ိဳး တခု ေပၚလိုက္ သည္လို သေဘာရွိသည္။ အေၾကာင္း မပ်က္စီးလွ်င္ အက်ိဳး မေပၚဘူးလို႔ ေျပာဆိုႏိုင္သည္။ ေပၚလာသည့္ အက်ိဳးလည္း ေနာက္ထပ္ အက်ိဳးတခုျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းတခု ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္း ကေန အက်ိဳး၊ အက်ိဳး ကေန ေနာက္ထပ္ အက်ိဳး၊ ေနာက္ထပ္ အက်ိဳး .. ဆက္ခါဆက္ခါ ေက်းဇူးျပဳသည္။

ဤသို႔ ဆက္ခါ၊ ဆက္ခါ ေက်းဇူး ျပဳသည့္အတြက္ တည္ျမဲမွဳ မရွိ၊ အနိစၥလို႔ ေခၚသည္။ တည္ျမဲမွဳ မရွိသည့္အတြက္ ဆင္းရဲသည္၊ ဒုကၡလို႔ေခၚသည္။ တည္ျမဲမွဳ မရွိ၊ ဆင္းရဲျခင္းသည္ မိမိတို႔ လိုခ်င္ေသာ အရာမဟုတ္၊ အစိုးမရသျဖင့္ အနတၱလို႔ ေခၚသည္။ ေလာကမွာ ျမင္ျမင္သမွ်၊ ၾကားၾကားသမွ်၊ ေတြ႔ထိသမွ်သည္ အနိစၥ၊  ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာ ၃ မ်ိဳးသာ ရွိသည္။ အျခားမရွိ။ ထို  လကၡဏာ ၃ မ်ိဳးသာရွိသည့္အတြက္ လိုခ်င္မွဳ မရွိသင့္၊ ျငီးေငြ႔ဖို႔ေကာင္းသည္ဟု ေဖၾကီးေျပာခဲ့ပါသည္။

ေဖၾကီးသည္ မဟာသရဏဂံု ရြတ္ဆိုသည့္ အေလ့အက်င့္ကို ကြ်န္ေတာ့္အား အေမြေပးခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ငယ္ငယ္တည္းက ေဖၾကီးသည္ ကြမ္းစားသည့္အေလ့ရွိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀ေရာက္သည့္အခ်ိန္ကစျပီး ေဖၾကီးသည္ ကြမ္းစားသည့္အေလ့ကုိ ျဖတ္လိုက္သည္။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ေသစာလည္း မေသာက္ပါ။ ေဖၾကီးကို ကြ်န္ေတာ္ ခ်စ္ပါသည္။

ယခုအခ်ိန္မွာ သခၤါရ သေဘာအရ  ေဖၾကီး၏ ဇီ၀ိတသည္ ပ်က္စီးခဲ့ျပီ။  ေဖၾကီး တေယာက္တည္း  ဇာတိ၊ ဇာရာ၊ မရဏ ကို ရင္ဆိုင္ရသည္ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူသားတိုင္း သက္ရွိ သတၱ၀ါတိုင္း တေန႔ေန႔၊ တခ်ိန္ခ်ိန္ ရင္ဆိုင္ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ ေဖၾကီး၏ ဆံုးမ စကားေတြကို လိုက္နာ က်င့္သံုးျပီး လူလိမၼာ ျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္သြားမည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ ဆံုးျဖတ္ထားပါသည္။ ဒါမွ ေဖၾကီးကို ခ်စ္ရာေရာက္မည္ မဟုတ္ပါေလာ ..

မဟာသရဏဂံုေတာ္ၾကီးကို ဤ link တြင္ ပူေဇာ္ႏိုင္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ ..

စႏၵယား ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္

ဓါတ္ပံု၊ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတ အႏုပညာကို ကြ်န္ေတာ္ ၀ါသနာပါသည္။ အလယ္တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀ေလာက္က အေဒၚ၏ ပံ့ပိုးမွဳျဖင့္ စႏၵယားတီး အတတ္ပညာကို သင္ယူခဲ့သည္။ အဲသည့္အခ်ိန္တုန္းက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စႏၵယားတီးတာကို စိတ္ပါ၀င္စားမွဳ သိပ္မရွိခဲ့။ အေဒၚ၏ အဆြယ္ေကာင္းမွဳေၾကာင့္တာ သင္ျဖစ္ခဲ့သည္။

စႏၵယားသည္ ၾကိဳးျဖင့္အသံတုန္ခါမွဳျဖင့္ ဂီတကို ျဖစ္ေစေသာ တူရိယာတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ၾကိဳးတပ္ ဂီတ တူရိယာမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည္။ စႏၵယား၊ တေယာ၊ ဂစ္တာ တို႔မွာ ကြ်န္ေတာ့္ အသည္းစြဲ ဂီတ တူရိယာမ်ားျဖစ္သည္။

အျခားသူေၾကာင့္ ျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စိတ္ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္ေနခ်ိန္မွာ စႏၵယားျဖင့္ တီးခတ္ထားတဲ့ သီခ်င္း ေအးေအးေလး နားေထာင္ရတဲ့ အရသာကို မည္သည့္အရာႏွင့္မွ် မလဲႏိုင္ပါ။ ဂီတသည္ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ စိတ္၏ ထြက္ေပါက္တခုျဖစ္ပါသည္။

စိတ္ရွဳပ္တဲ့အခါ၊ စိတ္ညစ္တဲ့အခါ၊ စိတ္သည္ ေဆာက္တည္ရာ မရတဲ့အခါမွာ စႏၵယားတီးခတ္ျခင္းသည္ စိတ္၏ ညစ္ညဴးမွဳကို ေျဖေပ်ာက္ေစသည္။ စိတ္၏ ေစလို၊ ေစခိုင္းခ်က္အရ တခါတရံ တီးခတ္သည့္ ဂီတသည္ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း တီးခတ္ျခင္း၊ သာသာ ယာယာ ႏူးႏူးညံ့ညံ့ တီးခတ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစသည္။

ယခုတစ္ၾကိမ္ေတာ့ သံစဥ္ ေအးေအးေလး တစ္ခုကို ကြ်န္ေတာ္ တီးခတ္ျဖစ္သည္။ ေအးျမတဲ့ ဒီဇင္ဘာႏွင့္  ခံစားခ်က္ ထပ္တူၾကမည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ ထင္သည္။ လူသိလည္း မ်ားသည့္ ထိုသံစဥ္ကို ေအာက္က link မွာ download ဆြဲျပီး laptop ေပၚမွာ နားေထာင္ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ႏွလံုး ရႊင္လန္းပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါရေစ ..

download link

ေငြေၾကးမရွိေသာ္လည္း ေပးကမ္းႏိုင္ေသာ အလွဴဒါန ၇ မ်ိဳး

၁။ မ်က္ႏွာဟန္အမူအရာျဖင္႔ အလွဴဒါနျပဳျခင္း -အျပံဳးျဖင္႔ေဖာ္ေရြစြာ ဆက္ဆံျခင္း၊ 

၂။ ႏွတ္ျဖင္႔ အလွဴဒါနျပဳျခင္း - အားေပးစကား၊ ႏွစ္သိမ္႔စကား၊ ခ်ီးက်ဴးစကား၊ ညွာတာစကား၊ ေႏြးေထြးေသာစကားမ်ား၊ ေျပာဆိုျခင္း။  

၃။ စိတ္ျဖင္႔အလွဴဒါနျပဳျခင္း - စိတ္တံခါးကိုဖြင္႔၍ သူတစ္ပါးကို ပြင္႔လင္းရိုးသားစြာ ဆက္ဆံျခင္း၊  

၄။ အျမင္ျဖင္႔ အလွဴဒါနျပဳျခင္း - ေကာင္းေသာေစတနာ အျမင္ျဖင္႔ သူတပါးကိုၾကည္႔ျမင္တတ္ျခင္း၊

၅။ ကာယလုပ္အားျဖင္႔ အလွဴဒါနျပဳျခင္း - ကိုယ္ႏိုင္နင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ေပးမႈျဖင္႔ သူတစ္ပါးကို ကူညီျခင္း၊ 

၆။ ေနရာထိုင္ခင္း အလွဴဒါနျပဳျခင္း - ေလွစီး၊ ကားစီးသည္႔အခါ မိမိထိုင္ခံုေနရာကို အိုမင္းမစြမ္းသူ၊ ကိုယ္ဝန္ရွိသူ၊ႏွင္႔ ကေလးငယ္တို႕အား မိမိ၏ထိုင္ခံုေနရာကို ထိုင္ေစျခင္း။

၇။ ေနအိမ္အလွဴဒါနျပဳျခင္း - မိမိ၏ အိမ္ေနရာကိုသူတပါးတို႕ အနားယူရန္ ေပးကမ္းျခင္း။ 

မည္သူမဆို ဤအလွဴဒါနျပဳႏိုင္ပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ ႔ စရိုက္ ၁၂ ပါး

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ ႔ စရိုက္ ၁၂ ပါး

၁။ စိတ္ရွည္ျခင္း

၂။ မၾကြား၀ါတတ္ျခင္း

၃။ ေဒါသမလြန္ကဲျခင္း

၄။ မာနမၾကီးျခင္း

၅။ ေက်းဇူးတရားသိတတ္ျခင္း

၆။ ဂုဏ္တုဂုဏ္ျပိဳင္မလုပ္ျခင္း

၇။ မိမိကိုယ္က်ိဳးမၾကည့္တတ္ျခင္း

၈။ သူတပါးအျပစ္ကို စိတ္မွတ္ မထားျခင္း

၉။ အျပစ္ျမင္အျပစ္တင္ မေျပာတတ္ျခင္း

၁၀။ မေကာင္းမွဳကို မႏွစ္သက္ မလိုလားျခင္း

၁၁။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳကို ၾကိဳးပမ္းရယူျခင္း

၁၂။ သည္းမခံႏိုင္တဲ့အထိ သည္းခံျခင္း

ေဒါသေျဖေဖ်ာက္နည္း ၁၁ နည္း

ေဒါသ၀င္လာရင္ေျဖေဖ်ာက္နည္း ၁၁ နည္း

၁။ ေမတၱာပြား၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၂။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒကို ဆင္ျခင္၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၃။ ရန္သူ၏ေကာင္းကြက္ကိုရွာ၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၄။ သနား၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၅။ မိမိကိုယ္ကိုဆံုးမ၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၆။ ကမၼႆကတာဉာဏ္ျဖင့္ေဖ်ာက္ျခင္း (ကံသာလွ်င္ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာရွိတယ္လို႕သိတဲ့ဉာဏ္)

၇။ သည္းခံပံုဇာတ္ေတာ္လာမ်ားျဖင့္ ေဖ်ာက္ျခင္း

၈။ သံသရာတေလွ်ာက္၌ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ခဲ့သူမရွိဟု ဆင္ျခင္၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၉။ ေမတၱာအက်ိုဳးကို ဆင္ျခင္၍ ေဖ်ာက္ျခင္း

၁၀။ ဓာတ္ခြဲ၍ေဖ်ာက္ျခင္း

၁၁။ ဥစၥာေပး၍ေဖ်ာက္ျခင္း

မွီျငမ္းကိုးကား
ေမတၱာအေတြးမ်ားစာအုပ္
ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) 

လက္ေဆာင္မြန္

လက္ေဆာင္မြန္ ဆိုတာ ဘာလဲ
ဘယ္မွာ ရွာရမလဲဆိုတာ
သင္ သိထားျပီးသားပါ။

ေပ်ာ္ရႊင္မွဳႏွင့္ ေအာင္ျမင္မွဳေတြကို
လက္ေဆာင္မြန္က
ဘယ္လိုစြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ
သင္ သိထားျပီးသားပါ။

သင္ကိုယ္တိုင္ ငယ္စဥ္ကေလး အရြယ္တုန္းက
အဲသည့္အေၾကာင္းကို အသိဆံုးျဖစ္ခဲ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ သင္ကိုယ္တိုင္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတာပါ။

သိပ္ျပီး သဲၾကီးမဲၾကီး ရွာေနတာကို ရပ္လိုက္ရင္
အဲဒါကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ပိုလြယ္ပါလားဆိုတာ
သိလာလိမ့္မည္။

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အဲဒီ လက္ေဆာင္မြန္ဟာ
သိသိသာသာ ထင္ထင္ရွားရွားၾကီး ျဖစ္လာမွာပါ။

သင္ရဲ ႔ ပံုမွန္လွဳပ္ရွားမွဳေတြနဲ႔ ခဏတျဖဳတ္ ေ၀းသြားေအာင္
အနားယူလိုက္ပါလား။ ျပီးရင္ သင့္ဆီကို အေျဖေရာက္အလာကို
ေစာင့္ၾကိဳေနၾကည့္လိုက္။ ခဏေလာက္ပါ။

လက္ေဆာင္မြန္ဆိုတာ သင္ကိုယ္ကို
ျပန္ေပးတဲ့ အေကာင္းဆံုး လက္ေဆာင္ေလ။

ဥပမာ ေပးရရင္၊ ပန္းရန္ဆရာတေယာက္ရဲ ႔
လက္မွဳ အႏုပညာေျမာက္တာကို ၾကည့္ၾကည့္ ..
အဲသည့္ ပန္းရန္ဆရာဟာ သူ႔ေရွ ႔က အလုပ္ထဲမွာပဲ
လံုး၀ ဥသံုစ်ာန္၀င္ေနမွာ ေျမၾကီး လက္ခတ္မလႊဲပဲ။

ပန္းရန္ဆရာၾကီးရဲ ႔ အေတြးေတြဟာ

ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး

ေတြးမိတာမ်ိဳးေတြရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ 

ဒါေၾကာင့္ သူ႔လက္ရာ သည္ေလာက္

ေျပာင္ေျမာက္ေနတာေပါ့။

သင္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ထဲမွာ လံုးလံုးလ်ားလ်ား
အာရံုစိုက္ထားတဲ့အခါ သင့္စိတ္ေတြ တျခားကို
မပ်ံ ႔လြင့္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီအခါက်ရင္
သင္ပ်ာ္ ေနတာေပါ့။ အဲဒီအခိုက္အတန္႔ကေလးမွာ
ျဖစ္ပ်က္ေနတာကိုပဲ သင္စိတ္၀င္စားေန
ေတာ့တာေလ။

လက္ေဆာင္မြန္ဆိုတာ အတိတ္ မဟုတ္သလို
အနာဂတ္လည္း မဟုတ္။
လက္ေဆာင္မြန္ဆိုတာ ယခု လက္ရွိအခ်ိန္ပါ။

ဆင္းရဲဒုကၡအေရာက္ဆံုး အေျခအေနေတြမွာေတာင္
လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ကာလမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ ႔တဲ့အေၾကာင္း
အာရံုျပဳထားရင္ သင္ ပိုျပီး စိတ္ခ်မ္းေျမ့လာလိမ့္မယ္။

ေနာက္ျပီး မွားေနတာေတြကို ျပန္ျပီး တည့္မတ္ႏိုင္ေအာင္
လိုအပ္ေနတဲ့ အားမာန္ေတြ၊ ယံုၾကည္မွဳေတြ
ေပးလိမ့္မယ္။

၀မ္းနည္း ေၾကကြဲမွဳဆိုတာ၊
ျဖစ္လာတာနဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာ
တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုအၾကား ျခားနားမွဳတခုဘဲ

အခုလက္ရွိ အခိုက္အတန္႔မွာ ျဖစ္ေပၚခံစားေနရတဲ့
၀မ္းနည္းေၾကကြဲမွဳဆိုတာ အနိစၥဆိုတဲ့
တရားသေဘာအရ ထာ၀စဥ္
ေျပာင္းလဲေနတယ္၊ အဲဒီ ေ၀ဒနာဟာ
လာျပီးရင္ ျပန္သြားမွာပဲ။

ပစၥဳပၸန္မွာ တည္ေအာင္ေနတယ္ဆိုတာ
အာရံုပ်ံ ႔လြင့္မွဳေတြကို ဖယ္ထုတ္ျပီး
ေလာေလာလတ္လတ္ အေရးၾကီးေနတာေတြကို
အာရံုစိုက္ျခင္းပဲျဖစ္တယ္။

သင္ အာရံု၀င္စားမွဳဟာ
သင့္အတြက္ သင္ကုိယ္တိုင္ဖန္တီးေပးတဲ့
လက္ေဆာင္မြန္ျဖစ္သည္။

ပစၥဳပၸန္မွာ တည္ေနျပီး ေလာေလာဆယ္
အေရးၾကီးတာကို အာရံုစူးစိုက္ထားျခင္းအားျဖင့္
သင္ကိုယ္တိုင္ ထူးဆန္း အံ့ၾသစရာေတြ႔ရွိခ်က္ေတြ
အမ်ားၾကီး ထပ္ေတြ႔လာလိမ့္မယ္။

ယခုလက္ရွိအခိုက္အတန္႔မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြ
အေပၚ အာရံုစိုက္။ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔တဲ့
အေနေထားကို ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္ပါ။
ျပီးေတာ့ အဲဒီအေပၚမွာ ထပ္ဆင့္
တည္ေဆာက္ယူပါ။

လတ္တေလာ အေရးၾကီးေနတာကို
ဂရုစိုက္ အေလးထားပါ။
အတိတ္ အေတြ႔အၾကံဳေတြကေန
သင္ယူဆည္းပူးမွဳ မျပဳခဲ့ဘူးဆိုရင္
အတိတ္ကို အတိတ္မွာပဲ ထားခဲ့ဖို႔
ခက္ခဲ ပင္ပန္းေပလိမ့္မယ္။

သင္ယူဆည္းပူးမွဳ ျပဳလုပ္ျပီးတာနဲ႔
အတိတ္ကို အတိတ္မွာ ထားရစ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္
ပစၥဳပၸန္ကို တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္
သင္ စြမ္းေဆာင္ရာေရာက္တယ္။

အခက္အခဲ အက်ပ္အတည္းေတြ အမ်ားဆံုး
ေတြ႔ရသူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သူတို႔
လုပ္မိခဲ့တဲ့ အမွားေတြအေၾကာင္းေတြးျပီး
စိတ္ေသာက ေရာက္ေနတတ္ၾကတယ္၊

ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ သူတို႔ လုပ္မိမယ့္
အမွားေတြအတြက္ ၾကိဳျပီး စိုးထိတ္
ဗ်ာေပြေနတတ္ၾကတယ္။

တခ်ိဳ ႔ေတြဆို အတိတ္ကာလတုန္းက
လုပ္ငန္းခြင္မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥတစ္ခုခု
အေၾကာင္း တႏံုႏံု ေတြးျပီး
ေဒါသထြက္ေနတတ္ၾကတယ္ေလ။

ဘ၀မွာ အဆင္ေျပ ေအာင္ျမင္ေနသူေတြကေတာ့
မ်က္ေမွာက္ကာလမွာ လုပ္ေနတဲ့ သူတို႔
အလုပ္ေပၚမွာပဲ အာရံုစိုက္ထားေလ့ရွိၾကတယ္။

သူတို႔လည္း အမ်ားသူငါနည္းတူ အမွားေတြ
လုပ္မိၾကတာပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က
ကိုယ့္အမွားေတြဆီကေန သင္ခန္းစာထုတ္ယူ
ရွိတယ္။

ျပီးေတာ့ အဲဒီကိစၥကို အတိတ္မွာခ်န္ထား
ရစ္ခဲ့ျပီး ေရွ ႔ခရီးကို ဆက္တယ္၊ ေနာက္ျပီး သူတို႔က
ျပဳမိခဲ့တဲ့ အမွားေတြအေၾကာင္းကို သိပ္ျပီး
ဇာခ်ဲ ႔ေျပာေနေလ့မရွိၾကဘူး။

သင့္ရဲ ႔ အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြကေန
ပညာယူရမယ့္အစား အဲဒီအေၾကာင္းေတြကို
ဥေပကၡာျပဳထားရင္ ရလဒ္က ဘာလဲဆိုေတာ့ ..
ဘာပညာမွ မရလိုက္တာပဲ။

ဒီေတာ့ မွားျပီးသား အမွားမ်ိဳးေတြကိုပဲ
ထပ္တလဲလဲ မွားေနေတာ့တာေပါ့။

ပစၥဳပၸန္ကာလမွာ သင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ့အခါမ်ိဳး
ဒါမွမဟုတ္ မေအာင္ျမင္ဘူးလို႔ ခံစားေနရခ်ိန္မ်ိဳး၊
အဲဒီအခ်ိန္ဟာ အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြကေန
သင္ခန္းစာထုတ္ယူရမယ့္ ဒါမွမဟုတ္
အနာဂတ္အတြက္ စီမံကိန္းခ်ရမယ့္
အခ်ိန္ပဲျဖစ္တယ္။

အတိတ္တုန္းက ဘာျဖစ္ခဲ့သလဲဆိုတာ
ျပန္ျပီး ဆန္းစစ္ေလ့လာပါ။
အဲဒီ ျဖစ္ရပ္ေတြကေန
အဖိုးတန္သင္ခန္းစာတစ္ခုခု ထုတ္ယူပါ။

သင္ ထုတ္ယူရရွိတဲ့ သင္ခန္းစာကို
ပစၥဳပၸန္ကာလ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေရးအတြက္
အသံုးခ်ပါ။

သင္ အတိတ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႔ မရဘူး၊
ဒါေပမယ့္ အတိတ္ကေန သင္ခန္းစာ
ထုတ္ယူလို႔ရတယ္။

အေနအထား တူတာေတြေပၚေပါက္လာရင္
အေၾကာင္းကိစၥေတြကို မတူျခားနားေအာင္
ေဆာင္ရြက္၊ ျပီးေတာ့ ပိုျပီး
ထြန္းေပါက္ေအာင္ျမင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ကာလကို
ေပ်ာ္ရႊင္ခံစားပါေလ။

အနာဂတ္ကို ဘယ္သူမွ
ၾကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္လို႔ မရသလို
ဘယ္သူမွ ထိန္းခ်ဳပ္လို႔ မရဘူး။

ဒီလိုျဖစ္ေပမယ့္လည္း သင္ေတြ႔လိုျမင္လိုတာကို
မ်ားမ်ားစီမံကိန္းခ်ေလ၊ ပစၥဳပၸန္မွာ
သင္ စိုးရိမ္ေၾကာင္းၾကရမွဳ နည္းေလ၊
ေနာက္ျပီး အနာဂတ္ကို
ပိုျပီး သိေန ျမင္ေနေလေပါ့။

ငါတို႔ အလုပ္ဘ၀မွာေရာ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀မွာပါ
ငါတို႔ရဲ ႔ အိပ္မက္ေတြ ပ်က္ျပယ္ကုန္တတ္တယ္၊
ငါတို႔ရဲ ႔ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ေတြ ေပ်ာက္ကုန္တတ္တယ္၊
အဲဒီလို လမ္းေပ်ာက္ကုန္ၾကတာမွာ အျဖစ္အမ်ားဆံုး
ခ်ိဳ ႔ယြင္းခ်က္ကေတာ့ စီမံကိန္း မရွိျခင္းပဲ။

ေမးခြန္းသံုးခု ေမးၾကည့္တဲ့နည္းနဲ႔ စီမံခ်က္ ဆြဲရမယ္ကြ။
သာယာလွပတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္လိုရွိမလဲ။
အဲဒီလိုျဖစ္လာေအာင္လုပ္ဖို႔ ငါ့စီမံကိန္းေတြက ဘာေတြလဲ။
သာယာလွပတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ျဖစ္လာေအာင္ ဒီေန႔
ငါဘာေတြ လုပ္မွာလဲ။

ေအာင္ျမင္လိုတဲ့ အနာဂတ္၊ အဲဒီ အေနအထားကို
ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ဖန္တီးရယူလို႔ ရတယ္ဆိုတာကို
ယံုၾကည္ေနရမယ္။ အဲဒီလို ခံယူခ်က္ ခိုင္မာေလ
သင္ရဲ ႔ စီမံကိန္းကို ဖန္တီးဖို႔ ပိုလြယ္ေလပဲ။

အေရးၾကီးတာက လွပတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ျဖစ္ေပၚလာေရးကို
အေထာက္အကူျဖစ္ေစမယ့္ အလုပ္တစ္ခု၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ
ေသးေသး မႊားမႊား ျဖစ္ေနေပမယ့္လည္း
တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ေနရမယ္။

သာယာလွပတဲ အနာဂတ္ဘ၀ဟာ
ဘယ္လိုေနမလဲဆိုတာ
စိတ္ကူးပံုရိပ္ ေဖာ္ၾကည့္ပါ။

အဲဒီဘ၀မ်ိဳး ျဖစ္ထြန္းလာေအာင္
လက္ေတြ႔က်တဲ့ စီမံကိန္းတစ္ခု ဖန္တီးပါ။
သင့္ စီမံကိန္းကို ေလာေလာဆယ္ပဲ
အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါ။

သင္စိတ္ခ်မ္းသာျပီး ေအာင္ျမင္သူျဖစ္လိုတဲ့အခါ
ပစၥဳပၸန္မွာ ေမြ႔ေပ်ာ္ေနထိုင္ပါ။
ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကို အာရံုျပဳပါ။
သင့္ရည္မွန္းခ်က္ကို အသံုးျပဳျပီး
ေလာေလာဆယ္အေရးၾကီးေနတဲ့ကိစၥကို
တံု႔ျပန္ေဆာင္ရြက္ပါ။

ပစၥဳပၸန္ကို အတိထက္ပိုျပီး သာလြန္ေကာင္းမြန္လိုတဲ့အခါ
အတိတ္ကေန သင္ခန္းစာ ထုတ္ယူပါ။
အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြကို ေလ့လာဆန္းစစ္ပါ။
အဲသည့္ ျဖစ္ရပ္ေတြထဲက တန္ဖိုးရွိတဲ့
သင္ခန္းစာ ထုတ္ယူပါ။

ပစၥဳပၸန္မွာ အတိတ္တုန္းကနဲ႔ မတူေအာင္ ေဆာင္ရြက္ပါ။
အနာဂတ္ကို ပစၥဳပၸန္ထက္ သာလြန္ေကာင္းမြန္ေအာင္
ဖန္တီးခ်င္တဲ့အခါ
အနာဂတ္အတြက္ စီမံကိန္းခ်ပါ။
သာယာေ၀စည္တဲ့ အနာဂတ္ပံုရိပ္ကို
ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ။

အဲသည့္ ပံုရိပ္ တကယ္ျဖစ္လာေအာင္ အေထာက္အကူ
ျပဳမယ့္ အစီအစဥ္ေတြ ခ်မွတ္ပါ။
သင့္ စီမံကိန္းကို ပစၥဳပၸန္မွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ပါ။

ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မိဘေျခရာ ခံယူနည္း

မိဘေျခကၡဏာ ခံယူပြဲသည္ ျမန္မာတုိ႔၏ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ အေလ့အထ တစ္ခုျဖစ္၍ ျမန္မာ မိသားစုတုိင္း ခံယူက်င့္သုံးသင့္ပါသည္။ ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးႏွင့္ ကုံလုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးတုိ႔၏ မိဘေျခရာ ေတာင္းယူပူေဇာ္နည္းမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္။ မိဘေျခရာ ေတာင္းယူေသာေန႔ဟာ မိဘေရာ သားသမီးေတြပါ မဂၤလာရွိေသာ ေမြးေန႔ (သုိ႔မဟုတ္) ေမြးရက္ႏွင့္ မွတ္တမ္းအပ္သည့္ေနမ်ားတြင္ က်င္းပလွ်င္ ပုိ၍ေကာင္းမြန္၏။ မိဘေျခရာေတာင္းယူ မည့္အခ်ိန္မွာ မိဘေကာ သားသမီးပါ ေရခ်ိဳးသန္႔စင္ ဝတ္ေကာင္းစားလွမ်ား ဝတ္ဆင္ၿပီး ဘုရားစင္ ေရွ႕မွာထုိင္ပါ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ လူမ်ိဳးေတြမွာ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၊ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာ၊ အရပ္ ဆယ္မ်က္ႏွာရွိတဲ့ အထဲမွ အထက္အရပ္ရပ္ကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး ရတနာသုံးပါးကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ ၿပီးလွ်င္ အေရွ႕အရပ္ မွာ မိဘ၊ ေတာင္အရပ္မွာ ဆရာသမား ေျမာက္အရပ္မွာ ေက်းဇူးရွင္မ်ားကို ကန္ေတာ့ၿပီး ခင္ပြန္းႀကီး (၁ဝ) ပါးအား ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ကာ ဘုရားစင္ေရွ႕မွာ ငါးပါး သီလခံယူ ေဆာက္တည္ပါ။

ေနရာယူရန္

-------------

ထုိ႔ေနာက္ မိဘမွ ျမင့္ေသာ ျမတ္ေသာ အရပ္မွာထုိင္ၿပီး သားသမီးတုိ႔မွ မိမိတုိ႔တတ္အား သေရႊ႕ ကန္ေတာ့ရန္ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ကန္ေတာ့ပါ၊ မိဘတုိ႔ကလည္း ဆုေပး ခ်ီးျမႇင့္ေပးပါ။ မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားသန္႔စင္တဲ့ အရြယ္ကစၿပီး ယေန႔မိဘမ်ား ေျခရာမေတာင္းယူမီအထိ ကံသုုံးပါးျဖင့္ မေတာ္ တဆ ပစ္မွားမိပါက ခြင့္လႊတ္ပါရန္ႏွင့္ မသိမျမင္ရေသာ ဘဝမ်ားတုန္းက အျပစ္မ်ားပါမက်န္ ခြင့္လြတ္ပါရန္ သုံးႀကိမ္ ေတာင္းပန္၍ ကန္ေတာ့ပါ။ မိဘမ်ားကလည္း ခြင့္လြတ္ပါတယ္ဟု သုံးႀကိမ္ ေျဖၾကားပါ။ 

ေျခရာယူျခင္း

---------------

ၿပီးလွ်င္ မိဘေျခေထာက္မ်ားကို ေရဇလုံတစ္ခုမွာ ေရေဆးေၾကာသန္႔စင္ေပးၿပီး နံ႔သာမ်ား လိမ္းေပးပါ၊ နံ႔သာလိမ္းထားေသာ မိဘေျခအစုံကို ယပ္ေတာင္ျဖင့္ ယပ္ခပ္ေပးပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဆီ၊ နႏြင္း (သုိ႔မဟုတ္) ပုံႏွိပ္မွင္ျဖင့္ မိဘေျခဖဝါးကို ညင္သာစြာ လိမ္းေပးပါ။ သန္႔ရွင္းေသာ အဝတ္ေပၚတြင္ ပိတ္ျဖဴစ ခင္းေပးၿပီး အေမ့ေျခဖဝါးကို ဘယ္မွစ ညာေနာက္လုိက္ကာ ပိတ္ျဖဴစေပၚတြင္ နင္းေပးပါ။ အေဖဆုိလွ်င္ေတာ့ ညာအစ ဘယ္အဆုံး လုပ္ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ ပိတ္ျဖဴေပၚမွာ မိဘမ်ားနင္းၿပီး မတ္တပ္ ရပ္ကာ သရဏဂုံတည္ေနစဥ္ သားသမီးမ်ားကလည္း မိဘတုိ႔၏ ေျခအစုံကို ဦးေခါင္းႏွင့္ထိ၍ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ေနပါ၊ ထုိ႔ေနာက္ ေဘးမွဦးေဆာင္၍ မိဘေျခရာေတာင္းေပးသူမွ မိဘတုိ႔အား သားသမီး မ်ားအတြက္ ေမတၱာမ်ား ဤေျခရာတြင္ ထားခဲ့ေပးပါ။ ထားခဲ့ပါသလားဟု သုံးႀကိမ္ အေမး အေျဖ ျပဳလုပ္ေပးပါ။ မိဘရဲ႕ ေျခရာမ်ားဟာ သာမန္အခ်ိန္မွာ ထင္ရစ္ခဲ့တဲ့ ေျခရာမဟုတ္ဘဲ သရဏဂုံ ပြားမ်ားရင္း က်န္ရစ္ခဲ့တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေဆာင္ယူေသာ သားသမီးမ်ား ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးထူးမ်ားစြာ ရရွိသလုိ ခ်ီးျမႇင့္ေပးေသာ မိဘမ်ားမွာလည္း အသက္ရွည္ စိတ္က်မ္းမာေစပါတယ္။

မိဘေျခရာက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ပိတ္ျဖဴစေပၚမွာ မိဘ၏ ေမြးသကၠရာဇ္ ေတာင္းယူေသာ သားသမီး မ်ား၏ အမည္၊ ေတာင္းယူေသာ ေန႔စြဲမ်ားကို အမွတ္တရ ေရးထုိးပါ။ မိဘတုိ႔၏ ေျခဖဝါးမ်ားကို မူလ ေဆးေၾကာထားေသာ ေရဇလုံအတြင္းမွာ ေရႏွင့္ပင္ ေဆးေၾကာၿပီး န႔ံသာေရ လိမ္းေပးပါ။ မိဘတို႔၏ ေျခရင္း၌ မိဘေျခေထာက္မ်ား ေဆးေၾကာထားေသာ ေရဇလုံအတြင္းသုိ႔ သားဆုိလွ်င္ ညာဘက္လက္ ထည့္ပါ၊ သမီးဆုိလွ်င္ ဘယ္ဘက္လက္ထည့္ၿပီး မိဘတုိ႔အေပၚ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံအျဖစ္ ျပစ္မွား မိေသာ အျပစ္မ်ား ရွိပါက ေက်ပါေစဟု ဆုေတာင္းကာ ထုိေရျဖင့္ မ်က္ႏွာ (၃) ႀကိမ္သစ္ပါ။ မိဘေျခရာ ေတာင္းယူေနစဥ္မွာ မိဘေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာ ဇရာကို သံေဝဂရလုိက္၊ သားသမီးေတြက ရုိေသေလးျမတ္စြာ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့တဲ့အတြက္ ပီတိေတြ ေဝလုိက္ႏွင့္ေပါ့၊ သားသမီးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာလည္း မ်က္ရည္ေတြ တဝုိင္းဝုိင္းႏွင့္ မဂၤလာအရွိဆုံး အေပ်ာ္ဆုံး ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပါ။ 

မိဘေျခရာေတာင္းယူၿပီးေနာက္ 

---------------------------------

မိဘေျခရာေတာင္းယူၿပီး (၉) ရက္တုိင္တုိင္ ကန္ေတာ့ၿပီးမွ ညအိပ္ရာဝင္ပါ။ အိမ္ေထာင္ရွိ ပါက အိမ္ေထာင္ႏွင့္ (၉) ရက္ခြဲ၍ အိပ္ပါ။ မိဘေျခရာေတာင္းယူေပးစဥ္ ဦးေဆာင္သူမွ ေအာက္ပါ ဂါထာမ်ား ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေပးရပါမည္။

မိဘေျခရာယူစဥ္ ရြတ္ဆုိရန္

-----------------------------

‘ဒသမာေသ၊ ဥေရကတြာ၊ ဗပါေသတိ၊ ပုဎိကာရဏံ၊ အာယုဒီဃံ၊ ဝႆသတံမာတု ပါဒံနမာမဟံႅ

သာမာတာ အၾကင္အမိသည္ ဒသမာေသ ဆယ္လတုိင္တုိင္ ဦးေရကတြာ ရင္ျဖင့္ပုိက္လြယ္ သည္ ကိုျပဳ၍ ပုဎိကာရဏံ ႀကီးပြားျခင္းအေၾကာင္းကို ကတြာျပဳ၍၊ ေပါသတိ ႏုိ႔ရည္တုိက္ေကြၽး ေမြးျမဴေပး၏၊ ဝႆသတံ၊ အႏွစ္တစ္ရာတုိင္တုိင္ ထုိအမိ၏ ပါဒံေျခအစုံကို အဟံ အကြၽႏု္ပ္သည္၊ နမာမိ ရုိေသျမတ္ႏုိး ရွိခုိးပါ၏။

‘ဗုသိကာေရာ၊ အလိေဂၢတြာ၊ ဥပိၸတြာ ပီယပုတၴထံ၊ ရာဇပဇၥ်ံ၊ သုပတိဌံ၊ ပီတုပါဒံ နမာမဟံႅ

ေယာပီတု၊ အၾကင္အဖသည္ ဗုသိကာေရာ၊ ႀကီးပြားေၾကာင္းကိုျပဳလွ်က္ အလိေဂၢတြာ၊ လည္ကို ဖက္၍၊ ဥပိၸတြာ၊ နမ္း၍၊ ပီယပုတၴထံ၊ ခ်စ္လွစြာေသာသားကို၊ ရာဇပဇၥ်ံ၊ မင္းမွဴးမတ္တုိ႔၏ အလယ္၌ သုပတိဌံ၊ ေကာင္းစြာတည္ေစ၏ ေသာပီတု၊ ထုိအဖ၏ ပါဒံ၊ ေျခအစုံကို အဟံ၊ အကြၽႏု္ပ္ သည္ နမာမိ၊ ရုိေသျမတ္ႏုိး ရွစ္ခုိးပါ၏။

မွီျငမ္းကိုးကား

၂၀၀၆ခု ေမလထုတ္ ရတီမဂၢဇင္း

ဘစုိးဥ

ဒါန၏ အားသာခ်က္

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္၏။ တစ္ေန႔ သုမနမင္းသမီးသည္ အၿခံအရံမ်ားႏွင့္အတူ ဘုရားရွင္ထံသုိ႔ အဖူးေမွ်ာ္ ေရာက္ရွိလာၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား မိမိသိလုိသည့္ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

(သုမန)

“အရွင္ဘုရား… သာသနာေတာ္မွာ တူညီတဲ့ သဒၶါ၊ တူညီတဲ့ သီလ၊ တူညီတဲ့ ပညာ ရွိတဲ့ ဘုရားတပည့္ ႏွစ္ဦးရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါစုိ႔ဘုရား..။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ တူေပမယ့္ တစ္ဦးက ေပးလွဴတတ္ၿပီး တစ္ဦးက မေပးလွဴတတ္ပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး ေသဆုံးတဲ့အခါ ႏွစ္ဦးလုံး သုဂတိနတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ၾကပါတယ္။ နတ္ျဖစ္ၾကတဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးရဲ႕ ထူးျခားကြာျခားမႈ တစ္စုံတစ္ရာ ရွိႏုိင္ပါသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ထူးျခားမႈမရွိ အက်ိဳးေပး အတူတူပဲ ျဖစ္ပါသလားဘုရား..”

(ျမတ္ဗုဒၶ)

“သုမန… ထူးျခားကြာျခားခ်က္ ရွိပါတယ္၊ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာတူေပမယ့္ အလွဴဒါန ေပးလွဴတတ္တဲ့သူဟာ မေပးလွဴတတ္တဲ့ သူထက္ နတ္အသက္၊ နတ္အဆင္း၊ နတ္ ခ်မ္းသာ၊ နတ္ အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာ၊ နတ္ရဲ႕ အစုိးရျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားငါးပါးမွာ သာလြန္ၿပီး မေပးလွဴတတ္တဲ့သူကုိ ဒီငါးပါးနဲ႔ လႊမ္းမုိးႏုိင္ပါတယ္..”

(သုမန)

“အရွင္ဘုရား… ဒီလုိ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာတူၿပီး အလွဴဒါနပုိင္းမွာ ကဲြျပားသြားတဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ နတ္ျပည္ကေနစုေတၿပီး လူ႔ျပည္မွာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါစုိ႔ဘုရား..။ လူျဖစ္လာတဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ရဲ႕ ထူးျခားကဲြျပားမႈေရာ ရွိႏုိင္ပါသလား…၊ ဒါမွမဟုတ္ ကဲြျပားမႈမရွိ အတူတူပဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါသလားဘုရား…”

(ျမတ္ဗုဒၶ)

“သုမန… ထူးျခားကြာျခားခ်က္ ရွိပါတယ္၊ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာတူေပမယ့္ အလွဴဒါန ေပးလွဴတတ္တဲ့သူဟာ မေပးလွဴတတ္တဲ့ သူထက္ လူ႔အသက္၊ လူ႔အဆင္း၊ လူ႔ခ်မ္းသာ၊ လူ႔ အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာ၊ လူရဲ႕ အစုိးရျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားငါးပါးမွာ သာလြန္ၿပီး မေပးလွဴတတ္တဲ့သူကုိ ဒီငါးပါးနဲ႔ လႊမ္းမုိးႏုိင္ပါတယ္..”

(သုမန)

“အရွင္ဘုရား… တကယ္လုိ႔ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ လူ႔ေဘာင္ကထြက္ၿပီး ရဟန္း၀တ္သြားၾကတယ္ ဆုိ႔ပါစုိ႔ဘုရား..။ ရဟန္းျဖစ္လာတဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးရဲ႕ ထူးျခားကဲြျပားမႈ ကြာျခားခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာ ရွိႏုိင္ပါသလား…၊ ဒါမွမဟုတ္ ထူးျခားမႈမရွိ အတူတူပဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါသလားဘုရား..”

(ျမတ္ဗုဒၶ)

“သုမန… ထူးျခားမႈ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္၊ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ တူၾကေပမယ့္ အလွဴဒါနကုိ ေပးလွဴတတ္တဲ့သူဟာ ရဟန္းဘ၀မွာလည္း ဆြမ္းသကၤန္းေက်ာင္းေဆး ပစၥည္းေလးပါးမွာ မိမိက အထူးလုိက္ၿပီး ရွာေဖြအလွဴခံစရာ မလုိဘဲ အမ်ားအားျဖင့္ လူဒကာ၊ ဒကာမမ်ားရဲ႕ ေတာင္းပန္မႈျဖင့္သာ သကၤန္းကုိ သုံးေဆာင္ရပါတယ္၊ လူဒကာဒကာမမ်ားရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားမႈျဖင့္သာ ဆြမ္းကုိ သုံးေဆာင္ရပါတယ္၊ လူဒကာဒကာမမ်ားရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားမႈျဖင့္သာ ေက်ာင္းကုိ သုံးေဆာင္ရပါတယ္၊ လူဒကာဒကာမမ်ားရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားမႈျဖင့္သာ ေဆးပစၥည္းကုိ သုံးေဆာင္ရပါတယ္၊ အတူေန သီတင္းသုံးေဖာ္တုိ႔ရဲ႕ ႏွစ္သက္လုိလားဖြယ္ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာတုိ႔နဲ႔ ပူေဇာ္ဆက္ဆံမႈကုိသာ ခံယူရတတ္ပါတယ္၊ ဒီငါးမ်ိဳးဟာ အလွဴဒါန ေပးလွဴတတ္တဲ့သူရဲ႕ အားသာခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္…”

(သုမန)

“အရွင္ဘုရား… အကယ္၍ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ ရဟႏၲာအျဖစ္ကုိ ရရွိခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါစုိ႔ဘုရား..။ အဲဒီရဟႏၲာ ဘ၀မွာလည္း ထူးျခားကဲြျပားမႈ ျဖစ္ႏုိင္ပါေသးလားဘုရား…”

(ျမတ္ဗုဒၶ)

“သုမန ကိေလသာကုန္ခမ္းၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ သူတုိႏွစ္ဦးမွာ တစ္ပါးရဲ႕ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္မႈ အရဟတၱဖုိလ္နဲ႔ တစ္ပါးရဲ႕ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္မႈ အရဟတၱဖုိလ္တုိ႔ရဲ႕ ထူးျခားကဲြျပားမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး၊ အရဟတၱဖုိလ္ အရာမွာေတာ့ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါ့တယ္…”

ဤကာား သုမနမင္းသမီး အေမးႏွင့္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အေျဖမ်ားပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ထုိအေျဖကုိ ၾကားနာရသည့္အခါ သုမနမင္းသမီးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား

“အရွင္ဘုရား… အံ့ၾသဖြယ္ပါပဲ ဘုရား၊ အလွဴဒါနဟာ တကယ့္ကုိပဲ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ သင့္တဲ့ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား၊ အလွဴဒါန ကုသုိလ္ေကာင္းမႈဟာ နတ္ျဖစ္သူကုိလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္၊ လူျဖစ္သူကုိလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္၊ ရဟန္းျဖစ္သူကုိလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္တယ္ဆုိတာ အမွန္ပါပဲဘုရား…” 

ဟု အားရ၀မ္းသာ ေလွ်ာက္ထား၏။

ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶက သုမနမင္းသမီး၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ မွန္ကန္ေၾကာင္းမိန္႔ေတာ္မူကာ ေအာက္ပါတရားစကားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ၏။

♦ “ေလာက၌ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္သြားေသာ အညစ္အေၾကးကင္းေသာ လမင္းသည္ အလုံးစုံေသာ ၾကယ္တာရာ အေပါင္းတုိ႔ကုိ အေရာင္အလင္းျဖင့္ သာလြန္၍ တင့္တယ္သကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူပင္ ေလာက၌ သီလႏွင့္ျပည့္စုံ၍ သဒၶါတရားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ႏွစ္ေျမာ၀န္တုိျခင္း ရွိသူအားလုံးကုိ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ သာလြန္တင့္တယ္ေပ၏။

♦ လွ်ပ္စစ္ပန္းႏြယ္ရွိသည့္ အရာမကေသာ တိမ္ထြတ္တိမ္ေတာင္တုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ မုိးသည္ ၾကည္းကုန္းေျမကုိလည္းေကာင္း၊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းေျမကုိလည္းေကာင္း၊ ထစ္ခ်ဳံးရြာသြန္းလ်က္ ျပည့္ေစသကဲ့သုိ႔ ဤအတူသာလွ်င္ ေသာတာပတၱိ ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည့္သာ၀ျဖစ္သည့္ ပညာရွိသည္ ႏွစ္ေျမာ၀န္တုိသူကုိ အေၾကာင္းငါးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ လႊမ္းမုိးႏုိင္၏။

♦ ထုိသူသည္ စင္စစ္ ေပးလွဴအပ္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔က ေထာက္ပံ့တင္ပုိ႔အပ္သည္ျဖစ္၍ အသက္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႐ုပ္အဆင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ေလာက၀ယ္ နတ္ျပည္ေလာက၌ ၀မ္းေျမာက္ရေလသတည္း..”

မွီျငမ္းကိုးကား

"အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ ပဌမပဏၰာသ၊ သုမန၀ဂ္၊ သုမနသုတ္"

မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ေအာင္ျမင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္နည္း

ပစၥဳပၸန္ အခ်ိန္သည္ မိမိ ပိုင္ဆိုင္ျပီး ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနပါဟု ဆိုရာ၌ မည္သည့္ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိသည့္ အလုပ္ကို လုပ္လုပ္ ေနာက္ဆံုး ရရွိလာမည့္ ရလဒ္ကို ေမွ်ာ္မွန္းေတြးေတာ စိုးရိမ္ ပူပန္၍ မေနဘဲ လက္ရွိ အခ်ိန္၌ လုပ္ကိုင္ေနမွု အေပၚတြင္သာ အာရံု စူးစိုက္၍ ေပ်ာ္ရႊင္စြာလုပ္ကိုင္ပါဟု ဆိုလိုရင္း ျဖစ္သည္။ 

ဥပမာအားျဖင့္ သင္သည္ အခန္းတစ္ခန္းကို ေဆးသုတ္ေနသည္ ဆိုပါစို႔။ သင္၏ စိတ္ထဲ၌ အခန္းတစ္ခန္းလံုး အခ်ိန္မီသုတ္လို႔ျပီးပါ့မလား၊ လွလွပပ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေကာ ျဖစ္ပါ့မလား၊ အခ်ိန္မီ ေဆးေျခာက္ပါ့မလား၊ သုတ္ျပီးသမွ် လွလွပပ ရွိရဲ ႔လား စသည္ျဖင့္ လုပ္ျပီးသည့္ ကိစၥ၊ ေနာင္ျဖစ္လာမည့္ ကိစၥတို႔ကို ေတြးေတာပူပန္ မေနဘဲ သင္ သုတ္ေနေသာ ေဆးစုတ္ခ်က္တိုင္း၌ စိတ္ကို ႏွစ္ျမွဳပ္၍ စုတ္ခ်က္တိုင္း ညီညာ ေကာင္းမြန္ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး ေပ်ာ္ရႊင္ လြတ္လပ္စြာျဖင့္ ေဆးသုတ္ရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုအခါ စိုးရိမ္စိတ္ကင္း၍ အာရံု မမ်ားဘဲ စုတ္ခ်က္တိုင္းကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ညီညီညာညာျဖစ္ေအာင္ သုတ္လာႏိုင္ျပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ လွပ သပ္ရပ္ေသာ ေဆးသုတ္ျပီး အခန္းတစ္ခုကို သင္ရရွိလာေပလိမ့္မည္။

မွတ္သားနည္း ပညာ

ကြ်နု္ပ္တို႔ ဦးေႏွာက္ အတြင္း၌ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို မွတ္သားထားသည့္ အခါတိုင္းတြင္ ကြ်နု္ပ္တို႔သည္ စိတ္ကူးဥာဏ္ႏွင့္ျမင္ေယာင္ႏိုင္သည့္ အစြမ္းသတၱိတို႔ကို အသံုးျပဳ၍ မွတ္သားလိုသည့္ အေၾကာင္းအရာကို စိတ္ကူး ျမင္ေယာင္ ပံုေဖာ္ၾကည့္ျပီးမွသာ ဦးေႏွာက္ထဲ၌ စြဲျမဲ မွတ္မိသြားေတာ့၏။ ထိုသို႔ စိတ္ကူး ပံုေဖာ္ မွတ္သားႏိုင္မွဳ အနည္းအမ်ားေပၚ မူတည္၍ ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ ျပည္လည္ မွတ္မိမွဳ (တစ္နည္း) မွတ္ဥာဏ္ေကာင္းမွဳ အနည္းအမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစေလသည္။

ေအဘရာဟင္လင္ကြန္း

အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ (၁၆) ေယာက္ေျမာက္ သမၼတျဖစ္သူ ေအဘရာဟင္လင္ကြန္းသည္ သမၼတဘ၀သို႔ မေရာက္ရွိမီ သာမန္ လူတစ္ဦး အဖို႔ စိတ္ဓါတ္က်စရာ အလြန္ေကာင္းလွသည့္ အေျခအေန အခက္အခဲမ်ိဳးစံုႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက အပတ္အကုတ္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့သူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အသက္ (၃၁) ႏွစ္တြင္ လုပ္ကိုင္ေနေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း ပ်က္ျပားခဲ့သည္။ (၃၂) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ျပည္နယ္ဥပေဒျပဳအမတ္ေနရာ ၀င္အေရြးခံရာ ရွံဳးနိမ့္ခဲ့သည္။ ျပန္၍ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ရာ အသက္ (၃၃) ႏွစ္တြင္ တစ္ခါထပ္ျပီး စီးပြားပ်က္ခဲ့ျပန္သည။ အသက္ (၃၅) ႏွစ္တြင္ ခ်စ္သူ ကြယ္လြန္ သြားခဲ့ျပီး အသက္ (၃၆) ႏွစ္တြင္ အၾကီးအက်ယ္ နာမက်န္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ အသက္ (၄၃) ႏွစ္တြင္ ကြန္ဂရက္ အမတ္ေနရာ ၀င္ျပိဳင္ရာ ရွံဳးနိမ့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ စိတ္မပ်က္၊ စိတ္ဓါတ္မက်ဘဲ ထပ္မံ၀င္ျပိဳင္ အေရြးခံရာ အသက္ (၄၆) ႏွစ္ႏွင့္ (၄၈) ႏွစ္တြင္ ထပ္မံ ရွံဳးနိမ့္ခဲ့ျပန္သည္။ တစ္ဖန္ ဆီးနိတ္ အမတ္ေလာင္းေနရာ ၀င္ျပိဳင္ရာ အသက္ (၅၅) ႏွစ္တြင္ ရွံဳးနိမ့္ခဲ့ျပန္သည။ (၅၆) ႏွစ္တြင္ ဒုတိယသမၼတေနရာ ၀င္အေရြးခံျပန္ရာ ရွံဳးနိမ့္ခဲ့ျပန္သည္။ ဆီးနိတ္အမတ္ေနရာကို (၅၈) ႏွစ္တြင္ ၀င္အေရြးခံရာ ထပ္မံရွံဳးခဲ့ျပန္သည္။ လင္ကြန္းသည္ စိတ္ဓါတ္ မက်ေသးဘဲ သမၼတေနရာ ၀င္အေရြးခံျပန္ရာ ေနာက္ဆံုး အသက္ (၆၀) အရြယ္တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ သမၼျဖစ္လာခဲ့သည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ကမ ၻာေက်ာ္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး တစ္ဦးအျဖစ္ သမိုင္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ေလသည္။ 

ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ ပါး

ေဗာဓိပကၡိယရဲ႕ ပါဠိတုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္ကုိ ေဗာဓိ၊ ပကၡ၊ ဣယလုိ႔ ပုဒ္ခဲြၿပီး ေဗာဓိ- သစၥာေလးပါးကုိ သိတတ္ေသာ မဂ္ဉာဏ္၊ ပကၡ- အသင္းအပင္း၊ ဣယ-ျဖစ္ျခင္းလုိ႔ အသီးသီး အဓိပၸါယ္ရကာ ေဗာဓိဉာဏ္၏ အသင္းအပင္းျဖစ္ေသာ တရားမ်ားလုိ႔ နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။

အလြယ္နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ေဗာဓိပကၡိယဆုိတာ အရိယာမဂ္ဉာဏ္ကုိ ရရာရေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ တရားမ်ား၊ အရိယာမဂ္ဉာဏ္ႏွင့္ အတူတကြ ျဖစ္တဲ့တရားမ်ားလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အေရအတြက္အားျဖင့္ ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ပါးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြက

သတိပ႒ာန္ ၄ ပါး၊ 

သမၼပၸဓာန္ ၄ ပါး၊ 

ဣဒၶိပါဒ္ ၄ ပါး၊ 

ဣေျႏၵ ၅ ပါး၊ 

ဗုိလ္ ၅ ပါး၊

ေဗာဇၥ်င္ ၇ ပါး၊ 

မဂၢင္ ၈ ပါး အားျဖင့္ ေပါင္း (၃၇) ပါးတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သတိပ႒ာန္ (၄) ပါး

မိမိဆုိင္ရာအာ႐ုံ၌ လြန္လြန္ကဲကဲ စြဲၿမဲစြာတည္တဲ့ သတိအထူးကုိ သတိပ႒ာန္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ သတိပ႒ာန္ေလးပါးရွိပါတယ္။

၁။ ကာယႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ = ခႏၶာကုိယ္၌ (၀ါ) ဆံပင္ ေမြးညင္း စတဲ့ ၃၂ေကာ႒ာသ၌ အသုဘ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ထင္လာေအာင္ အဖန္ဖန္႐ႈမွတ္တဲ့ သတိအထူး၊

၂။ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ = ေ၀ဒနာတုိ႔ကုိ ဒုကၡအျခင္းအရာအားျဖင့္ ထင္လာေအာင္ အဖန္ဖန္႐ႈမွတ္တဲ့ သတိအထူး

၃။ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ = စိတ္တုိ႔ကုိ အနိစၥအျခင္းအရာအားျဖင့္ ထင္လာေအာင္ အဖန္ဖန္႐ႈမွတ္တဲ့ သတိအထူး

၄။ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ = သညာသခၤါရျဖစ္ေသာ နီ၀ရဏစတဲ့ တရားဓမၼမ်ားကုိ အနတၱအျခင္းအရာအားျဖင့္ ထင္လာေအာင္ အဖန္ဖန္႐ႈမွတ္တဲ့ သတိအထူး

သမၼပၸဓာန္ (၄)ပါး

သမၼပၸဓာန္ ဆုိတာ ၀ီိရိယကုိ ေျပာတာပါ။ အ႐ုိးေၾကေၾက၊ အေရခမ္းခမ္း မဆုတ္မနစ္ ေနာက္မဆုတ္ဘဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ ၀ီရိယေစတသိက္ကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ဒီသမၼပၸဓာန္လည္း ေလးပါးရွိပါတယ္။

၁။ ျဖစ္ေပၚၿပီးတဲ့ အကုသုိလ္တရားမ်ားကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္တဲ့ ၀ီရိယ

၂။ မျဖစ္ေပၚေသးတဲ့ အကုသုိလ္တရားမ်ားကုိ မျဖစ္ေပၚေအာင္ အားထုတ္တဲ့ ၀ီရိယ

၃။ မျဖစ္ေသးတဲ့ ကုသုိလ္တရားမ်ားကုိ ျဖစ္ေအာင္အားထုတ္တဲ့ ၀ီရိယ

၄။ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ ကုသုိလ္တရားမ်ားကုိ ခုိင္ခန္႔တုိးပြားေအာင္ အားထုတ္တဲ့ ၀ီရိယ

ဣဒၶိပါဒ္ (၄)ပါး

ၿပီးစီးထေျမာက္ေသာ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ အက်ိဳးတုိ႔၏ အေျခခံ အေၾကာင္းတရား၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ရရွိရန္ အေျခခံျဖစ္တဲ့ တရားမ်ားကုိ ဣဒၶိပါဒ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး ရွိပါတယ္။

၁။ ဆႏၵိဒၶိပါဒ္ = ကုသုိလ္စိတ္မ်ားမွာ ယွဥ္တဲ့ ဆႏၵ

၂။ ၀ီရိယိဒၶိပါဒ္ = ကုသုိလ္စိတ္မ်ားမွာ ယွဥ္တဲ့ ၀ီရိယ

၃။ စိတၱိဒၶိပါဒ္ = ကုသုိလ္စိတ္မ်ားမွာ ယွဥ္တဲ့ စိတ္

၄။ ၀ီမံသိဒၶိပါဒ္ = ကုသုိလ္စိတ္မ်ားမွာ ယွဥ္တဲ့ ပညာ

ဣေျႏၵ (၅) ပါး

အရိယာမဂ္ကုိ ရေစျခင္း၌ အစုိးရျခင္းကုိ ျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ ဣေျႏၵဟုေခၚသည္။ ၎တုိ႔မွာ

၁။ သဒၶိေျႏၵ = ယုံၾကည္မႈ သဒၶါ(ေစတသိက္)၂

၂။ ၀ီရိယိေျႏၵ = ႀကိဳးစားအာထုတ္မႈ ၀ီရိယ(ေစတသိက္)

၃။ သတိေျႏၵ = မေမ့မေလ်ာ့ သတိရွိမႈ သတိ(ေစတသိက္)

၄။ သမာဓိေျႏၵ = တည္ၾကည္မႈ သမာဓိ(ေစတသိက္)

၅။ ပညိေျႏၵ = ပညာရွိမႈ ပညာ(ေစတသိက္)

ဗုိလ္ (၅) ပါး

အရိယာမဂ္ကုိ ရေစျခင္း၌ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏုိင္ျခင္း (အားအင္) ကုိ ျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ ဗလ-ဗုိလ္ဟုေခၚသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဣေျႏၵငါးပါးအတုိင္း

၁။ သဒၶါဗုိလ္

၂။ ၀ီရိယဗုိလ္

၃။ သတိဗုိလ္

၄။ သမာဓိဗုိလ္

၅။ ပညာဗုိလ္ ဟုငါးပါးရွိၿပီး အရေကာက္လည္း အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေဗာဇၥ်င္ (၇) ပါး

ေဗာဓိဟူေသာ သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းတရားအေပါင္း၏ အစိတ္အစိတ္ကုိ ေဗာဓိအဂၤ= ေဗာဇၥ်ဂၤ= ေဗာဇၥ်င္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီေဗာဇၥ်င္လည္း ခုႏွစ္ပါးရွိပါတယ္။

၁။ သတိသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ေအာက္ေမ့မႈသတိ

၂။ ဓမၼ၀ိဇယသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဆုိင္ရာတရားမ်ားကုိ စိစစ္တတ္တဲ့ ပညာ

၃။ ၀ီရိယသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အားထုတ္မႈ ၀ီရိယ

၄။ ပီတိသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္းမႈ ပီတိ

၅။ ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ၿငိမ္းေအးမႈ ပႆဒၶိ

၆။ သမာဓိသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ တည္ၾကည္မႈ သမာဓိ

၇။ ဥေပကၡာသေမၺာဇၥ်င္ = သစၥာေလးပါးကုိ သိေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈ တၾတမဇၥ်တၱတာ

မဂၢင္ (၈) ပါး

သစၥာဉာဏ္ကုိ ရရာရေၾကာင္း မွန္ကန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းကုိ မဂၢအဂၤ = မဂၢဂၤ= မဂၢင္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အားလုံးသိၿပီးတဲ့အတုိင္း မဂၢင္ ရွစ္ပါးရွိပါတယ္။

၁။ သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့အျမင္ (ပညာ)

၂။ သမၼာသကၤပၸမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ အေတြးအႀကံ (၀ိတက္)

၃။ သမၼာ၀ါစာမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့စကား (သမၼာ၀ါစာ)

၄။ သမၼာကမၼႏၱမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ အလုပ္ (သမၼာကမၼႏၱ)

၅။ သမၼာအာဇီ၀မဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ အသက္ေမြးမႈ (သမၼာအာဇီ၀)

၆။ သမၼာ၀ါယမမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ အားထုတ္မႈ (၀ီရိယ)

၇။ သမၼာသတိမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ ေအာက္ေမ့မႈ (သတိ)

၈။ သမာသမာဓိမဂၢင္ = မွန္ကန္တဲ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ)

အထက္ပါ တရားအသီးသီးကုိ ေပါင္းလုိက္ပါက (၃၇)ပါးရွိၿပီး ေဗာဓိပကၡိယတရား သုံးဆယ့္ခုႏွစ္ပါးလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ သစၥာေလးပါးေဗာဓိတရားကုိ ရရာရေၾကာင္း တရားမ်ားလုိ႔ နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။

အရွင္၀ိစိတၱ(မနာပဒါယီ) မွ ကိုးကား မွီျငမ္းထားပါသည္။

အနတၱ ေလာက ႏွင့္ ဒုကၡ

အနတၱ ေလာကၾကီး ျဖစ္သည္၊ အတၱေလာက မဟုတ္။ အေၾကာင္း အက်ိဳး ေလာကၾကီး ျဖစ္သည္။

ျဖစ္ခ်င္တုိင္းျဖစ္သည့္ ေလာက မဟုတ္။ ျဖစ္ခ်င္တုိင္း ျဖစ္ေနလွ်င္ စိတ္တုိင္းမက်သူဟူ၍ ဘယ္မွာရွိမည္နည္း။ ျဖစ္ခ်င္တုိင္းမျဖစ္ၾက၍သာ ေလာကသည္ စိတ္တုိင္းမက်သူတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။ 

အမွန္စင္စစ္ ျဖစ္ခ်င္တုိင္းျဖစ္သည္မဟုတ္။ ျဖစ္စရာရွိသည့္အတုိင္း ျဖစ္သည္။ ေကာင္းေအာင္လုပ္ထားလွ်င္ ေကာင္းမည္။ ဆုိးေအာင္လုပ္ထားလွ်င္ဆုိးမည္။ ဆုိးေအာင္ လုပ္ထားျပီးမွ ေကာင္းခ်င္၍ မရ။  ေကာင္းခ်င္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ျခင္းမွတပါး တျခားအားကုိးရာ မရွိျပီ။ 

စားေသာက္အပ္ေသာ အစာအာဟာရသည္ မုခ်က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ကုိ ျဖစ္ေစ သကဲ့သုိ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးမႈသည္ မုခ် စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းကုိ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ ဒုကၡကုိ မည္သူကမွ ေပးသည္မဟုတ္။ ဒုကၡဟူသည္ ေလာဘေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ေလာဘ ကုိယ္ေလွ်ာ့၍ ကုိယ့္ဒုကၡ ကုိယ္ေလ်ာ့ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ ၾကသည္။ ကုိယ့္ေလာဘ ကိုယ္ထိန္း၍ ကုိယ့္ဒုကၡကုိယ္ျငိမး္ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ၾကသည္။ 

သစၥာေရႊစည္ ဆရာေတာ္ အသွ်င္ဥတၱမ

ဂူဂယ္၏ လြယ္ကူေသာ အသံုးျပဳနည္းမ်ား

download link

ဂူဂယ္ (google) ဆိုတာ အင္တာနက္မွ အေၾကာင္းအရာ (information) ေတြကို ရွာေဖြေပးႏိုင္တဲ့ search engine စက္တမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ ဖတ္လို သိလိုသည့္ information ေတြသည္ internet ထဲမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ရွိေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။ 

ထို internet ထဲတြင္ ရွိႏွင့္ေနျပီးေသာ မိမိတို႔ လိုခ်င္သည့္ information ေတြကို မိမိတို႔လိုခ်င္တဲ့ ဆႏၵ၊ ပံုစံအတိုင္းရဖို႔အတြက္ ဂူဂယ္ကို ေကာင္းေကာင္း သံုးတတ္ဖို႔ လိုသည္။

ဥပမာ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္သည့္ မင္းသား၊ မင္းသမီးတို႔ရဲ ႔အေၾကာင္းအရာ၊ ဓါတ္ပံု၊ အသံ ဖိုင္ေတြကို ရွာေဖြျခင္း၊ လတ္တေလာ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရွာေဖြျခင္း မ်ိဳးဆိုရင္ ဂူဂယ္ကို ေကာင္းေကာင္း သံုးတတ္ဖို႔ တကယ္လိုအပ္သည္။ 

ဂူဂယ္ကို အသံုးျပဳဖို႔အတြက္ internet ႏွင့္ browser ရွိဖို႔ဘဲလိုပါသည္။ Google Chrome ကိုအသံုးျပဳျပီး ဥပမာေတြကို ရွင္းျပထားသည္။ Internet Exploer, Mozilla, Opera, Chrome အစရွိေသာ browser တမ်ိဳးမ်ိဳး၊  မိမိတို႔ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ကို အသံုးျပဳျပီး ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေၾကာင္းကို ဂူဂယ္မွာ ရွာၾကည့္မည္ ဆိုပါစို႔။ ဒါဆိုရင္ ဂူဂယ္မွာ aung san suu kyi လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာရင္ internet page စုစုေပါင္း 8,270,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

aung san suu kyi ဆိုတဲ့ နာမည္ တဆက္တည္းရွိတဲ့ အေၾကာင္းေတြကိုဘဲ တိတိက်က် ရွာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ double quote “ “ ကို အသံုးျပဳရမည္။ ဂူဂယ္မွာ “aung san suu kyi" လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္ပါ။ internet page စုစုေပါင္း 8,100,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

“aung san suu kyi" အေၾကာင္းကို အဂၤလန္ရဲ ႔ websites ေတြထဲက သီးသန္႔ ရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ location ဆိုတဲ့ keyword ကို အသံုးျပဳရသည္။ ဂူဂယ္မွာ "aung san suu kyi" location: uk လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာရင္ internet page စုစုေပါင္း 4,480,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။ အဂၤလန္ဆိုရင္ UK အစရွိတဲ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ country code ေတြကို ေအာက္ပါ link မွာ ၾကည့္ရွဳႏိုင္သည္။ http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Internet_top-level_domains

၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္အထိ “aung san suu kyi" အေၾကာင္းကို အဂၤလန္ရဲ ႔ websites ေတြထဲက ရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ .. ဆိုတဲ့ keyword ကို အသံုးျပဳရသည္။ ဂူဂယ္မွာ "aung san suu kyi" location: uk 1964..1988 လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာရင္ internet page စုစုေပါင္း 1,170,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

သည္တခါ အဲသည့္ “aung san suu kyi" နာမည္ တဆက္တည္း ရွိတဲ့ အထဲက “than shwe" နာမည္ ပါတဲ့ pages ေတြကို ႏွဳတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အႏွဳတ္ လကၡဏာ သံုးရသည္။ ဂူဂယ္မွာ "aung san suu kyi" –"than shwe" လို႔ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္ပါ။ internet page စုစုေပါင္း 260,000 ေလာက္ဘဲ က်န္မည္။

ဂ်ာဗား လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ရင္းနီးျပီးသားျဖစ္တဲ့ ဂ်ာဗားေကာ္ဖီမစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ အင္ဒိုနီးရွားမွာရွိတဲ့ ဂ်ာဗားကြ်န္းကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြဟာ ျမင္မိၾကလိမ့္မည္။ ဒါ့အျပင္ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ဂ်ာဗား ေနာက္တစ္မ်ိဳးလည္း ရွိေသးသည္။ တကယ္လို႔မ်ား ဂူဂယ္မွာ java လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ internet မွာ ရွိရွိသမွ် အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ java အေၾကာင္းေတြပါတဲ့ information ေတြ ရွာေတြ႔လိမ့္မည္။ အေရအတြက္အားျဖင့္ internet page စုစုေပါင္း 554,000,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

သည္တစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အသံုးႏွဳန္းႏွင့္ သက္ဆိုင္တဲ့ java အေၾကာင္းအရာေတြကိုသာ သီးသန္႔ ရွာေဖြၾကည့္ရေအာင္။ ဂူဂယ္မွာ java ~glossary လို႔ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ internet page စုစုေပါင္း 5,290,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

တခါတရံမွာ ကိုယ္မသိတဲ့ အဂၤလိပ္စာလံုးေတြရဲ ႔ အဓိပၸာယ္ကို ဂူဂယ္မွာ ရွာၾကည့္ ခ်င္တယ္ဆိုရင္ define ဆိုတဲ့ keyword ကို သံုးရသည္။ ဥပမာ acumen ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို သိခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဂူဂယ္မွာ define: acumen လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္ပါ။ internet page စုစုေပါင္း 8,250,000 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

ဒါအျပင့္ ဂူဂယ္ကို သခ်ၤာ ဂဏန္းတြက္စက္ တခုလို အသံုးျပဳႏိုင္သည္။  (4+4) * (7-3) = 8 * 4 = 32

၂ ကို ၅ ထပ ္ရွာမယ္ဆိုရင္ 2^5 = 32

50 % of 30 = 15

ဂူဂယ္ကို unit converter တခုအေနျဖင့္ အသံုးျပဳမယ္ဆိုရင္ေတာ့ .. ဂူဂယ္မွာ 1 kg in lbs လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာရင္ 1 kg သည္ 2.2 lbs ရွိတာကို ေတြ႔ရလိမ့္မည္။ ကိုယ္သိခ်င္ေသာ units ေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းျပီး ရွာေဖြႏိုင္သည္။

ႏိုင္ငံျခားေငြ လဲႏွဳန္းကို ဂူဂယ္မွာ ရွာေဖြႏိုင္သည္။ ဥပမာ အဂၤလန္ေပါင္ ၁၀၀မွာ အေမရိကန္ေဒၚလာ ဘယ္ေလာက္ရမလဲ သိခ်င္ရင္ ဂူဂယ္မွာ 100 Pounds in USD လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာေဖြ သိရွိႏိုင္သည္။

ႏိုင္ငံေတြရဲ ႔ မိုးေလ၀သ အေျခအေနကိုလည္း ဂူဂယ္မွာ သိရွိႏိုင္သည္။ ဥပမာ စကၤာပူႏိုင္ငံ၏ မိုးေလ၀သ အေျခအေနကို သိလိုလွ်င္ ဂူဂယ္မွာ  weather Singapore လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာေဖြ သိရွိႏိုင္သည္။

ျမန္မာ ဇာတ္လမ္းေတြကို ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ သရုပ္ေဆာင္ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြကို ေရြးျပီး ၾကည့္ခ်င္သူမ်ား ရွိႏိုင္သည္။ ဥပမာ burmeseclassic.com ထဲမွာ သက္မြန္ျမင့္ ပါတဲ့ internet pages ကို ရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဂူဂယ္မွာ "thet mon myint" site: burmeseclassic.com လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္ပါ။ burmeseclassic.com ထဲမွာ internet page စုစုေပါင္း 28,400 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။

ကြန္ပ်ဴတာမွာ ဖတ္လို႔ရသည့္ စာအုပ္ (pdf) files ေတြကို အင္တာနက္မွာ ရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဂူဂယ္မွာ filetype:pdf လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာလို႔ ရသည္။ ဥပမာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေရးသားေသာ Freedom from Fear ဆိုတဲ့ စာအုပ္အေၾကာင္းကို ေရးထားတဲ့ pdf files ေတြကို ရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဂူဂယ္မွာ "aung san suu kyi" "Freedom from Fear" filetype:pdf လို႔ ရိုက္ျပီး ရွာၾကည့္ပါ။ Internet page စုစုေပါင္း 2,360 ပမာဏ ေလာက္ ရွာေတြ႔မည္။ 

video file ဆိုရင္ wmv ၊ audio file ဆိုရင္ mp3 အစရွိတဲ့ file format ေတြအေၾကာင္းကို ေအာက္က link မွာ ၾကည့္ရွဳ ႏိုင္သည္။ http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_file_formats

အခုေလာက္ ဆိုရင္ ဂူဂယ္ကို အသံုးျပဳျပီး ကိုယ္ရွာခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး ရွာေဖြႏိုင္ေလာက္ျပီ၊ ျဖစ္ေသာ္လည္း အသံုးျပဳသူေတြအတြက္ လြယ္ကူျပီး၊ keywords ေတြကို မွတ္စရာ မလိုတဲ့ Google Advanced Search အေၾကာင္းကို ေျပာျပလိုပါေသးသည္။ 

ဂူဂယ္မွာ google advanced search လို႔ ရိုက္ပါ။ ျပီးရင္ ပထမဆံုး link ကို ႏွိပ္လိုက္ရင္ ေအာက္ပါ link ထဲကို ေရာက္သြားလိမ့္မည္။ http://www.google.com/advanced_search

မိမိတို႔ ရွာခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို Google Advanced Search သံုးျပီး ရွာၾကည့္ႏိုင္သည္။
အထက္မွာ ပါရွိေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ Internet မွ တဆင့္ မွီျငမ္းပါသည္။

ေသြးအမ်ိဳးအစား

ေသြးအမ်ိဳးအစား တခုနဲ႔ အျခားတခု မတူႏိုင္ဘူး၊ အမ်ိဳးအစား မတူႏိုင္တဲ့ ေသြးေတြရွိတယ္ဆိုတာကို ၾကားဖူးၾကမည္။ နီရဲေသာ အေရာင္ ရွိေနျခင္း တူေနပမယ့္ တခုနဲ႔ တခု ေသြးအမ်ိဳးအစားျခင္း မတူပါ။ လူေတြမွာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မတူႏိုင္တဲ့ ေသြးအမ်ိဳးအစား ေတြရွိၾကသည္။

ေအာ္စၾတီးယန္း ဆရာ၀န္ Austrian physician Karl Landsteiner အမည္ ရွိတဲ့သိပၸံပညာရွင္က ယခုလို ေျပာခဲ့သည္။ လူတြင္ ေသြးအမ်ိဳးအစား ၄ မ်ိဳးရွိသည္။

တခ်ိဳ ႔ ေသြး အမ်ိဳးအစားသည္ အခ်င္းခ်င္း ေရာစပ္လို႔ရေသာ္လည္း၊ အခ်င္းခ်င္း ေရာစပ္လို႔ မရေသာ ေသြးအမ်ိဳးအစား ရွိသည္။ ထိုေတြ႔ရွိမွဳသည္ သန္းခ်ီရွိေနတဲ့ လူေပါင္းမ်ားစြာ၏ အသက္ကို ကယ္တင္ေစခဲ့သည္။

ထိုေတြ႔ရွိမွဳေၾကာင့္ ေသြးသြင္းရာတြင္ အသက္ အႏၲရာယ္ မရွိပဲ ျပဳလုပ္လာႏိုင္ ၾကသည္။ ခြဲစိတ္ကုသခံရတဲ့ လူနာမ်ားစြာ၏ သက္ရွင္ ေနႏိုင္မွဳ လည္းတိုးတက္ လာေစသည္။ ေသြးအေၾကာင္း ေဆးပညာ သုေတသန ျပဳလုပ္ဖို႔ မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။

၁၈၉၇ ခုႏွစ္ ေအာ္စၾတီးယား ႏိုင္ငံ ဗြီရင္နာျမိဳ ႔ University of Vienna hospital တြင္ Karl Landsteiner သည္ လူနာေတြ ေသဆံုးရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ေဆးသုေတသန ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဧျပီလ ရက္စြဲ ၁ခုမွာ Landsteiner သည္ ခြဲစိတ္မွဳ လုပ္ေနတုန္း ေသဆံုးခဲ့တဲ့ လူနာ ၄ ေယာက္ကို စစ္ေဆး ခဲ့သည္။ ထိုလူေတြ ေသဆံုးရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းက တူညီသည္။ (blood agglutination) ေသြးအလွဴရွင္ ႏွင့္ ေသြးသြင္းလက္ခံသူ လူနာတို႔၏ ေသြးအမ်ိဳးအစား လိုက္ဖက္မညီေသာၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူနာ တေယာက္ခ်င္းစီသည္ ေသြးသြင္းလက္ခံရရွိခဲ့ျပီးေနာက္ သူ႔ကိုယ္အတြင္းရွိ ေသြးနီဥႏွင့္ ေသြးသြင္း လက္ခံရရွိေသာ ေသြးနီဥတို႔ ေပါင္းစပ္ေသာ အခ်ိန္တြင္ ေသဆံုးခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ဤျဖစ္ရပ္မ်ိဳးကို မၾကာခဏ ေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ္လည္း လူနာအားလံုးတြင္ မျဖစ္ပဲ တခ်ိဳ ႔ လူနာမ်ားတြင္သာ ျဖစ္သည္ကိုလည္း အံ့အားသင့္ဖြယ္ ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။

ထိုေန႔ ညေန Karl Landsteiner သည္ သူ႔ဇနီး ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ စႏၵယား တီးျပခဲ့သည္။စႏၵယား လက္သံ ေကာင္းမြန္သျဖင့္  ဆရာ၀န္ မလုပ္ပဲ စႏၵယား ပညာရွင္ အေနျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္း သင့္ေၾကာင္း  သူ႔ကို ၀ိုင္း၀န္း အၾကံေပးခဲ့သည္။  စႏၵယား တီးျပေနစဥ္တြင္ လူနာေတြ၏ ေသြးတြင္ အေျဖရွိရမည္၊ လူတိုင္း ထင္ေနသလို ေသြးေတြ အားလံုးက မတူဘူးလား ဆိုတဲ့ အေတြးတစ္ခု ရုတ္တရက္ ၀င္လာသည္။ 

ေနာက္ေန႔ နံနက္တြင္ Landsteiner သည္ လူနာ အေယာက္ ၂၀ ၏ ေသြးနမူနာ စုေဆာင္းခဲ့ျပီး မည္သည့္ ေသြးနမူနာသည္ အႏၲရာယ္ကင္းစြာ အခ်င္းခ်င္း ေရာစပ္ႏိုင္သည္ကို သိရွိဖို႔ ေလ့လာ စမ္းသပ္ ခဲ့သည္။ လူနာ တေယာက္ခ်င္း၏ ေသြးစက္ေတြကို စမ္းသပ္ဖန္ျပြန္တြင္ အျခားေသာ လူနာ၏ ေသြးစက္ေတြျဖင့္ ေရာစပ္ ခဲ့သည္။ ေသြးနီဥေတြ အခ်င္းခ်င္း ေရာစပ္ႏိုင္၊ မေရာစပ္ႏိုင္ စသည့္အေျခအေနကို အနုၾကည့္ မွန္ေျပာင္းျဖင့္ ေလ့လာစမ္းသပ္ခဲ့သည္။ ေလ့လာစမ္းသပ္မွဳ မျပဳလုပ္မီ ေသြးအုပ္စု ၂ခုခြဲခဲ့သည္။ အမ်ိဳးအစားတူေသာ ေသြးသည္ အခ်င္းအခ်င္း ေရာစပ္ျပီး ထို အမ်ိဳးအစား မတူေသာ ေသြးအုပ္စု ၂စုကို ေသြးအုပ္စု A ႏွင့္ B ဆိုျပီး နာမည္ ေပးခဲ့သည္။ ဆက္လက္ စမ္းသပ္စစ္ေဆးရာ ေသြးအုပ္စု A (သို႔) B ႏွင့္ ေရာစပ္မွဳ မရွိေသာ အျခားေသြးအုပ္စု တစ္မ်ိဳးကို ထပ္မံေတြ႔ရွိခဲ့ျပီး ထိုအုပ္စုကို ေသြးအုပ္စု O ဆိုျပီး နာမည္ေပးခဲ့သည္။ ေသြးအုပ္စု A ႏွင့္ B ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးႏွင့္ ေရာစပ္ႏိုင္ေသာ အျခားေသြးအုပ္စု တစ္မ်ိဳးကို ဆက္လက္ ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ ထို ေသြးအုပ္စုကို A B ေသြးအုပ္စုလို႔ နာမည္ေပးခဲ့သည္။ လူ၏ ေသြးသည္ အမ်ိဳးအစား ၄မ်ိဳးရွိသည္။ ထို ၄မ်ိဳးမွာ ေသြး A ၊ B ၊ A B ႏွင့္ O တို႔ျဖစ္သည္။

A ေသြး ပိုင္ရွင္သည္ A ေသြး (သို႔) O ေသြး လက္ခံသည္။

B ေသြး ပိုင္ရွင္သည္ B ေသြး (သို႔) O ေသြး လက္ခံသည္။

A B ေသြး ပိုင္ရွင္သည္ AB ေသြး (သို႔) A ေသြး (သို႔) B ေသြး (သို႔) O ေသြး လက္ခံသည္။ ေသြးအမ်ိဳးအစား အားလံုးကို လက္ခံေသာေၾကာင့္ universal receiver လို႔ေခၚသည္။

O ေသြး ပိုင္ရွင္သည္ O ေသြး တမ်ိဳးကိုသာ လက္ခံသည္။ ေသြးအမ်ိဳးအစား အားလံုးသည္ O ေသြးကို လက္ခံေသာေၾကာင့္ O ေသြးကို universal donors လို႔ေခၚသည္။

Landsteiner ၏ ရိုးရွင္းေသာ ေသြးအမ်ိဳးအစား ခြဲျခားမွဳေၾကာင့္ ေသြးလွဴဒါန္းသူ ႏွင့္ ေသြးသြင္းလက္ခံသူ လူနာတို႔၏ ေသြးအမ်ိဳးအစားကို ဆံုးျဖတ္ျပီး ေသြးသြင္း ကုသမွဳကို အသက္ အႏၲရာယ္ မရွိပဲ ျပဳလုပ္လာႏိုင္သည္။ Landsteiner သည္ ပိုလီယို ေရာဂါ polio virus ကို ၁၉၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ ၁၉၃၀ တြင္ သူသည္ ႏိုဘယ္ဆု Nobel Prize in Physiology or Medicine ရရွိခဲ့သည္။ ေဆးပညာနယ္ပယ္တြင္ ေသြးသြင္းကုသမွဳ ေဆးပညာ ဖခင္ၾကီးဟု လူသိမ်ားသည္။

ထိုေဆးပညာရွင္ၾကီးကို ကြ်န္ေတာ္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေမြးေမြးခ်င္း ရက္တစ္ပတ္အတြင္းမွာ အသား၀ါသျဖင့္ ေသြးသြင္းကုသမွဳကို ခံယူခဲ့ရသည္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အိုေသြး ျဖစ္ေနသျဖင့္ အျခား ေသြးလွဴရွင္ တေယာက္၏ အိုေသြးကို ယူသံုးခဲ့ရသည္။ လူ ႏွင့္ တိရိစ ၦာန္ ေသြးအမ်ိဳးအစား အေရအတြက္ မတူပါ။ ဥပမာ ႏြားတြင္ ေသြးအမ်ိဳးေပါင္း ၈၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္။

UML Class Diagram's Relationship

Class Diagram သည္ UML diagrams ေတြထဲတြင္ အေျခခံအက်ဆံုး ျဖစ္သည္။ ၎သည္ Class အခ်င္းခ်င္း တို႔၏ relationships တို႔ကို ေဖာ္ျပသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ (၄) မ်ိဳး ခြဲျခားႏိုင္သည္။

၎တို႔မွာ

(၁) Association

   class A ႏွင့္ class B ၾကားတြင္ အလုပ္ အတူတူ ျပဳလုပ္ လွဳပ္ရွားမွဳ ၾကိယာပုဒ္ ရွိသည္။ ထို relationship ကို UML တြင္ Association အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ ဥပမာဆိုရင္ I learn Java. I develop a program. ဂ်ာဗားကို ကြ်န္ေတာ္  ေလ့လာသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ႏွင့္ ဂ်ာဗား အၾကားတြင္ ျပဳလုပ္ လွဳပ္ရွားမွဳ ၾကိယာပုဒ္ ရွိသည္။ ပရိုဂရမ္ကို ကြ်န္ေတာ္ တည္ေဆာက္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ ႏွင့္ ပရုိဂရမ္ အၾကားတြင္ ျပဳလုပ္ လွဳပ္ရွားမွဳ ၾကိယာပုဒ္ ရွိသည္။

(၂) Aggregation

   class A တြင္ class B ရွိႏိုင္သည္။ class B သည္ class A ၏ အစိတ္အပိုင္း ၁ခုအေန ျဖစ္ (သို႔) မျဖစ္ ရွိႏိုင္သည္။ class A ႏွင့္ class B တို႔၏ life-time သည္ အခ်င္းခ်င္း မွီခိုမွဳ မရွိ တည္ရွိႏိုင္သည္။ ထို relationship ကို "has-a" relationship ဟု ေခၚသည္။ UML တြင္ Aggregation အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ 

   ဥပမာဆိုရင္ Airport has a Aircraft. Aircraft is not a part of Airport. They can exist without each other.

ေလယဥ္ကြင္းတြင္ ေလယဥ္ ရွိသည္။ ေလယဥ္ မရွိေသာ ေလယဥ္ကြင္း ရွိႏိုင္သည္။ ေလယဥ္ကြင္း ျပင္ပတြင္ ရွိေသာ ေလယဥ္ ရွိႏိုင္သည္။ သူတို႔ ၂ခုသည္ မွီခိုမွဳ ကင္းႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေလယဥ္ (က) သည္ ေလယဥ္ကြင္း (က) တြင္ ရွိေနသည္ဆိုလွ်င္ အျခားေလယဥ္ကြင္း (ခ) တြင္ မရွိႏိုင္ေခ်။ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတာ့ ရွိသည္။

(၃) Composition

   class A တြင္ class B ရွိသည္။ class B သည္ class A ၏ အစိတ္အပိုင္း ၁ခုအေနျဖစ္ တည္ရွိသည္။ class A ၏ အစိတ္အပိုင္း တခုျဖစ္တဲ့ class B ကို class A တခုတည္းက ပိုင္ဆိုင္ႏုိင္သည္။ class B ၏ life-time သည္ class A အေပၚ မွီခိုမွဳ ရွိေနႏိုင္သည္။ ထို relationship ကို "has-a" relationship ဟု ေခၚသည္။ UML တြင္ Composition အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ Composition သည္ Aggregation ထက္ stronger relationship ျဖစ္သည္။ 

   ဥပမာဆိုရင္ I have My Heart. My Heart belongs to only I. When I exist, My Heart also exists. When I die, My Heart also dies. I can't live without My Heart. 

   ကြ်န္ေတာ့္တြင္ ကြ်န္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ ႏွလံုး ရွိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ေမြးကတည္းက ႏွလံုး ရွိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ေသဆံုးရင္ ကြ်န္ေတာ့္ ႏွလံုး ေသဆံုး ႏိုင္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ ႏွလံုး မရွိပဲ ကြ်န္ေတာ္ အသက္မရွင္ႏိုင္။ အဲသည့္ ၂ခုသည္ အခ်င္းခ်င္း မွီခိုေနၾကသည္။

 

(၄) Generalization 

    class A သည္ class B ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ ၁ခု ျဖစ္သည္။ ထို relationship ကို 'is-a' relationship ဟု ေခၚသည္။ UML တြင္ Generalization အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။ ဥပမာဆိုရင္ Man is a Human. ေယာကၤ်ားသည္ လူသား အမ်ိဳးအႏြယ္ ၁ခု ျဖစ္သည္။